什么是好電影

內(nèi)容概要

電影是一種音畫結(jié)合、動變兼具、時空一體的影像藝術。它根據(jù)“視覺暫留”原理，通過攝影機模擬人對世界的感知方式，利用化學感光與數(shù)字化技術，逼真地復制現(xiàn)實世界的物質(zhì)形態(tài)，并采取講故事的方法，在夢幻般的觀賞情景中建立與觀眾想象性的心理認同機制。    好電影首先是從選擇適合于電影表現(xiàn)的故事題材開始的，然后再確定與這個題材相適應的敘述形式，并在整個創(chuàng)造過程中逐步建立個性化的影像風格，最終創(chuàng)造出敘事與隱喻相融會的美學意境。好電影的達成是一個從電影的被表述層面到表示層面、從電影的藝術風格向電影的美學意境逐級提升的完整過程。

作者簡介

賈磊磊  中國藝術研究院影視研究所副所長、研究員，博士研究生導師。南京師范大學文學院戲劇影視文學專業(yè)博士。中國電影評論學會常務理事，中國高等院校影視學會學術委員會委員，北京電影學院北京影視藝術研究基地學術委員會委員，美國國際亞洲電影研究會會員，2002年任

書籍目錄

序：好電影的標志——關于電影終極命題的美學判斷上編　導語　舞臺，不可承受生命之輕——《梅蘭芳》的核心價值觀　揮寫天地·洞悉人生——陳凱歌電影的命運主題　風掠蒼生魂斷《英雄》　影像語言的感性形式與表述語境——張藝謀影片中的視覺/心理意義　事件電影：《集結(jié)號》　馮小剛電影與中國大眾文化品牌　承傳經(jīng)典·演繹武學：《七劍》的武俠精神　涉獵古今  出入江湖——徐克及其電影世界　道德的批判不應有損歷史的批判：《芙蓉鎮(zhèn)》的倫理本位主義　謝晉電影中的國與家　風雨桐江上的人性頌歌：《歡樂英雄·陰陽界》的歷史觀　吳子牛的電影世界　中國主流商業(yè)電影的“流行款式”——《天地英雄》闡釋錄　語言的沖突——論何平影片的影像表述系統(tǒng)及其美學形態(tài)　劍與心的故事——《臥虎藏龍》的雙重本文　李安的破戒之旅與不戒之色　暴力美學：吳字森電影的原罪與贖罪　論黃建新電影創(chuàng)作中的兩重性下編　導語　情色的戒律與狐妖的眼淚——《畫皮》及其神怪恐怖電影的反諷意義　偉大的夢想神圣的使者——舞臺藝術紀錄片《我的夢》隨想錄　中國主流電影類型化的歷史標志——《超強臺風》的時代特征　歷史的光影——《天堂口》的延伸閱讀　中國電影的仁者美學——《5顆子彈……》的儒家倫理　每秒24格的“生死影像”——《可可西里》的文化釋義　鑄造時代的精神雕像——《驚濤駭浪》的現(xiàn)實意義　無間世界的“標志性空間”——《無間道》的視覺形態(tài)　敘事體中的語言策略與儀式原型——《血色清晨》闡釋錄　千秋英烈  一代風騷——《董存瑞》的敘事策略后記

編輯推薦

《什么是好電影:從語言形式到文化價值的多元闡釋》由中國電影出版社出版。

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