永遠的回憶

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　　今天，大家在這里濟濟一堂，一起紀念這位新中國電影史上最具有時代精神和最舉足輕重的電影導(dǎo)演藝術(shù)家謝晉先生誕辰88周年。2008年，謝晉導(dǎo)演溘然辭世，對于所有中國電影人和當今整個中國電影界而言，留下了無盡的遺憾和思念。他是我們在座不少同仁的前輩和恩師，是我們這些電影同行為之尊敬的藝術(shù)家，是新中國電影藝術(shù)與時代保持同步的先行者，更是新中國電影劃時代的一面旗幟。于我們個人感情而言，我們在這里紀念謝晉導(dǎo)演，是對他的那份不舍和懷念：于當下中國電影而言，我們在這里紀念他，則有著更為深遠的現(xiàn)實意義。一起來閱讀《永遠的回憶：我心中的謝晉》吧！

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在“2011謝晉電影藝術(shù)論壇”上的講話（康健民）在“2011謝晉電影藝術(shù)論壇”上的講話（吳天行）在“2011謝晉電影藝術(shù)論壇”上的講話（程堅軍）在“2011謝晉電影藝術(shù)論壇”致辭（丁曉燕）在“2011謝晉電影藝術(shù)論壇”（王慧琳）2011紀念謝晉系列活動概述（熊穎俐）在“謝晉電影藝術(shù)紀念活動”新聞發(fā)布會上的講話（盛夏鋒）在謝晉電影藝術(shù)論壇上的發(fā)言（仲呈祥）現(xiàn)實主義的謝晉導(dǎo)演（黃丹）謝晉精神永存（費靜波）我心中的謝導(dǎo)（童本驊）謝晉三題——從幾張照片引起的遐思（沈祖安）大師的最后歲月（顧志坤）一代名導(dǎo)演走的路——記謝晉（羅君）新時期謝晉電影敘事模式（范志忠）清名祭（沈貽煒）謝晉在陳溪鄉(xiāng)許天村（王文）胸懷家國，是紀念謝老的最好方式（蔡慧慧）鴻爪留痕真知傳世——瑣憶謝晉公（王春燦）懷念和謝晉—起工作的日子（梁廷鐸）閃閃的啟明星（張晶）我心中的謝晉（陳朝玉）無根的靈魂（沈葉）謝晉——改革的先行者（許朋樂）謝晉：是你吸引我走上了電影之路（唐海祥）謝晉大師的話劇情結(jié)（王樂）反思與審判（張曉欣）忘卻不了的遺嘆（謝鮑鑫）我和謝晉——紀念與謝晉有關(guān)的日子（張巖松）風(fēng)中的謝導(dǎo)，是偶像，是恩師，更是榜樣和力量（胡玥）銀幕下的謝晉（馬中興）陪謝晉導(dǎo)演廿八都看景（張建成）謝晉故鄉(xiāng)過大年（譚壽煥）謝晉和酒（盧俊福胡立德[執(zhí)筆]）浮生若夢——看《清涼寺鐘聲》有感（傅璐璐）悲愴的現(xiàn)代化——關(guān)于謝晉電影《鴉片戰(zhàn)爭》（他他）芙蓉鎮(zhèn)美蓉花（蘇雅婷）《芙蓉鎮(zhèn)》觀后感（姜維）最要緊的就是要敢于說真話——緬懷敬愛的謝晉導(dǎo)演（陳榮力）找尋穿越現(xiàn)實的精神力量——重溫《牧馬人》的點滴感悟（丁莉麗）永遠的“牧馬人”（流泉）仰望銘記名導(dǎo)謝晉（裘士雄）黑暗現(xiàn)實里的烏托邦（曾甜）震驚和悲愴（曾毓琳）永遠的女兒紅（韓韜）思念（傅力耕）永恒的記憶：謝爺爺（李玲）謝晉與電影同在（王慧王云根）謝晉導(dǎo)演與影片字幕（余志仁）謝晉三年祭（趙暢）謝晉深情緬懷恩師曹禺、焦菊隱（曹樹鈞）謝老電影永不衰（洛塵）作為父親——寫給謝晉誕辰八十八周年紀念（陳宗華）紅色娘子軍（陳濱一）懷念謝晉先生（夏冬）故鄉(xiāng)情深——記謝晉導(dǎo)演的題詞和簽名（張理竺）追憶謝晉導(dǎo)演（楊代琇）謝老，您走得太匆忙（盧祥耀）我就這樣跟謝晉導(dǎo)演“杠”上了（蔡繼英）電影中的眾生相——從人文角度談謝晉電影（朱紅旗）和謝晉的六次零距離接觸（薜年勤）

