影視文化

內容概要

　　這本《影視文化6（2012）》由中國藝術研究院電影電視藝術研究所、南京大學文學院戲劇影視藝術系主辦。書中收入了《論電影的歷史遺產》《卡倫·喬哈爾與印度新世俗神話電影》《徐克電影中的戲曲美學意蘊》《“第三極文化”的必要性、精神內涵及實現(xiàn)的路徑》等論文。

書籍目錄

電視文化研究 影像時代的視覺禁忌 2011中國電視備忘錄 紀錄短片在現(xiàn)代電視綜藝節(jié)目中的應用 新世紀中國電視劇的敘事進展與價值變革 電視文化批評三題 試析地方電視臺講壇欄目的生存之道——基于重慶電視臺《重慶掌故》的個案分析 大電影研究 視覺文化轉向之后：“大電影”與媒介敘事空間 大電影：數(shù)字化時代的電影轉型 媒介融合視野下的大電影 電影文化研究 “第三極文化”的必要性、精神內涵及實現(xiàn)的路徑 看電影的“看”——種認知的角度 當代中國城市電影及愛情表述 20世紀80年代中國電影中的歷史悲劇意識 電影史學研究 《中國電影發(fā)展史》及其他——李少白訪談錄 論電影的歷史遺產 視野?歷史?現(xiàn)實——在西方歷史學與西方電影史學視野下觀照中國電影史學的歷史與現(xiàn)實 電影史 真光電影劇場：空間、放映與城市記憶的歷史敘述 早期上海電影院與其他文化消費空間的區(qū)域化互動 自主與自強：1930—1945年中國電影院建設述論 特稿 自覺探求現(xiàn)代化與國際化的廣闊空間——大型神話劇《歡樂元帥》高端研討會實錄 亞洲電影研究 純粹娛樂與人文情懷的奇妙融合——韓國喜劇電影一瞥 卡倫?喬哈爾與印度新世俗神話電影 鏡中舞者——論泰國導演朗斯?尼美畢達的電影創(chuàng)作 徐克電影中的戲曲美學意蘊 海外廣角鏡 《斷背山》和“類型”的重要性 影像創(chuàng)作經(jīng)驗談——從《不散》出發(fā)（上）

章節(jié)摘錄

版權頁：   插圖：   與原創(chuàng)題材相比，經(jīng)典題材一再被翻新使用的再開發(fā)、再經(jīng)營現(xiàn)象更為突出。這一時期，新版《林海雪原》、《紅色娘子軍》、《紅巖》、《敵后武工隊》、《青春之歌》、《紅旗譜》、《野火春風斗古城》等一批“紅色經(jīng)典”陸續(xù)被改編重拍；四大古典文學名著《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》和《西游記》的新版創(chuàng)作相繼完成；還有新《四世同堂》、新《茶館》、新《京華煙云》、新《傾城之戀》、新《搭錯車》、《新上海灘》、新《敵營十八年》、新海巖劇、新瓊瑤劇、新金庸劇等，共同形成了改革開放以來的第二次名著改編熱和老劇翻拍熱。在高度市場化背景下興起的新世紀的改編、翻拍熱潮，帶有明顯的營銷策劃和商業(yè)保險動機。伴隨這股熱浪而生的大規(guī)模演員海選、娛樂報道、網(wǎng)絡熱炒、廣告植入等市場推廣手段，使得文化經(jīng)典作為優(yōu)秀題材資源的藝術特質不可避免地受到經(jīng)濟利益的侵蝕，一些改編翻拍劇與原著核心精神和思想內涵相去甚遠，直接影響了作品的嚴肅性和經(jīng)典性。2006年，國產歷史劇、古裝戲、涉案劇和紅色經(jīng)典翻拍由于質量問題受到嚴控。2010-2012先后播出的新改編的四大名著也引發(fā)了各方爭議。盡管面對社會多種質疑和責難，新版《三國演義》和新版《水滸傳》在主要人物身上傾注的相當程度的現(xiàn)代意識與人文思考，仍然成為這一輪改編熱中值得肯定的亮點。 在古裝劇領域，《漢武大帝》成為繼《雍正王朝》、《康熙王朝》之后又一批全景式展現(xiàn)歷史風云的史詩性歷史劇?！洞笏翁嵝坦佟贰ⅰ洞笄氐蹏返仍谌宋锖蜁r代精神的相互塑造中貢獻了新鮮樣例。不過，題材“撞車”與蜂擁而上的后官劇、網(wǎng)游劇、穿越劇、神話劇、山寨劇，也使得古裝劇創(chuàng)作成為國產劇中粗制濫造、創(chuàng)新乏力的最嚴重區(qū)域。一些神話劇在游戲心態(tài)和消費觀念引導下，創(chuàng)作一度失去方向，基本上處于一味模仿西方科幻套路的低級學步階段，成為傳統(tǒng)文化領域精神失語、價值迷失的集合體。 當電視劇成為一種文化產品，電視劇制作成為文化產業(yè)的時候，題材選擇必然要面對投資風險、成本核算、利益回收等一些經(jīng)濟因素。古裝熱、武打熱、言情熱輪番登場，而農村題材和少兒題材持續(xù)偏冷的反差，一定程度上反映出文化產業(yè)評價乏力和創(chuàng)作者不該有的冷淡。一些需要倡導的價值，需要反映的生活，需要真誠關懷的人群，是批評者和創(chuàng)作者都應該擔當起的一種責任。急劇的社會變遷使社會關系、人際關系、道德倫理等處在不斷變動之中，而人們的生活狀況、價值觀念、心理狀態(tài)等也在這革故鼎新的滄桑巨變中不斷調整。電視劇作為當今生活最為重要的一種審美意識形態(tài)，其敘事容量應該成為社會力量的交會，現(xiàn)實權力與經(jīng)濟關系的動態(tài)表征和集中體現(xiàn)，是歷史沉淀與現(xiàn)實變革在一個民族文化心理結構中的故事載體。真正的藝術關懷不能回避正在發(fā)生的社會變革，只有深刻體會社會大眾的生存現(xiàn)實，才能穿越故事表層，進入到對人的靈魂的審視和精神洞察，以此解讀社會和人生。

編輯推薦

《影視文化(6)》由中國電影出版社出版。

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