中國少數(shù)民族電影史

內(nèi)容概要

　　筆者越來越相信，要真正做成一件事，是需要某種特殊的機(jī)緣的。因為自己是少數(shù)民族（土家族）的緣故，自從進(jìn)入電影界后一直關(guān)注和追蹤少數(shù)民族題材電影的創(chuàng)作。2007年，因為申請到了國家社科基金項目《中國少數(shù)民族電影史》項目（項目批準(zhǔn)號：07BC21），少數(shù)民族題材電影的研究和寫作才真正提到了議事日程。眾所周知，　“十七年”少數(shù)民族題材電影曾經(jīng)在整個中國電影中占據(jù)特殊的地位并且曾經(jīng)產(chǎn)生了后世難以企及的影響。但是，20世紀(jì)80年代以后，少數(shù)民族題材電影風(fēng)光不再，事實上在很大程度上被“邊緣化”了，有關(guān)少數(shù)民族題材電影材料及其影像的收集都相當(dāng)困難，不時陷入“難以為繼”的情形。其間，因為趕時間做國家廣電總局社科項目《中國電影市場發(fā)展史》的緣故，《中國少數(shù)民族電影史》的研究和寫作一度陷入了沒有進(jìn)展的尷尬境地。按照國家社科基金的時間規(guī)定，《中國少數(shù)民族電影史》項目應(yīng)該在2009年完成，但最終延遲到2010年才完成?？陀^原因固然有，但最主要的還是主觀原因。因為如果能夠“一日三省吾身”的話，是完全可以按時完成的。不懈怠、不放棄、不拋棄的精神，在任何時候、任何情況、任何條件下都是應(yīng)當(dāng)提倡和鼓勵的！　需要特別指出的是，《中國少數(shù)民族電影史》的最終完成，是團(tuán)隊精神合作的結(jié)果，也是團(tuán)隊智慧和心血的結(jié)晶。全書整個框架和結(jié)構(gòu)集體討論形成，各章具體分工如下：導(dǎo)論：饒曙光；第一章：饒曙光、陳清洋；第二章至第四章：王廣飛、饒曙光；第五章：饒曙光、彭靜宜；第六章至第七章：饒曙光、陳清洋；第八章：周夏；第九章：趙小青；第十章：饒曙光?！√貏e感謝原中國電影出版社總編輯、我的老朋友李夢學(xué)先生，他為《中國少數(shù)民族電影史》申請到了國家新聞出版總署的出版基金，使得《中國少數(shù)民族電影史》的迅速出版成為可能。感謝中國電影出版社的類成云女士，為《中國少數(shù)民族電影史》的出版作了大量細(xì)致、煩瑣的編輯工作。感謝中國電影資料館多媒體館的同志們，為《中國少數(shù)民族電影史》的出版提供了大量的劇照。篇幅有限，需要感謝的人太多，就不能一一列舉了。　但愿《中國少數(shù)民族電影史》的出版，能夠為中國少數(shù)民族題材電影的創(chuàng)作和繁榮，起到一點助推作用！

作者簡介

饒曙光，土家族。中國電影資料館副館長、中國電影藝術(shù)研究中心副主任，研究員；中國電影藝術(shù)研究中心學(xué)術(shù)委員會常務(wù)副主任兼秘書長。1985年開始從事電影研究，主要研究領(lǐng)域為電影美學(xué)、中國電影史、當(dāng)代中國電影電視、影視與大眾文化等。在全國各大報刊上發(fā)表了300多篇文章，共200多萬字?！睹允г谝庾R形態(tài)的判斷中——從電影(芳香之旅)說開去》獲得中國文聯(lián)2006年度優(yōu)秀學(xué)術(shù)論文獎?！秶杏耙暺髽I(yè)與中國主流大片》在第十六屆中國金雞百花電影節(jié)電影論壇上獲優(yōu)秀學(xué)術(shù)論文二等獎?！蛾P(guān)于電影與建設(shè)社會主義和諧社會的幾點思考》獲2008年“廣電總局紀(jì)念改革開放30周年理論征文活動”一等獎。出版了多部譯著和專著，主要有：《中國文學(xué)理論》、《新時期電影文化思潮》、《中國喜劇電影史》、《中國電影市場發(fā)展史》、《新中國60年電影形態(tài)研究》，主編有《中國電影分析》等。承擔(dān)并完成過多項國家社會科學(xué)基金項目及國家廣電總局部級社科項目。現(xiàn)承擔(dān)國家廣電總局重大課題《中外合拍片與中國電影全球化戰(zhàn)略》。

