中日近代教育關(guān)系史

內(nèi)容概要

　　《中日近代教育關(guān)系史》論述了1895年至1945年中日兩國教育關(guān)系的歷史演進、特征，以及不同群體和代表人物的獨特作用。該書在近代中日教育關(guān)系史料的發(fā)掘和事實研究方面都取得了較大進展。全書以文明的沖突與融合為切入點，從文化心理層面探究了中國傳統(tǒng)教育向近代教育的轉(zhuǎn)換，日本對華教育侵略與中國人民維護教育主權(quán)的斗爭等，具有一定的學(xué)術(shù)價值。

作者簡介

　　楊曉，1953年出生，江西萍鄉(xiāng)人。1982年于東東師范大學(xué)畢業(yè)后到遼寧師范大學(xué)任教，1988年于東北師范大學(xué)獲得教育學(xué)碩士學(xué)位，2003年于浙江大學(xué)獲得教育學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任遼寧師范大學(xué)教育學(xué)院教授。主要從事教育史、教育社會學(xué)、教育文化學(xué)等學(xué)科的教學(xué)與研究工作。公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文四十余篇，主編、參編《中國教育史綱》、《中外大學(xué)入學(xué)考試制度比較與中國大學(xué)入學(xué)考試改革》、《教育社會學(xué)》、《日本侵華教育史》、《中日教育關(guān)系史》、（（世界教育史大事記》等著作二十余部，參加研究“六五”、“七五”、“九五”和主持“八五”、“十五”全國教育科學(xué)規(guī)劃課題多項。曾榮獲2001年高等教育國家級教學(xué)成果一等獎。

書籍目錄

序?qū)д摰谝徽?強敵與先生——民族危機下的教育選擇第一節(jié) 中日教育關(guān)系易位的歷史際遇一、從洋務(wù)教育看中國人的心理弱勢二、來自日本明治維新教育的啟示第二節(jié) 甲午戰(zhàn)爭后中國學(xué)習(xí)日本教育的導(dǎo)向與政策一、康有為以“以強敵為師”的立論二、維新運動時期學(xué)習(xí)日本教育的改革嘗試三、清政府赴日留學(xué)和考察教育政策的確立第二章 留學(xué)與考察——民族屈辱下的教育壯舉第一節(jié) 《勸學(xué)篇》與留學(xué)日本熱一、《勸學(xué)篇》與救亡圖存二、游學(xué)與社會改革三、游學(xué)取向從“西藝”到“西政”四、留日學(xué)生對“速成”游學(xué)的批評五、對留學(xué)日本教育中民族歧視的抗議第二節(jié) 教育官員、學(xué)者：的赴日教育考察一、清末日本教育考察的概況二、中日教育官員、學(xué)者的教育認識交流三、現(xiàn)代教育理論的學(xué)習(xí)與實踐第三節(jié) 日本回應(yīng)中國赴日留學(xué)與考察活動的個案一、從事中國留學(xué)教育與考察活動的動機二、與中國留日學(xué)生的沖突與磨合三、赴中國的教育考察四、改革中國教育的建議第三章 模仿與改革——民族覺醒中的教育變遷第一節(jié) 留學(xué)日本與國民教育思想的生成一、留學(xué)日本教育與民族國家理想的建構(gòu)二、以日本為媒介吸收西方國民教育的思想原素三、留日學(xué)生、學(xué)者提出的國民教育思想第二節(jié) 清末中國教育改革的示范者——日本教習(xí)一、日本教習(xí)涌人中國的歷史契機二、日本對日本教習(xí)去華的不同認識三、新式學(xué)堂對日本教習(xí)的大量需求四、清末各級各類學(xué)堂中的日本教習(xí)五、日本教習(xí)對中國教育近代化的作用第三節(jié) 西方教學(xué)思想由日本導(dǎo)入中國的個案分析一、赫氏“形式教學(xué)階段”由日本導(dǎo)人的契機、途徑與內(nèi)容二、赫氏“形式教學(xué)階段”由日本導(dǎo)入的文化特征三、赫氏“形式教學(xué)階段”導(dǎo)人中國后的實踐形態(tài)第四節(jié) 癸卯學(xué)制與近代日本學(xué)制一、近代日本學(xué)制對癸卯學(xué)制的重要啟示二、癸卯學(xué)制對近代日本學(xué)制的借鑒三、中日學(xué)者對癸卯學(xué)制的評論第五節(jié) 《教育敕語》與《教育宗旨》一、《教育敕語》的文化特質(zhì)及其歷史作用二、《教育敕語》導(dǎo)人中國的基本脈絡(luò)三、清末中國《教育宗旨》的頒布第五節(jié) 模仿日本教育對中國教育改革的影響一、提倡國民教育一、批判科舉制度第四章 選擇與融合——民族復(fù)興中的教育成長第五章 批判與重構(gòu)——民族崛起中的教育道路第六章 獨立與對抗——民族救亡中的教育生命結(jié)語一、中日近代教育關(guān)系揭示反傳統(tǒng)教育的歷史沉淀過程二、中日近代教育關(guān)系是西學(xué)東漸與根源意識互動的結(jié)果三、中日近代教育關(guān)系建立在中國近代主體之上主要參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 強敵與先生——民族危機下的教育選擇　　第一節(jié) 中日教育關(guān)系易位的歷史際遇　　1840年鴉片戰(zhàn)爭拉開了中國近代史的序幕，在中國古代文明與西方近代文明的碰撞中，中國的屈辱與失落，使近鄰日本受到了震撼。中國有識之士撰寫的警世之作《海國圖志》、《圣武記》、《瀛環(huán)志略》等，未能使中國人迅速覺醒，卻幫助日本走上了明治維新道路。1894年中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，中國在與日本的交鋒中敗下陣來。在民族危機的刺激下，中國反而拜日本為師，這是中日教育關(guān)系易位的歷史轉(zhuǎn)折點?！　≈腥战逃P(guān)系的這一逆轉(zhuǎn)，是在中國與日本面對西方?jīng)_擊的不同反應(yīng)中逐步形成的。中國和日本相繼面對西方?jīng)_擊，但是，中國對此反應(yīng)相對遲鈍而被動，日本的反應(yīng)則迅速而主動。日本明治維新成功與中國洋務(wù)運動失敗的不同結(jié)果，決定了中日在近代化過程中兩種不同的命運，日本加入了列強行列，而中國則淪為半殖民地半封建社會。中國面對西方?jīng)_擊與挑戰(zhàn)作出的無力反應(yīng)，是中日教育關(guān)系易位的歷史際遇，顯現(xiàn)的卻是中國人文化心理結(jié)構(gòu)的封閉與脆弱。　　一、從洋務(wù)教育看中國人的心理弱勢　　洋務(wù)教育是中國面對西方?jīng)_擊時一種直接的、本能的反應(yīng)。鴉片戰(zhàn)爭后，中國的有識之士魏源（1794—1857）、林則徐（1758—1850）等人首先提出了“師夷之長技以制夷”的思想，喊出了學(xué)習(xí)西方的先聲。19世紀60年代中國興起了以“自強”、“求富”為目標的洋務(wù)運動，可以說中國與日本幾乎在同時把學(xué)習(xí)的目標指向了西方。　　……

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