章節(jié)摘錄

今天，大家在這里濟濟一堂，一起紀念這位新中國電影史上最具有時代精神和最舉足輕重的電影導(dǎo)演藝術(shù)家謝晉先生誕辰88周年。2008年，謝晉導(dǎo)演溘然辭世，對于所有中國電影人和當今整個中國電影界而言，留下了無盡的遺憾和思念。他是我們在座不少同仁的前輩和恩師，是我們這些電影同行為之尊敬的藝術(shù)家，是新中國電影藝術(shù)與時代保持同步的先行者，更是新中國電影劃時代的一面旗幟。于我們個人感情而言，我們在這里紀念謝晉導(dǎo)演，是對他的那份不舍和懷念：于當下中國電影而言，我們在這里紀念他，則有著更為深遠的現(xiàn)實意義。    謝晉導(dǎo)演從業(yè)五十余年，拍攝電影作品二十余部，影響了從新中國成立至今將近半個世紀的中國電影，而他，也成為這半個多世紀以來中國文化中最具有影響力的藝術(shù)家。他的電影對歷史的沉淀與反思，對時代的追問與悲憫，以及對動蕩歲月里的人物風(fēng)雨—生的關(guān)懷與寫照，以及對人性美好頌揚的不吝嗇和對天性浪漫情懷的流露，都是值得當今電影人學(xué)習(xí)和思考的典范。謝晉導(dǎo)演的電影，既保持了傳統(tǒng)中國知識分子群體對社會與時代的反思和正氣，同時也表達了一個藝術(shù)家對時代中那些經(jīng)歷風(fēng)雨的人物獨有的悲憫和關(guān)照。作為電影人，他的社會責(zé)任感、文化責(zé)任感和人文關(guān)懷，以及對電影敘事和人物本身的創(chuàng)作意識，是讓我們今天這些電影創(chuàng)作者面對當下的中國電影迫切需要借鑒和思考的問題。    從謝晉的電影創(chuàng)作中，我想我們能讀懂和了解當今中國電影創(chuàng)作存在的諸多問題所在。謝晉電影之所以都能夠完整、獨立地表述自己對時代的立場、視角和思索，正是因為將扎實的傳統(tǒng)通俗劇的傳奇經(jīng)驗與現(xiàn)實主義的戲劇性敘事進行了有機整合。上個世紀40年代，謝晉先后于江安和南京在國立戲劇?？茖W(xué)校學(xué)習(xí)，深受戲劇創(chuàng)作的方法以及當時的上?！肮聧u電影”對國家民族優(yōu)患意識和商業(yè)生存空間雙重滿足這種特殊電影敘事形態(tài)的影響。這種在特殊時期中國電影的生存智慧，被謝晉導(dǎo)演借鑒在了新中國成立后的主流電影之中，這也是為什么在不同的歷史時期，謝晉導(dǎo)演都能拍出既符合主流意識形態(tài)話語體系，同時又在電影敘事和人物塑造上服務(wù)大眾的最重要原因。這也是我們今天的電影創(chuàng)作者在面對主流電影創(chuàng)作非常需要的創(chuàng)作智慧。    上個世紀50年代初，從謝晉的成名作《女籃5號》和60年代初的名片《紅色娘子軍》，一直到80年代開始前，期間謝晉創(chuàng)作了不少單純、熱情積極的人物形象，其敘事風(fēng)格節(jié)奏明快，情節(jié)流暢，人物個性身上都具有一定的浪漫主義情懷。