中國古代教育史

內(nèi)容概要

　　《中國古代教育史》是1962-1964年間，北師大教育史教研室受高等學(xué)校文科教材編選工作辦公室委托編寫的。其中，第一、四、五、六章及結(jié)束語由我執(zhí)筆，第二、三章由邵鶴亭執(zhí)筆，第七、八、九、十章由瞿菊農(nóng).執(zhí)筆，由我負(fù)責(zé)總編。　　去年武漢文科教學(xué)工作座談會將《中國古代教育史》列入出版計(jì)劃，但邵、瞿兩位教授都已去世，只好由我負(fù)責(zé)修改。因時(shí)間匆促，本人又年老多病，不妥和錯(cuò)誤的地方在所難免。所引史料也來不及一一再行校訂。為應(yīng)師范院校教學(xué)急需，先行出版，希望讀者多多提出寶貴意見，以便再版時(shí)改正?！　　吨袊糯逃贰吩诰帉戇^程中，得到各方面的大力支持。北師大前校長陳垣同志曾邀請范文瀾、翦伯贊等同志和作者座談，賜教很多?，F(xiàn)在這幾位老史學(xué)家都已去世，我表示深切哀悼和感激。還有北師大歷史系、中文系各位先生的指正和提供資料，以及各師范院校一部分先生提供寶貴意見，我也非常感謝。教研室的其他同志也參加了一部分工作，都在此一并表示謝意。

書籍目錄

第一章 從遠(yuǎn)古到西周時(shí)期的教育第一節(jié) 原始社會的教育第二節(jié) 夏、商、西周時(shí)期奴隸制社會的教育第二章 春秋時(shí)期的教育第一節(jié) 孔丘的教育思想第二節(jié) 墨翟的教育思想第三章 戰(zhàn)國時(shí)期的教育第一節(jié) 孟軻的教育思想第二節(jié) 荀況的教育思想第三節(jié) 道家和法家的教育思想第四節(jié) 《禮記》關(guān)于教育的思想第四章 秦漢時(shí)期的教育第一節(jié) 秦漢時(shí)期的文化教育政策第二節(jié) 兩漢的學(xué)校第三節(jié) 兩漢的教育思想第五章 魏晉南北朝時(shí)期的教育第一節(jié) 時(shí)興時(shí)廢的官學(xué)第二節(jié) “九品中正”的選士制度及其對教育的影響第三節(jié) 玄學(xué)家和儒家的教育思想第六章 隋唐五代時(shí)期的教育第一節(jié) 重振儒術(shù)的文教政策第二節(jié) 科舉制度的創(chuàng)建及其與學(xué)校的關(guān)系第三節(jié) 封建學(xué)校的昌盛和制度的完備第四節(jié) 教育思想第七章 宋元明時(shí)期的教育(上)第一節(jié) 宋代的文教政策和教育制度第二節(jié) 書院的產(chǎn)生和發(fā)展第三節(jié) 理學(xué)教育思想的形成和反理學(xué)的教育思想第四節(jié) 朱熹的教育思想第八章 宋元明時(shí)期的教育(下)第一節(jié) 元明兩代的文教政策、學(xué)校與科舉第二節(jié) 私學(xué)與蒙養(yǎng)教材第三節(jié) 社會教育第四節(jié) 王守仁的教育思想第五節(jié) 王廷相的教育思想第六節(jié) 李贄的教育思想第九章 明清之際到鴉片戰(zhàn)爭以前的教育第一節(jié) 清代的文教政策、學(xué)校、科舉與書院第二節(jié) 初步民主思想的出現(xiàn)與反對理學(xué)的教育思想第三節(jié) 王夫之的教育思想第四節(jié) 顏元與戴震的教育思想第十章 古代勞動人民的教育活動結(jié)束語

章節(jié)摘錄

　　以上這些事實(shí)，說明原始社會的教育主要是在集體生產(chǎn)勞動的實(shí)踐中進(jìn)行的。但是這種訓(xùn)練已經(jīng)能夠按不同的年齡有步驟地進(jìn)行。兒童的游戲以及成人的歌舞主要也是反映游獵生活的。歌舞的內(nèi)容教人勇敢、熱愛勞動、團(tuán)結(jié)互助、關(guān)心老幼等等。這種游獵教育，不僅在培養(yǎng)游獵的知識技能，并且要培養(yǎng)游獵生活中的道德品質(zhì)，例，如熱愛勞動、豪邁勇敢、遵守紀(jì)律、扶助孤寡、團(tuán)結(jié)互助等等都是特別注意培養(yǎng)的。　　這種教育也是和政治、宗教、藝術(shù)等活動分不開的。鄂溫克氏族中的公社是有組織的，他們要選舉有豐富的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、有能力而又公道的老人擔(dān)任族長，他們有公社會議來討論內(nèi)部事務(wù)，凡成年男女都有權(quán)參加。可見原始社會的教育既是生產(chǎn)勞動的需要，也是社會生活的需要，既是要培養(yǎng)青少年生產(chǎn)勞動的知識技能，也要培養(yǎng)社會生活的知識和品德?！　∷麄兌加性甲诮?，并且通過宗教活動進(jìn)行教育。鄂溫克和鄂倫春族主要是信仰“薩滿教”和崇拜祖先。每個(gè)氏族都有二兩個(gè)“薩滿”（即巫師）主持宗教活動，他們在社會上有很高的威望，占卜、祭祀、治病以及解釋習(xí)慣法等工作都由他們擔(dān)任。這些材料，雖然不能說是完全符合遠(yuǎn)古時(shí)期的原始社會狀況，但在一定程度上也可以印證我國古籍中關(guān)于原始社會的種種傳說?！　∥覈糯逢P(guān)于伏羲、神農(nóng)、黃帝、堯、舜的傳說，也反映了我國祖先在氏族社會時(shí)期生活的一些情況。

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