2011電影創(chuàng)作研究之創(chuàng)意多元與堅(jiān)守現(xiàn)實(shí)主義精神

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　　《2011電影創(chuàng)作研究之創(chuàng)意多元與堅(jiān)守現(xiàn)實(shí)主義精神》的29篇論文，從歷史沿革、美學(xué)流變、產(chǎn)業(yè)結(jié)合、專案研究等多種角度，對(duì)“創(chuàng)意多元與堅(jiān)守現(xiàn)實(shí)主義精神”這一主題進(jìn)行了全方位的論述。

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現(xiàn)實(shí)主義與當(dāng)下電影創(chuàng)作新世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義電影的三重景觀現(xiàn)實(shí)主義與中國(guó)電影之“病”以清醒的現(xiàn)實(shí)主義讓銀幕煥發(fā)出新的文化光彩——兼對(duì)2011年“賀歲電影”高端文化貧困現(xiàn)象做出反思產(chǎn)業(yè)化語(yǔ)境中現(xiàn)實(shí)主義電影的生存策略缺席的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷——產(chǎn)業(yè)化語(yǔ)境下的中國(guó)電影大片發(fā)展瓶頸中國(guó)電影的美學(xué)歸根思考——兼論大陸電影的現(xiàn)實(shí)主義缺失構(gòu)建以現(xiàn)實(shí)主義為核心的現(xiàn)代電影文化體系現(xiàn)實(shí)的影射、真實(shí)的延升、觀眾的需求——適應(yīng)時(shí)代的“復(fù)數(shù)現(xiàn)實(shí)主義”的探討現(xiàn)實(shí)主義電影創(chuàng)作流變現(xiàn)實(shí)主義在中國(guó)影壇的歷史命運(yùn)論中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義電影的當(dāng)下性現(xiàn)實(shí)主義精神與中國(guó)主流電影的審美流變現(xiàn)實(shí)主義電影傳統(tǒng)與虛擬空間的拓展新現(xiàn)實(shí)主義電影的銳度與廣度自由表達(dá)窺探人性——淺議現(xiàn)實(shí)主義電影創(chuàng)作方法的升級(jí)與革新多重視角下的現(xiàn)實(shí)主義電影創(chuàng)作從精神朝拜到生命感召——新中國(guó)主流故事片典型化人物塑造的現(xiàn)實(shí)主義革新現(xiàn)實(shí)與選擇——當(dāng)代女導(dǎo)演創(chuàng)作的四種案例論中國(guó)西部電影的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神近年來少數(shù)民族題材電影創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義訴求中國(guó)動(dòng)畫電影的現(xiàn)實(shí)主義問題探究日本現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)探尋現(xiàn)實(shí)主義電影表演創(chuàng)作的無限魅力現(xiàn)實(shí)主義原則下的革命英雄人物塑造方法分析數(shù)字時(shí)代電影制作方式的現(xiàn)實(shí)主義應(yīng)用與思考現(xiàn)實(shí)主義電影創(chuàng)作個(gè)案研究批判現(xiàn)實(shí)主義、革命現(xiàn)實(shí)主義和當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義——論張駿祥的電影創(chuàng)作黃建新電影：現(xiàn)實(shí)主義精神的現(xiàn)代化表達(dá)當(dāng)下國(guó)產(chǎn)片中的現(xiàn)實(shí)主義因素——以《最愛》為例從《殲十出擊》看近期軍事電影的創(chuàng)作走向近幾屆奧斯卡獲獎(jiǎng)影片現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作效果及特點(diǎn)分析近年來美國(guó)中小成本現(xiàn)實(shí)主義電影研究

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　　《2011電影創(chuàng)作研究之創(chuàng)意多元與堅(jiān)守現(xiàn)實(shí)主義精神》的29篇論文，從歷史沿革、美學(xué)流變、產(chǎn)業(yè)結(jié)合、專案研究等多種角度，對(duì)“創(chuàng)意多元與堅(jiān)守現(xiàn)實(shí)主義精神”這一主題進(jìn)行了全方位的論述。“可以說，現(xiàn)實(shí)主義在中國(guó)電影理論界和創(chuàng)作界的歷史命運(yùn)，猶如一面鏡子，反映著中國(guó)電影的歷史命運(yùn)?！薄芭c現(xiàn)實(shí)生活相一致，當(dāng)下的實(shí)主義電影呈現(xiàn)出了眾語(yǔ)喧嘩的總體特征?！薄罢J(rèn)真分析當(dāng)前電影創(chuàng)作中出現(xiàn)的種種問題，無論是創(chuàng)意貧乏、脫離現(xiàn)實(shí)還是題材趨同、類型單一，溯其根源，我們不難發(fā)現(xiàn)它們都指向同一個(gè)問題，那就是現(xiàn)實(shí)主義的缺失?！?/pre>





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