最值得一提的是，這個創(chuàng)作階段謝晉導(dǎo)演善于將線性敘事的戲劇性元素與主流意識形態(tài)敘事進行巧妙的結(jié)合，堅持人物創(chuàng)作上“情節(jié)乃人物性格之歷史”這一敘事手法，并力求完成政治與國家、英雄與楷模、“革命”與“美善”之間的置換，從而既迎合了主流意識形態(tài)的需要，同時也沒有因此而缺少對人性光輝和真善美的弘揚和表達。站在一個知識分子的角度，謝晉導(dǎo)演在這一時期站穩(wěn)了自己對于民族表達的立場，同時作為一個電影創(chuàng)作者，他不斷地從早期“海上電影”的智慧中探索如何完善主流意識形態(tài)電影對主題表達和人物塑造的把握。    到了80年代，謝晉導(dǎo)演的創(chuàng)作達到了巔峰時期?！短煸粕絺髌妗芬匀宋锏膬?nèi)心線索為敘事結(jié)構(gòu)，通過主人公思想的復(fù)雜斗爭，構(gòu)成了影片情節(jié)發(fā)展的邏輯。此時，他已經(jīng)開始嘗試用宋薇的“第一人稱”視角來敘事。他嘗試運用大量豐富的鏡頭語言來表現(xiàn)人物的內(nèi)在體驗。而《天云山傳奇》之所以在當時爆發(fā)出轟動效應(yīng)，離不開謝晉對于那段歷史的自我體驗，以及大部分人的共同體驗。以至于”人民的信件”蜂擁而至，常常引得謝晉潸然淚下。    之后，謝晉導(dǎo)演的《牧馬人》，以父子的人物架構(gòu)為主線，不僅回望了那個“人性自我分裂”的時代，而且影片所折射出來的人文關(guān)懷都是當今電影所少有的。反觀今天的電影，難有創(chuàng)作者站在人物的角度和歷史的高度上，用自己的經(jīng)歷結(jié)合時代去影響創(chuàng)作，反而越來越遠離時代，脫離現(xiàn)實。當年的《芙蓉鎮(zhèn)》則是謝晉電影中最為重要的一部作品，也是目前中國主流電影中最為正面描寫”文革”的電影。此時，謝晉電影已經(jīng)將自己的人文關(guān)懷和浪漫情懷升華到一個新的高度上。他通過為那個時代的悲劇人物尋找“苦中作樂”的動機，讓那個荒誕歲月中國老百姓依舊“人心不死”，秦書田和胡玉音在清晨用掃帚跳舞的橋段，是謝晉電影一生中最悲天憫人也最詩意的瞬間。P36-37

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熊穎俐和宣霞金主編的《永遠的回憶》內(nèi)容介紹：今天，大家在這里濟濟一堂，一起紀念這位新中國電影史上最具有時代精神和最舉足輕重的電影導(dǎo)演藝術(shù)家謝晉先生誕辰88周年。2008年，謝晉導(dǎo)演溘然辭世，對于所有中國電影人和當今整個中國電影界而言，留下了無盡的遺憾和思念。他是我們在座不少同仁的前輩和恩師，是我們這些電影同行為之尊敬的藝術(shù)家，是新中國電影藝術(shù)與時代保持同步的先行者，更是新中國電影劃時代的一面旗幟。于我們個人感情而言，我們在這里紀念謝晉導(dǎo)演，是對他的那份不舍和懷念：于當下中國電影而言，我們在這里紀念他，則有著更為深遠的現(xiàn)實意義。

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