新聞與傳播論文集

內(nèi)容概要

　　《新聞與傳播論文集》是不折不扣的新聞傳播系第一部獨(dú)立出版的論文集。全集包括四大版塊，從漢語言教學(xué)到對外漢語教學(xué)（約13篇），從中國文學(xué)史論到中外文學(xué)比較（約4篇），從大眾傳媒、大眾傳播等社會化媒體到北京體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)（約7篇），從中國電影電視到世界電影電視藝術(shù)（約9篇），均有涉獵。橫跨語言（含對外漢語）、文學(xué)、新聞、傳播、影視、戲劇等門類，涵蓋文學(xué)和藝術(shù)，信息量大，內(nèi)容豐富，琳瑯滿目，美不勝收。　　全書視野比較開闊，思想比較活躍，內(nèi)容比較豐富，基本功比較扎實(shí)，論文體例大體規(guī)范，表述各有千秋。

書籍目錄

語言文學(xué)“曠達(dá)人生”與“英雄人格”——從月、花、酒等常用意象解讀東坡詞與稼軒詞基礎(chǔ)字符+造字法：高效率漢字教學(xué)的一種思路“中國古代文學(xué)”課程改革與文化創(chuàng)意——應(yīng)用型本科教育與“中國古代文學(xué)”課程教學(xué)改革探討從跨文化交流看希臘悲劇中的酒神繆斯的困惑——兼論審美的多樣性和群體化發(fā)展新聞傳播論經(jīng)濟(jì)新聞報(bào)道的策略中美新聞獎(jiǎng)知名度的啟示中國大眾傳媒話語的階層風(fēng)格及其嬗變北京體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與對策研究論晚清革命派的報(bào)刊運(yùn)營模式新時(shí)期電視節(jié)目配音工作職業(yè)素質(zhì)要求探究社會化媒體中大眾文化的傳播態(tài)勢影視藝術(shù)北京社會影視公司發(fā)展現(xiàn)狀初探空前雜交的拼貼：西方新紀(jì)錄電影的美學(xué)特征電影導(dǎo)演手段與演員表演在人物形象塑造過程中的協(xié)調(diào)與配合從現(xiàn)代標(biāo)識到青春宣言——搖滾歌曲與臺灣當(dāng)代電影藝術(shù)變革“主旋律電影”在當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中的作用文獻(xiàn)綜述《甲方乙方》的意識形態(tài)話語策略與馮小剛的電影觀迪士尼動畫電影價(jià)值觀念建構(gòu)研究——以《獅子王》為例書寫蛆蟲，至死方休——今村昌平導(dǎo)演創(chuàng)作論論老年題材電影創(chuàng)作的主題旨向?qū)ν鉂h語如何加強(qiáng)對外漢語教學(xué)聽力課微技能的訓(xùn)練關(guān)于對外漢語教學(xué)初級階段時(shí)間詞教學(xué)的幾個(gè)問題論行動研究在漢語國際推廣中的應(yīng)用——以在德孔子學(xué)院漢語體驗(yàn)課為個(gè)案研究超越“一般”攻克HSK(高等)“綜合表達(dá)”考試中的朗讀難關(guān)結(jié)構(gòu)的搭建與實(shí)踐的論證——淺析對外漢語教學(xué)中正音課課程的存在必要性對外漢語教學(xué)中的“中國古代文學(xué)史”課程韓國留學(xué)生喻體運(yùn)用偏誤分析范式更新與對外漢語教學(xué)——對外漢語中《文學(xué)概論》課教學(xué)理論芹獻(xiàn)淺談初級階段綜合課的教學(xué)方法淺談對外漢語聽力課教學(xué)技巧我國對外漢語產(chǎn)業(yè)化思考與探索

