徐特立教育論語

內(nèi)容概要

《徐特立教育論語》收入的《我的研究態(tài)度》一文，正是上述思想方法的典范。徐特立把馬克思的唯物辯證法和黑格爾“正、反、合”三段論與孔子的“中庸”思想變成他自己的思想，并結(jié)合中國(guó)教育的實(shí)際，強(qiáng)調(diào)事物“漸變”的、“連續(xù)狀況”及“一系列的中間物”和“稍同、頗同、相同”的“一系列的類似點(diǎn)”。從而說明了他研究教育理論的基本態(tài)度和他的教育思想方法論。所以他認(rèn)為：“一切東西都有中間性，忘記了中間的東西不是辯證法”；“正、反、合重要”；“恰如其分，恰到好處，就是善”；“求真免不了經(jīng)過偽，求善免不了經(jīng)過惡”；“個(gè)人主義要不得，但個(gè)性卻非常重要”；“紀(jì)律要有自由，自由要加紀(jì)律”；“要?jiǎng)?chuàng)造新的，必須整理舊的”；“先有肯定，才能有否定。先有新的好東西，才能否定舊東西”。所以，我們推行素質(zhì)教育，一定要先試驗(yàn)研究出好的辦法，才能逐步推廣。

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