鏡苑探微

內(nèi)容概要

　　《鏡苑探微（薛晉文影視論集）》收錄了薛晉文近兩年來發(fā)表的46篇影視評(píng)論文章，篇篇文字中他執(zhí)著地尋覓散落于喧囂塵世間的人文薪火，將學(xué)養(yǎng)注入飽滿結(jié)實(shí)的文字肌理，呈現(xiàn)出獨(dú)有的言說節(jié)奏、彈性和語感。在通篇嚴(yán)密的理論邏輯中，他不但顯示出深厚的史學(xué)識(shí)見，也顯露出對(duì)中國社會(huì)的深層結(jié)構(gòu)的了然于心，因此他能夠把影視領(lǐng)域的各種景觀一一呈現(xiàn)出來，而且能夠把當(dāng)下影視藝術(shù)發(fā)展中所存在的系列問題，尤其是把關(guān)于藝術(shù)性和市場性的紛爭與論辯客觀地展現(xiàn)出來，并對(duì)每一個(gè)觀點(diǎn)和判斷分析得透徹入微，顯示出了一個(gè)人文學(xué)者的理想激情。

作者簡介

薛晉文，70年代末出生，山西呂梁人。先后于太原師范學(xué)院攻讀文學(xué)學(xué)士學(xué)位，南京師范大學(xué)攻讀影視學(xué)碩士學(xué)位，中國傳媒大學(xué)攻讀廣播電視藝術(shù)學(xué)博士學(xué)位。在《人民日?qǐng)?bào)》、《現(xiàn)代傳播》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)作品50余篇，累計(jì)30余萬字。部分作品被中國社科院《馬克思主義文摘》、《中國人民大學(xué)復(fù)印資料(影視藝術(shù))》等刊物轉(zhuǎn)載和轉(zhuǎn)摘。曾獲2010年第八屆“金鷹”電視藝術(shù)節(jié)評(píng)論獎(jiǎng)、2009年首屆“飛天”電視藝術(shù)節(jié)評(píng)論獎(jiǎng)、山西省第七屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”、第七屆山西省文聯(lián)文藝評(píng)論獎(jiǎng)。主持國家廣電總局中廣協(xié)會(huì)項(xiàng)日一項(xiàng)，參與廣電總局、中國傳媒大學(xué)“211”項(xiàng)目多項(xiàng)，獨(dú)立創(chuàng)作電影劇本一部。