章節(jié)摘錄

　　辛棄疾本不是個(gè)詞人，而是一個(gè)有英雄才略的人物。他內(nèi)心無法泯滅的英雄意識以及所帶來的苦悶隨時(shí)都在詞作中表現(xiàn)出來。現(xiàn)實(shí)中無法實(shí)現(xiàn)的理想，就拿到醉夢當(dāng)中得到滿足。他年輕時(shí)就曾帶領(lǐng)只有幾人的隊(duì)伍沖進(jìn)金人的營地，活捉叛徒，號召一萬多起義軍反金。在《破陣子》中，他“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點(diǎn)兵”；在《一枝花·醉中戲作》中，詞人在醉夢中想象自己成為手握重權(quán)的“擎天手”，腰掛“大如斗”的“黃金腰下印”，馳騁沙場，痛快殺敵。此時(shí)的情景雖然美好，但清醒之后回到現(xiàn)實(shí)，詞人只有更多的痛楚?！皦褢丫菩研捏@”（《臨江仙》）之余，一句“可憐白發(fā)生”（《破陣子》），頓時(shí)由豪情萬丈轉(zhuǎn)入悲涼、沉郁?！鞍装l(fā)空回首，那時(shí)閑說向，山中友”（《一枝花·醉中戲作》），現(xiàn)實(shí)生活的無奈與夢境中的豪情形成鮮明對比，更凸顯壯志難酬的悲涼。在他的心中，青年時(shí)代的英雄氣概成了他永遠(yuǎn)的追憶和無法彌補(bǔ)的人生遺憾。這類詞顯出蒼涼悲壯、沉郁頓挫的特點(diǎn)。在悲憤的歌吟中，激蕩著一股備受壓抑卻又掩不住的英雄氣?！八膽n愁源于目標(biāo)期待很高卻又無法實(shí)現(xiàn)。強(qiáng)烈的成就欲望被現(xiàn)實(shí)阻遏，構(gòu)成悲劇沖突，釀成他大半生在愁天恨海中消磨生命?！庇谑?，稼軒筆下的酒意象是以英雄人格難以實(shí)現(xiàn)的深悲大恨為深層心理動因的?！　【C上所述，同樣的物象在風(fēng)格有所不同的詞人筆下構(gòu)成了意趣、內(nèi)涵不同的意象，從而也折射出各自不同的文化蘊(yùn)涵?！　|坡寫月，希望月明，希望月圓，但并不計(jì)較“陰晴圓缺”；他寫花，亦寫人生，寫冬梅可以報(bào)春，寫落花并不悲春；寫酒，也寫酒中的豪情與醉中的愁苦，但終究應(yīng)是“以酒開懷”。無論“月”、“花”、“酒”都表現(xiàn)出東坡對人生的參悟，對人生“一蓑煙雨任平生”，“何妨吟嘯且徐行”的坦蕩襟懷。蘇軾處于北宋中期，這一時(shí)期，宋代社會在政治、經(jīng)濟(jì)制度和思想文化方面出現(xiàn)一系列的變革主張和實(shí)踐，如“慶歷革新”和“王安石變法”等，并由此引起廣泛的爭論乃至激烈的斗爭。蘇軾因?yàn)椴毁澇尚路?，而遭受“烏臺詩案”的迫害，不容于新黨掌權(quán)的元豐、紹圣年間，又因不贊成盡廢新法及不喜理學(xué)家而不被容于元韋占年間。經(jīng)歷多年的宦海風(fēng)波和人生挫辱，蘇軾清醒地看到政治斗爭中不可避免的陰暗、卑瑣，感到人生的無奈。他因此從老莊哲學(xué)、佛禪玄理中追求超越的解脫，來求得個(gè)人心靈的平靜。蘇軾常常在創(chuàng)作時(shí)由不平而起，最終歸于平靜、淡泊、灑脫。正如論者所說：“在蘇軾的思想中，儒釋道三家思想已被打通，為其所用。他以儒家思想從政，以看破憂患的道家態(tài)度養(yǎng)生，以看透生死榮辱的佛家態(tài)度迎接人生磨難?！彼橙×烁骷抑L，并行不悖，形成了東坡獨(dú)具個(gè)性和魅力的曠達(dá)人生?！　〖谲幑P下的月意象則著重突出“明月”，表現(xiàn)他對清明的朝政的向往，更突出自己要掃除遮月者的堅(jiān)定信念，堅(jiān)決維護(hù)“月”的明朗；他的花意象不是用梅花、桂花來象征個(gè)人品格的高潔，便是用牡丹來象征南宋茍且偷安之人；他的酒意象不但表現(xiàn)了酒中的豪情，更顯出醉夢中對理想的苦苦追尋，以及酒醒后回到現(xiàn)實(shí)的無限悲涼。無論“月”、“花”、“酒”都表現(xiàn)出稼軒作為一代英雄人物濃烈的愛國情感、堅(jiān)定的報(bào)國志向、崇高的人格和壯志難酬的深沉憂憤。辛棄疾出生在北方金人統(tǒng)治區(qū)，當(dāng)時(shí)北宋已覆亡十余年。他在青年時(shí)代就立下了恢復(fù)中原、報(bào)國雪恥的志向。他又不像蘇軾出生在文士之家，較少受到使人一味循規(guī)蹈矩的傳統(tǒng)文化教育，在他身上有一種燕趙奇士的俠義之氣。然而現(xiàn)實(shí)對辛棄疾是殘酷的，他雖有出色的才干，他的豪邁倔強(qiáng)的性格和執(zhí)著北伐的熱情，卻使他難以在畏縮而圓滑，又嫉賢妒能的官場上立足。他于本應(yīng)大有作為的壯年被迫離開政治舞臺，這使他難以忍受。所以，他常常一面盡情賞玩著山水田園風(fēng)光，一面在心靈深處又不停地涌起波瀾，時(shí)而因現(xiàn)實(shí)的無情而憤怒和灰心，時(shí)而又為一生的理想所激動。他的心中始終郁結(jié)著深深的“軍人情結(jié)”，所以在他的詞中始終表現(xiàn)出不可抑制的英雄主義豪情。他總是以熾熱的感情和崇高的理想來擁抱人生，英雄的憂患意識、崇高意識、苦悶意識成為他英雄人格最核心的要素。 　　……

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