幼兒園美術(shù)教育

內(nèi)容概要

為了適應(yīng)我國(guó)當(dāng)前幼兒教育改革的需求，向廣大幼兒園教師提供新的幼兒教育理念和方法，我們根據(jù)教育部2001年7月2日頒發(fā)的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》的精神，組織高等師范院校和幼兒師范學(xué)校的教師以及其他教育研究人員，編寫了這套《幼兒園教師教育叢書》，由人民教育出版社出版。　　這套叢書提供了國(guó)內(nèi)外幼兒教育理論和方法的新成果，有理論、有實(shí)踐實(shí)例，可作為幼兒園教師繼續(xù)教育培訓(xùn)教材，幼兒園教師自學(xué)進(jìn)修教材；也可作為高師學(xué)前教育專業(yè)和幼師學(xué)生的參考收，幼兒家長(zhǎng)的參考書。

書籍目錄

第一章　兒童美術(shù)及其教育　第一節(jié)　美術(shù)與兒童美術(shù)　第二節(jié)　兒童美術(shù)教育與兒童心理發(fā)展　第三節(jié)  兒童美術(shù)教育理論簡(jiǎn)介第二章　兒童美術(shù)的發(fā)展　第一節(jié)　兒童美術(shù)欣賞的發(fā)展　第二節(jié)　兒童繪畫的發(fā)展　第三節(jié)　兒童手工的發(fā)展第三章  幼兒園美術(shù)教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)　第一節(jié)　幼兒園美術(shù)教育活動(dòng)目標(biāo)的設(shè)計(jì)　第二節(jié)　幼兒園美術(shù)教育活動(dòng)內(nèi)容的設(shè)計(jì)第四章  幼兒園美術(shù)教育活動(dòng)的組織原則  第一節(jié)　幼兒園美術(shù)教育活動(dòng)組織的審美性原則  第二節(jié)  幼兒園美術(shù)教育活動(dòng)組織的創(chuàng)造性原則  第三節(jié)  幼兒園美術(shù)教育活動(dòng)組織的實(shí)踐性原則第五章  幼兒園各類型美術(shù)教育活動(dòng)的實(shí)施  第一節(jié)  幼兒園美術(shù)欣賞教育活動(dòng)的實(shí)施  第二節(jié)  幼兒園繪畫教育活動(dòng)的實(shí)施　第三節(jié)  幼兒園手工教育活動(dòng)的實(shí)施　第四節(jié)　幼兒園日常美術(shù)教育活動(dòng)的實(shí)施第六章  幼兒園美術(shù)教育活動(dòng)案例與評(píng)析  第一節(jié)  布藝欣賞制作活動(dòng)與評(píng)析  第二節(jié)  紙工欣賞制作活動(dòng)與評(píng)析第七章  幼兒園美術(shù)教育評(píng)價(jià)  第一節(jié)  幼兒美術(shù)教育活動(dòng)評(píng)價(jià)  第二節(jié)  幼兒美術(shù)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)附錄  美術(shù)各類別的藝術(shù)特色及其欣賞后記

章節(jié)摘錄

第一節(jié)美術(shù)與兒童美術(shù)一、美術(shù)美術(shù)是藝術(shù)的一個(gè)分支。對(duì)藝術(shù)的把握有助于我們對(duì)美術(shù)的把握。通常人們從藝術(shù)的精神層面、藝術(shù)的活動(dòng)過程層面和藝術(shù)的活動(dòng)結(jié)果層面來(lái)認(rèn)識(shí)。從把握兒童藝術(shù)的角度出發(fā)，我們主要側(cè)重在藝術(shù)的活動(dòng)層面來(lái)論述。概括地說，對(duì)藝術(shù)活動(dòng)過程的看法有兩種。一種看法認(rèn)為藝術(shù)是對(duì)外在事物的模仿，即藝術(shù)所描繪的對(duì)象是自身之外的。如亞里士多德認(rèn)為，藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的模仿；俄國(guó)美學(xué)家車爾尼雪夫斯基認(rèn)為，藝術(shù)是對(duì)生活的“再現(xiàn)”。這種理論的著眼點(diǎn)在藝術(shù)作品和它所描繪的現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系。認(rèn)為藝術(shù)就是通過對(duì)一件事物的逼真模仿去再現(xiàn)世界，即藝術(shù)就是模仿現(xiàn)實(shí)。這種看法把逼真作為判斷藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，形成了傳統(tǒng)藝術(shù)觀中的一套認(rèn)識(shí)、解釋、評(píng)價(jià)藝術(shù)作品的范式。在藝術(shù)發(fā)展的漫長(zhǎng)歷史中，這種看法始于古希臘，在文藝復(fù)興時(shí)期重新得到發(fā)展，還與17～18世紀(jì)的學(xué)院派藝術(shù)聯(lián)系在一起。直到現(xiàn)代的新現(xiàn)實(shí)主義和超級(jí)現(xiàn)實(shí)主義還依然持這種觀點(diǎn)，都認(rèn)為藝術(shù)的模仿力是其最大的價(jià)值所在。另一種看法認(rèn)為藝術(shù)就是藝術(shù)家的主觀創(chuàng)造，即藝術(shù)所描繪的對(duì)象是藝術(shù)家自身的精神世界。是“自我意識(shí)的表現(xiàn)”，是“生命本體的沖動(dòng)”。如，我國(guó)宋代嚴(yán)羽的“妙悟”說和明代袁宏道的“性靈”說皆屬比列。不少國(guó)外學(xué)者也持這種看法，如英國(guó)學(xué)者德認(rèn)為，藝術(shù)是“一種意在創(chuàng)造出具有愉悅性形式的東西”；美國(guó)學(xué)者加登納認(rèn)為，藝術(shù)是“主體知識(shí)的交流”。從藝術(shù)史來(lái)看，表現(xiàn)主義、浪漫主義都強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家內(nèi)在、主觀、獨(dú)特的精神世界。

圖書封面

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