書籍目錄

1  思想性與藝術(shù)性的和諧共振2  相親欄目的“時(shí)代之潮”與“時(shí)代之惑”3  給《這里是北京》潑點(diǎn)冷水4  名著重拍熱的冷思考5  耳目一新“達(dá)人秀”6  生硬“植入廣告”惹人憂7  呼喚電視劇“本體批評(píng)”回歸8  電視劇應(yīng)在日常生活中找到文化切入點(diǎn)9  喜看現(xiàn)實(shí)題材電視劇的回歸10  中國電視劇創(chuàng)作的可能走向與必然選擇11  追討電視的低俗之源12  韓?。焊嬖V了我們什么13  物欲?類型?想象14  鄉(xiāng)土中國的影像書寫15  漫畫電視劇：電視百花園中的一個(gè)新品種16  儒商精神照古今17  晉商精神的藝術(shù)呈現(xiàn)18  應(yīng)注重對(duì)電視劇導(dǎo)演、編劇的評(píng)論19  新世紀(jì)農(nóng)村題材劇的缺失與期待20  呼喚農(nóng)村題材電視劇創(chuàng)作新突破21  低俗：電視節(jié)目的“時(shí)代之痛”22  文化不應(yīng)被當(dāng)做電視劇的裝飾品23  論都市言情劇的四種情感書寫類型24  對(duì)工業(yè)題材電視劇缺位的再思考25  《黎明之前》的三大引人之處26  當(dāng)下農(nóng)村題材電視劇到底缺什么27  現(xiàn)實(shí)題材電視劇創(chuàng)作得失談28  情感的影像書寫29  莫讓軍旅劇人物形象“類型化審美”走進(jìn)誤區(qū)30  “紅色經(jīng)典”重拍的誤區(qū)何在31  電視劇批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)芻議32  關(guān)于都市言情劇中社會(huì)審美價(jià)值遮蔽的思考33  農(nóng)村題材劇《絕地逢生》的成功啟示34  小人物與大歷史的真實(shí)演繹35  電視新聞“突圍”兩題議36  2005年電視娛樂節(jié)目走勢分析37  論都市言情劇創(chuàng)作中的“榮辱觀”取向38  電視劇理論批評(píng)發(fā)展存在的主要不足39  新意迭現(xiàn)的《節(jié)目主持藝術(shù)學(xué)》40  張藝謀電影中的女性情結(jié)分析41  心靈的迷狂與記憶的打撈42  西部片敘事特征新探43  關(guān)于“五四”與中國電影的若干思考44  《色?戒》：個(gè)體生命的溫情凝視附錄：曾慶瑞老師印象記后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：其次，女性的生命解放與個(gè)性張揚(yáng)不該在野蠻與兇殘的叢林中迷失了方向。需要指出的是，女性群體的確在歷史的重負(fù)和意識(shí)形態(tài)的藩籬下承載了太多的苦難，今天講女性的生命解放和個(gè)性的張揚(yáng)依然沒有過時(shí)。透過《非誠勿擾》、《我們約會(huì)吧》等電視相親欄目我們注意到“女性的生命解放和個(gè)性張揚(yáng)”中出現(xiàn)了某些不和諧的音符，部分女嘉賓的言語如毒蛇猛獸，出口即殺傷力無比，以野蠻為酷、以殘忍為美、以中傷為樂，鏡頭表現(xiàn)和炫耀的“綜合狂躁癥”十分突出。諸如用“真想拿鞭子抽你”，“你太懦弱了吧”，“聞都聞得出你身上有沒錢味”，“你根本就不配和我說話”，“李蓮英是你的祖先”等粗鄙的言語去標(biāo)榜和彰顯自己個(gè)性和魅力的例證俯拾皆是，深深刺痛和傷害了男嘉賓的自尊心與自信心。語言是思維的代言人，這種野蠻和殘酷的語言既反映了部分女性群體在生命解放中思維的本質(zhì)性誤區(qū)，也折射了她們強(qiáng)烈渴望“被注意”、“被發(fā)現(xiàn)”和“被炒作”的病態(tài)心理。在“名與利”的誘惑下她們瘋狂地制造和編織毒性十足的“毒針”與“刺語”，其狂躁和渴求的心理無異于癮君子對(duì)毒品的渴慕與追尋。倘若這樣的誤區(qū)不加以糾正和正視，那么女性的生命解放和個(gè)性張揚(yáng)很可能會(huì)陷入從一個(gè)牢籠轉(zhuǎn)入另一個(gè)牢籠的怪圈，在過分的自我迷戀和無度的野蠻放縱中掉入自我束縛的泥淖而難以自拔。更令人擔(dān)憂的是，時(shí)間一久，會(huì)形成與男性世界相對(duì)立的一種陣營，這與女性解放的根本方向是南轅北轍的，因?yàn)榕越夥诺睦硐霘w宿應(yīng)該是兩性之間的平等和諧共處。更為讓人費(fèi)解的是，相親節(jié)目中的主持人和所謂的心理專家不但沒有矯正部分嘉賓以丑為美的傾向，反而在點(diǎn)評(píng)和接話茬中起著助紂為虐的“煽風(fēng)點(diǎn)火”作用，可以說為了收視率他們用盡了渾身解數(shù)去制造看點(diǎn)和賣點(diǎn)，至于什么導(dǎo)向作用、審美取向、社會(huì)效應(yīng)，早已被拋在了九霄云外。倘若制作者將所有的心思與智慧都用到了賣點(diǎn)上，那么相親與婚配已不再是節(jié)目的中心環(huán)節(jié)，“掛羊頭，賣狗肉”即是節(jié)目的真實(shí)意圖所在。

編輯推薦

《鏡苑探微:薛晉文影視論集》由中國電影出版社出版。

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