2011中國電影藝術報告

內(nèi)容概要

　　《2011中國電影藝術報告》是中國電影家協(xié)會理論評論工作委員會推出的年度性藝術報告，從劇作、導演、表演、攝影等角度，深入剖析中國電影在藝術創(chuàng)作方面收獲的成就和存在的問題，并提出戰(zhàn)略發(fā)展建議。報告指出，2010年度中國電影無論是創(chuàng)作制作水平、故事人物細節(jié)的把握、還是影片風格類型的多樣化，都獲得了長足的進步，在平淡中體現(xiàn)了一種不同反響的整體性提升。然而，在產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的同時，中國電影藝術創(chuàng)作還存在很多問題，比如缺乏思想滲透力與藝術感染力并重的精品力作；類型片的品種仍不夠豐富，創(chuàng)意匱乏，題材趨同；藝術電影有所萎縮，創(chuàng)作乏力，這些應得到電影人的高度關注。

書籍目錄

前 言 第一部分 中國電影年度藝術總報告 第一章 中國電影年度藝術綜述 大制作電影：尋求創(chuàng)作與制作、商業(yè)與藝術的美學平衡 一、《唐山大地震》：災難片包裝下的家庭倫理情節(jié)劇 二、《讓子彈飛》：娛樂精神、藝術想象與文化反思的雜交 三、《趙氏孤兒》：中國經(jīng)典悲劇的錯位重寫 四、《孔子》：在商業(yè)道路上徘徊的名人傳記電影 五、《狄仁杰之通天帝國》：作者性與商業(yè)性的混雜 類型片：在中國特色中探索 一、武打動作片：在成熟中創(chuàng)新 二、喜劇片：笑的美學 三、都市情感片：消費時尚 四、警匪動作片：在動作中注人人性震撼 五、3D與動畫電影：中國3D元年 文藝片：追求“上善若水”的柔軟 一、情感記憶：用時間的陌生性再造情感烏托邦 二、人性溝通：營造愛意天堂 2010：平淡而不平凡 第二章 中國電影創(chuàng)作戰(zhàn)略分析 一、中國電影創(chuàng)作的大環(huán)境 二、中國電影面臨的創(chuàng)作危機 三、面向未來的中國電影創(chuàng)作戰(zhàn)略 第三章 中國電影年度劇作分析 一、作品改編的成敗爭議 二、類型化敘事的繼續(xù)探索 三、文藝片與原創(chuàng)性 第四章 中國電影年度導演分析 一、導演構思的新變化 二、導演風格的新變化 三、導演手法的新嘗試 第五章 中國電影年度表演分析 一、序 言 二、男演員篇 三、女演員篇 四、結 語 第六章 中國電影年度攝影分析 一、2010年電影攝影藝術概述 二、古裝風景——古雅愈蔽，宏壯愈顯 三、類型先鋒——個性話語的強烈表達 四、生活紀實——平淡之中見真醇 五、結 語 第七章 中國電影年度錄音、音樂、音效分析 一、概 述 二、記憶的閘門 三、文武雙全 四、離合總關情 五、關注現(xiàn)實的視角 六、總 結 第八章 中國電影年度美術分析 一、概 述 二、類型化的造型樣式 三、實驗性的藝術探索 四、景觀式的現(xiàn)實主義 五、結 語 第九章 中國電影年度數(shù)字特技分析 一、數(shù)字角色 二、數(shù)字環(huán)境和背景 三、數(shù)字道具 四、效果模擬 五、傳統(tǒng)特技與數(shù)字特技 六、技術與觀念 第二部分 中國電影年度專題報告 第十章 中國動畫電影創(chuàng)作年度分析 一、概述：動畫電影創(chuàng)作的藝術自覺 二、特征1：自覺的類型意識 三、特征2：明確的觀眾定位 四、特征3：強烈的現(xiàn)實精神 五、特征4：真正的動畫表達 六、結語：展望與期待 第十一章 香港臺灣電影創(chuàng)作年度分析 一、概 述 二、香港本土電影的三種路向 三、臺灣電影呈現(xiàn)復蘇跡象 四、結 語 第十二章 中國電影創(chuàng)作年度爭鳴與熱點透視 一、概 述 二、《唐山大地震》：主流電影的新坐標 三、《山楂樹之戀》：純愛的代名詞？ 四、《趙氏孤兒》：從不能“忍”變成能“忍”？ 五、《讓子彈飛》：藝術、商業(yè)與電影分級 六、類型化探索與中低成本電影之突圍 七、結 語 第十三章 中國電影海外影響年度分析 一、概 述 二、合拍片領航“走出去” 三、商業(yè)電影海外市場空間有限 四、藝術/獨立電影國際影響力仍待提高 五、“電影強國”之路任重道遠 附錄一 中國電影家協(xié)會理論評論工作委員“2010年度十部優(yōu)秀國產(chǎn)影片”推介名單 附錄二 中國電影家協(xié)會理論評論工作委員會“2010年度十部優(yōu)秀國產(chǎn)影片”推介評委評語（部分）

章節(jié)摘錄

版權頁：   插圖：   四、《孔子》：在商業(yè)道路上徘徊的名人傳記電影 在孔子學院全球擴展、國家文化軟實力訴求越來越強的大背景下，《孔子》（胡玫導演）的題材應該是重中之重。這部影片制作嚴謹、敘事流暢、中規(guī)中矩，周潤發(fā)的孔子造型也被觀眾基本接受，“子見南子”等段落也是影片中不多的出彩之處。 但這部關于“孔子”的電影，留下的遺憾似乎更多。在那樣一個戰(zhàn)火紛飛、禮崩樂壞的年代，孔子這樣一個違背現(xiàn)實需求、執(zhí)拗克己復禮、主張大仁大義的理想主義者，如“喪家之犬”的悲劇性格和命運，被影片文治武功的戲劇化情節(jié)所湮沒。場景和動作的奇觀，對于孔子的題材來說，顯得太膚淺和草率。其實，孔子不是“三國演義”中的諸葛亮，他的意義不在于他是一位成功的政治家或者軍事家，而在于他烏托邦式的社會理想和政治抱負，在于他“有教無類”的教育思想和實踐。孔子的偉大，也不是因為他人世的智勇雙全、文治武功，而是因為他被時代拋棄的靈魂和仁者大愛的精神?？鬃邮且粋€沒有被當時時代充分認可的思想家和教育家，這一悲劇性人物命運，并沒有在影片中傳達出來。比較一下《甘地傳》、《耶穌受難記》、《莫扎特》、《萬世千秋》等傳記片，我們就知道，其實從一開始，《孔子》就被敘述成為了一出普通情節(jié)劇而不是一個偉人的藝術傳記。過度急功近利的氛圍，使《孔子》的創(chuàng)作顯得有點生不逢時。再現(xiàn)孔子，是需要從容、深邃、生動的想象和理解的。電影中的“孔子”，沒有顯示出孔子之所以為孔子的性格、悲憫和偉大。因此，其影響也就非常有限。

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《2011中國電影藝術報告》是中國電影家協(xié)會理論評論工作委員會推出的年度性藝術報告，從劇作、導演、表演、攝影等角度，深入剖析中國電影在藝術創(chuàng)作方面收獲的成就和存在的問題，并提出戰(zhàn)略發(fā)展建議。希望《2011中國電影藝術報告》對廣大電影創(chuàng)作、發(fā)行、放映工作者，對熱愛和關心中國電影的朋友和媒體的朋友，了解2010年中國電影創(chuàng)作、電影文化發(fā)展都會有所裨益。

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