新編音樂教育學(xué)

內(nèi)容概要

在課題研究的進(jìn)行過程中，我們深深感受到，課程結(jié)構(gòu)體系的改革應(yīng)當(dāng)是教育教學(xué)改革的重要載體。只有課程結(jié)構(gòu)體系合理，各門課程的設(shè)置及其教材內(nèi)容適應(yīng)教育基本理念、培養(yǎng)目標(biāo)的要求，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的、創(chuàng)新型的中小學(xué)和其他學(xué)校的音樂教師。為此，課題組的全體成員單位一致同意組織“新世紀(jì)高師音樂教育專業(yè)本科教材系列”的編寫工作，并決心發(fā)揮集體優(yōu)勢(shì)，群策群力，努力提高教材的編寫質(zhì)量。    本系列第一批10部教材的選題原則是：一、為適應(yīng)《義務(wù)教育全日制中小學(xué)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》的貫徹，對(duì)原有課程沒有包含或涵括不夠全面的教材，優(yōu)先組織編寫。譬如：如果不開設(shè)《世界民族音樂》，要做到“理解多元文化”就比較困難；如果不開設(shè)《計(jì)算機(jī)音樂》，就不會(huì)用計(jì)算機(jī)來進(jìn)行音樂創(chuàng)作，也不能制作相應(yīng)的課件；為了引導(dǎo)學(xué)生正確理解、分析通俗音樂，必須開設(shè)《中外通俗音樂》；為了使青年學(xué)生更為全面地了解中國傳統(tǒng)音樂的體裁形式、各民族各地域傳統(tǒng)音樂的特點(diǎn)和綜合性特點(diǎn)，必須開設(shè)《中國傳統(tǒng)音樂》；為了貫徹多學(xué)科綜合的原則，音樂專業(yè)的學(xué)生不僅要掌握音樂審美和音樂表演的知識(shí)和技能，而且要具備舞蹈和戲劇表演方面的知識(shí)和技能。所以，必須開設(shè)《舞蹈與戲劇表演》；為了使音樂教育專業(yè)的學(xué)生明確本學(xué)科的性質(zhì)、地位、意義，以及基礎(chǔ)音樂教育在音樂教育中的位置、作用，必須開設(shè)《音樂學(xué)與基礎(chǔ)音樂教育》等。可是，以上這些課程及其內(nèi)容，過去或者是缺門，或者是不夠全面。因此，我們組織編寫了以上6門課程的適應(yīng)高師音樂教育專業(yè)本科生教學(xué)需要的教材。二、以往有些教材太過強(qiáng)調(diào)自身體系，而不夠?qū)嵱?，不能適應(yīng)高師音樂教育專業(yè)本科生的實(shí)際需要。這次運(yùn)用整合的辦法，使相關(guān)的某些課程合而為一，相互補(bǔ)充，相互促進(jìn)，學(xué)以致用。如：將原有的《和聲學(xué)》、《復(fù)調(diào)寫作基礎(chǔ)》、《配器法》、《曲式學(xué)》等合并為《多聲音樂寫作與分析》，使4門課程有機(jī)整合；將《合唱》、《指揮》兩門課合并為《合唱與指揮》，使學(xué)生能在合唱的同時(shí)，注意老師的指揮，理解指揮、掌握指揮。反之，又能從指揮的角度來理解合唱，傾聽聲部關(guān)系。三、提倡從新的視角來理解某些課程的內(nèi)容，以適應(yīng)貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)的需要。如：《音樂基礎(chǔ)理論》不僅從音樂的基礎(chǔ)知識(shí)來認(rèn)識(shí)樂理，而且從文化的視野、與現(xiàn)實(shí)生活關(guān)系的角度來理解樂理；《樂隊(duì)編配與訓(xùn)練》則希望未來的中小學(xué)音樂教育既是樂隊(duì)音樂的編創(chuàng)者，又是樂隊(duì)的組織者與訓(xùn)練者。    我們希望以此為開端，能有第二批、第三批教材繼續(xù)出現(xiàn)。    同時(shí)，殷切期望廣大師生在使用以上教材的過程中，不斷發(fā)現(xiàn)問題，提出修改、補(bǔ)充意見，以求本系列各部教材的不斷臻于完善。

