高等師范寫作三能教程

內(nèi)容概要

　　《高等學校文科教材：高等師范寫作三能教程（能寫·能講·能教）（第2版）》是教育部高等師范教育面向21世紀教學內(nèi)容和課程體系改革計劃項目中由潘新和教授負責的課題“具有師范性、素質(zhì)性特色的高師寫作課程改革”研究的終結(jié)性成果。1998年5月開題以后，課題組成員全力以赴，認真投入了調(diào)查研究工作。他們相繼在閩、浙、蘇三省10所高師院校、30所中學的1萬余名學生中作了一次“中學語文教育現(xiàn)狀”的問卷調(diào)查，作者對《高等學校文科教材：高等師范寫作三能教程（能寫·能講·能教）（第2版）》近10年的教學、使用情況進行了認真的總結(jié)，對20年來我國高師寫作課教學改革進程作了宏觀的檢討和思考，在此基礎(chǔ)上，確定了教學改革的指導思想，擬訂出新的高師寫作教學大綱，并推出了一系列重要研究成果，才開始進入編寫階段。我十分贊賞這一注重調(diào)查研究、基礎(chǔ)研究的做法。在我看來，前幾年出現(xiàn)的一些不成功的教材，東拼西湊，膚淺平庸，雖有各種各樣的原因，但編寫前不做調(diào)查研究，缺乏必要的理論準備，匆忙地組個班子就草率地開始編寫，是其不成功的主要原因。因此，這個課題組的做法值得學習和提倡。

作者簡介

　　潘新和，1952年12月生，福建省福州市人。現(xiàn)任福建師范大學文學院漢語言文字學專業(yè)博士點教授、語文與寫作教研室主任。兼任中國寫作學會副會長、福建省寫作學會會長、基礎(chǔ)教育課程改革實驗專家組成員、學科指導組顧問、福建省社會科學聯(lián)合會委員等。在《課程·教材·教法》《教育研究》《光明日報》《福建師范大學學報》《寫作》《語文建設(shè)》等報刊發(fā)表學術(shù)論文約百篇。主持國家教育部“高師教學改革計劃”項目、全國教育科學“十五”規(guī)劃重點課題、福建省社會科學“十五”規(guī)劃重點項目等研究。長期致力于寫作、語文教育史、語文改革的教學和科研工作，在寫作和語言界有廣泛影響。撰著和主編《中國寫作教育思想論綱》《中國現(xiàn)代寫作教育史》《寫作：指向自我實現(xiàn)的人生》等著作和教材十余部。曾榮獲首屆全國高師寫作研究優(yōu)秀著作一等獎、中國寫作學會第二屆優(yōu)秀淪著一等獎、首屆全國教育圖書獎二等獎、福建省第四屆社會科學優(yōu)秀成果二等獎等，被評為福建省普通高等學校優(yōu)秀中青年骨干教師。

書籍目錄

緒論：試論高師寫作課程的師范性和素質(zhì)性一、高師寫作課程的師范性：作者、學者、導師三位一體二、高師寫作課程的素質(zhì)性：基本素質(zhì)與相關(guān)素質(zhì)的統(tǒng)合三、高師寫作課程目標、教學內(nèi)容和教學方法的初步構(gòu)想作者篇：能寫——寫作素養(yǎng)論第一章 寫作心智：寫作基本認知圖式的建構(gòu)第一節(jié) 人格論：立誠求真一、寫作的最佳控制：人格控制二、人格的核心內(nèi)容：立誠求真三、人格培養(yǎng)的基礎(chǔ)：識見學養(yǎng)第二節(jié) 語感論：心領(lǐng)神會一、寫作的語言表現(xiàn)：辭達而已二、寫作的語言訓練：語感習得第三節(jié) 文體論：研文辨體一、寫作行為的要件：文體感覺二、文體感覺的核心：文體圖式第四節(jié) 采集論：博覽約取一、寫作的觀察：超越直觀二、寫作的調(diào)查：超越言語三、走進文獻世界：學會讀取第五節(jié) 感知論：同化順應(yīng)一、感知機理：和世界的對話與融通二、感知途徑：自我分析與體驗移植第六節(jié) 構(gòu)思論：塑形抽象一、構(gòu)思原則：立意、簡化與打散構(gòu)成二、構(gòu)思模態(tài)：立骨、比并與多面拼裝第七節(jié) 想象論：標新立異一、想象的創(chuàng)造：表象與情感的思維二、想象的“語法”：反常合道三、想象的訓練：追求形象與奇特【思考與練習】第二章 寫作技能：寫作基本表現(xiàn)方式的習得第一節(jié) 五種基本表達方式一、敘述：概況的交代二、描寫：形象的復呈三、議論：觀點的論證四、說明：對象的解說五、抒情：情感的宣泄第二節(jié) 敘事論：寫作感性思維方式一、敘事寓意：敘事的靈魂二、敘事方式：敘事的預(yù)設(shè)三、敘事視角：敘事的策略四、敘事建構(gòu)：敘事的實現(xiàn)第三節(jié) 闡釋論：寫作知性思維方式一、闡釋功用：價值的取向二、闡釋主體：能力的建構(gòu)……學者篇 能講——寫作原理論導師篇 能教——寫作教學論

章節(jié)摘錄

　　3.按照敘事主體的心理規(guī)律建構(gòu)　　人有七情六欲，情感有強烈有淡漠，感受有深刻有膚淺，感覺有敏銳有遲鈍，因此對外在事物的體驗、感受和印象就因人的心理狀態(tài)、情感態(tài)度乃至利害關(guān)系而呈現(xiàn)出千差萬別的形態(tài)。按照主體的心理規(guī)律來建構(gòu)，是一種富有個性的敘事，因為敘事對象往往凝聚或染上了敘事主體的情感色彩，即使是自然現(xiàn)象，也已經(jīng)是“人化的自然”，所謂“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，①自然景觀已是主體投射自我、觀照自身的對象。這種敘事邏輯具有很大的自由度，其依據(jù)是人的心理規(guī)律具有超越時空、理性、因果和邏輯的特性；因此，它是創(chuàng)造性或虛構(gòu)性敘事建構(gòu)的首選。按照心理規(guī)律建構(gòu)的敘事，除了具有富于個性化和自由度的優(yōu)勢外，還是創(chuàng)造“藝術(shù)的真實”的重要根源。經(jīng)過主體體驗過和折射出來的人生或自然，盡管其外在形態(tài)可能與原型已相去甚遠，甚至已扭曲變形，但敘事對象也因為凝聚了主體的情感、積淀了人生的意味，而能夠訴諸讀者的深層心靈；依據(jù)這種規(guī)律建構(gòu)的敘事，就可能超越現(xiàn)象或假象的層面，觸及事物的本質(zhì)和人生的底蘊。按照意識流動的特征來建構(gòu)也屬于心理規(guī)律，這類建構(gòu)中比較難駕馭的是依據(jù)潛意識流動的特征的建構(gòu)。由于潛意識本身具有的非理性特性，典型的意識流建構(gòu)的敘事經(jīng)常在讀者那里遭遇到解碼的失敗。不過，就像生產(chǎn)創(chuàng)造消費一樣，新的敘事也會創(chuàng)造新的閱讀和欣賞。就現(xiàn)在來看，能夠接受意識流建構(gòu)的敘事的讀者已日趨眾多。　　……

圖書封面

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