書籍目錄

導(dǎo)言第一章 新中國成立之前的少數(shù)民族題材電影第二章 新中國成立之初的少數(shù)民族電影創(chuàng)作（1949-1955）第三章 “雙百方針”與少數(shù)民族題材電影創(chuàng)作（1956-1959）第四章 曲折中發(fā)展的少數(shù)民族題材電影創(chuàng)作（1960-1966）第五章 新時期少數(shù)民族題材電影創(chuàng)作（1977-1990）第六章 轉(zhuǎn)折時期的少數(shù)民族題材電影創(chuàng)作（1990-2000）第七章 新世紀(jì)少數(shù)民族電影創(chuàng)作（2000-2010）第八章 少數(shù)民族題材電影女性形象分析第九章 電視電影中的少數(shù)民族題材創(chuàng)作第十章 少數(shù)民族電影發(fā)展戰(zhàn)略和策略附錄：中國少數(shù)民族題材影片目錄后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：護(hù)羊羔和破案的措施。最后哈思木因被揭露而逃跑時，她便奮不顧身的策馬追蹤，這里充分表現(xiàn)她臨危不懼、英勇不屈的英雄氣概。影片正是將阿依古麗放在重重矛盾中來著力刻畫她的英雄性格，使她具有了黨的指導(dǎo)員和公社母親的雙重身份，帶領(lǐng)大家奔向社會主義的前方。阿依古麗“對待集體事業(yè)和丈夫阿斯哈勒是有著高度的原則性的”。對待丈夫的阻撓，她堅定地說道：“人不能像狼一樣只為自己！”她追回阿斯哈勒盜賣公草的贓款，使得夫妻二人的矛盾進(jìn)一步激化。阿依古麗雖然很愛自己的丈夫，但她對丈夫的個人主義思想和自私的行為從不姑息妥協(xié)。當(dāng)阿斯哈勒對自己的錯誤思想執(zhí)迷不悟時，她采取了寸步不讓、堅持斗爭的嚴(yán)肅態(tài)度，這使她受到了廣大牧民群眾的歡迎和愛戴，同時也贏得了群眾的信任與支持。當(dāng)阿斯哈勒在黨委沙書記和支書烏買爾的批評教育下，在阿依古麗耐心的幫助教導(dǎo)下開始轉(zhuǎn)變時，阿依古麗又從生活上關(guān)心他，在暴風(fēng)雪襲來之前，為他送來氈毯和他愛吃的酥油炸果子。這些細(xì)節(jié)，充分表明了阿依古麗對待愛情的鄭重態(tài)度和對待集體事業(yè)的高尚情操。影片在攝影上強(qiáng)調(diào)電影化的特點，片中的草原雪山、群馬奔騰等場面，色調(diào)絢麗明朗，鏡頭自如流暢，賦予民族特色，具有永久的藝術(shù)魅力。全劇的哈薩克族演員在導(dǎo)演的指引下，表演真實自然，充滿了少數(shù)民族鄉(xiāng)野味道，增加了影片的生活氣息和民族特色，假如不是因為時代要求而硬加上的階級斗爭主線造成的全片風(fēng)格的不和諧，影片可能取得更大影響，成為后世談?wù)摰慕?jīng)典作品。影片女主角“阿依古麗”美好的形象，多年來一直縈繞在廣大觀眾的深深的記憶當(dāng)中，并且成為了20世紀(jì)60年代少數(shù)民族題材電影中的一個經(jīng)典形象?！斑@個女性形象在影片中具有了黨員、領(lǐng)導(dǎo)／妻子的雙重身份，似乎可以看做是少數(shù)民族題材影片中關(guān)于女性形象敘事策略的一個成功改變：她的黨員和干部身份標(biāo)志著黨和國家政權(quán)已在少數(shù)民族地區(qū)建立了穩(wěn)固完備的基層組織和政府機(jī)構(gòu)，而無需再由以漢族為主體的黨和國家政權(quán)形象以外來者的身份來填充影片敘事中的權(quán)威位置——這部影片中已基本沒有漢族的黨的領(lǐng)導(dǎo)干部形象，發(fā)生在影片中的劇作沖突是在民族自治前提下的社會主義祖國大家庭中的共同矛盾：革命與反動、進(jìn)步與落后的斗爭。而她的敢于反抗舊式夫權(quán)的妻子形象，則無疑與當(dāng)時的婦女解放、‘婦女能頂半邊天’的社會主義文化語境相聯(lián)系。阿依古麗成為十七年電影中具有黨員的覺悟、領(lǐng)導(dǎo)的才干的少數(shù)民族新型婦女的經(jīng)典表象。”

編輯推薦

《中國少數(shù)民族電影史》由中國電影出版社出版。

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