書籍目錄

第一章　本體論  第一節(jié)　音樂本體論  第二節(jié)　教育本體論  第三節(jié)　音樂教育本體論第二章　課程論　第一節(jié)　課程與音樂課程的基本問題　第二節(jié)　音樂課程的歷史演變　第三節(jié)　新音樂課程論第三章　活動(dòng)論　第一節(jié)　概論　第二節(jié)　課外音樂活動(dòng)　第三節(jié)　綜合藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)和音樂活動(dòng)課程第四章　方法論　第一節(jié)　概論　第二節(jié)　常用的音樂教育方法及其運(yùn)用　第三節(jié)　音樂教育的方式與模式第五章　評(píng)價(jià)論　第一節(jié)　音樂教育評(píng)價(jià)概論　第二節(jié)　音樂教育評(píng)價(jià)技術(shù)　第三節(jié)　音樂新課程教育評(píng)價(jià)第六章　教師論　第一節(jié)　概論　第二節(jié)　音樂教師的素質(zhì)　第三節(jié)　音樂教師的培養(yǎng)第七章　技術(shù)論　第一節(jié)　現(xiàn)代教育技術(shù)概論　第二節(jié)　現(xiàn)代教育技術(shù)在音樂教育中的應(yīng)用參考書目后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 本體論　　古希臘哲學(xué)家亞里士多德在《形而上學(xué)》一書中說：“有些事物獨(dú)立存在，有些不能，前者為本體。”本體即事物自身的質(zhì)的規(guī)定性及基本屬性。18世紀(jì)德國哲學(xué)家康德對(duì)本體作出了新的解釋，認(rèn)為本體是不可認(rèn)知的自在之物，是人的認(rèn)識(shí)能力不能達(dá)到的“彼岸世界”。本體是指相對(duì)終極的存在，也就是指事物內(nèi)部的根本屬性，質(zhì)的規(guī)定性的起源。辯證唯物主義否認(rèn)現(xiàn)象與本質(zhì)之間存在不可逾越的界限，認(rèn)為透過現(xiàn)象看本質(zhì)，宇宙萬物只有尚未認(rèn)識(shí)的事物，沒有不可認(rèn)識(shí)的事物。而事物之間是普遍聯(lián)系的，事物不是靜止的，而是運(yùn)動(dòng)的、變化發(fā)展的。在變化發(fā)展的過程中，事物本身是內(nèi)因，是變化的根據(jù)；外部環(huán)境是外因，是事物變化的條件。因此，認(rèn)識(shí)事物本體，需要認(rèn)識(shí)事物的性質(zhì)和基本屬性，認(rèn)識(shí)事物的發(fā)展變化，認(rèn)識(shí)事物與他物之間的關(guān)系?！　∫魳方逃醋杂谌祟愐魳放c教育兩類社會(huì)存在，完整把握音樂藝術(shù)與教育的本質(zhì)屬性，是認(rèn)識(shí)音樂教育現(xiàn)象的基礎(chǔ)。即音樂本體與教育是構(gòu)成音樂教育本體認(rèn)識(shí)的必要部分?！　〉谝还?jié) 音樂本體論　　一、音樂本體的起源　　1. 勞動(dòng)起源說　　勞動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)造了音樂的觀點(diǎn)，在中國古已有之。漢《淮南子·道仕訓(xùn)》中說：“今夫舉大木者，前呼‘邪許’后亦應(yīng)之，此舉重勸力之歌也?！彼忉屃巳嗽趧趧?dòng)實(shí)踐中所發(fā)出的音響節(jié)奏是音樂起源的主要?jiǎng)右颉！　《鞲袼拐f：“由于勞動(dòng)導(dǎo)致了人類各種器官的完善，從而使藝術(shù)產(chǎn)生成為可能。由于這些遺傳下來的靈巧性以及愈來愈新的方式運(yùn)用于新的逐漸復(fù)雜化的動(dòng)作，人的手才達(dá)到了如此高度的完善。在這個(gè)基礎(chǔ)上它才能仿佛憑著魔力似地產(chǎn)生了拉斐爾的繪畫，托爾瓦德森的雕刻以及帕格尼尼的音樂”（恩格斯：《勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變過程中的作用》）。由此可見，勞動(dòng)實(shí)踐不僅創(chuàng)造了人類本身，也創(chuàng)造了原始藝術(shù)以及所有的觀念、意識(shí)形態(tài)?！　?. 游戲起源說　　音樂起源于原始游戲沖動(dòng)，歷來是起源問題爭(zhēng)論的焦點(diǎn)之一。德國美學(xué)家席勒認(rèn)為勞動(dòng)實(shí)踐喚起感性沖動(dòng)與理性形式?jīng)_動(dòng)的結(jié)合并不能產(chǎn)生藝術(shù)，只有無目的而產(chǎn)生的游戲沖動(dòng)，才是藝術(shù)美的起因。這種在游戲沖動(dòng)中獲得的自由快感，才是音樂起源的基礎(chǔ)。心理學(xué)家斯賓塞也認(rèn)為：“音樂起源來自于人在勞動(dòng)過程中的過剩精力的發(fā)泄，是力量的一種非自然的練習(xí)?！?/pre>








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