歷史得方與圓

前言

　　方與圓是中國(guó)文化中的一對(duì)特有的概念。天圓地方，中國(guó)占人在對(duì)宇宙的樸素認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上形成影響深遠(yuǎn)的方圓哲學(xué)?！吨荀滤憬?jīng)》說(shuō)：“方屬地，圓屬天，天圓地方?！痹觿t明確地提到，天“道”圓，地“道”方?！胺綀A文化”最樸素的詮解即是：圓表天，方表地，有乾有坤?！　∥覀兛梢钥纯础兑捉?jīng)》六十四卦方圓兩圖，那是很奇妙的東西，在這個(gè)方圓圖中，圓圖是管宇宙的時(shí)間，代表宇宙時(shí)間運(yùn)行的法則，方圖管空間，代表方位方向。方圓變化，見(jiàn)仁見(jiàn)智，其意無(wú)窮。二者結(jié)合，可以闡釋時(shí)空上的各種問(wèn)題?！　∫话愣?，方有“靜態(tài)、規(guī)矩、原則、方正”等含義，圓相應(yīng)地則有“動(dòng)態(tài)、機(jī)變、靈活、圓融”之義。

內(nèi)容概要

　　方乃做人之本，圓乃處世之道；何時(shí)該方，何時(shí)該圓；方到什么程度，圓到什么程度；都恰到好處、左右逢源，才能在人生的道路上贏得恰到好處?！　”緯?shū)選取中國(guó)歷史上最具典型意義的一些人物和事件，從各個(gè)角度加以分析和詮釋?zhuān)哉蔑@方圓哲學(xué)在現(xiàn)實(shí)中的超凡力量。這些都是中國(guó)式方圓智慧的標(biāo)志與象征，是中國(guó)古代圣賢們的智慧結(jié)晶，堪稱(chēng)中國(guó)式智慧皇冠上的璀璨明珠。

作者簡(jiǎn)介

吳金衛(wèi)，陜西子洲人，延安大學(xué)副教授。1966年生，1991年畢業(yè)于延安大學(xué)歷史學(xué)系。先后任延安大學(xué)歷史系、人文學(xué)院總支秘書(shū)、院長(zhǎng)助理、總支副書(shū)記、延安大學(xué)發(fā)展規(guī)劃處副處長(zhǎng)等職。長(zhǎng)期從事歷史教學(xué)科研及學(xué)生管理、行政管理工作。
　  著述有《陜北歷史文獻(xiàn)擷粹》、《陜北歷史文化述略》（副主編，陜西人民出版社）及“新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義教育的偏差及對(duì)策”（《教學(xué)與管理》2006.2）等10余部（篇）。曾就“新時(shí)期大學(xué)生思想建設(shè)與組織管理”及“貧困大學(xué)生救助長(zhǎng)期機(jī)制”進(jìn)行了積極探索和大膽改革嘗試。所倡導(dǎo)設(shè)立的“貧困大學(xué)生借助基金”獨(dú)樹(shù)一幟，富有創(chuàng)新意義。

書(shū)籍目錄

一、方圓并用——開(kāi)基立業(yè)的無(wú)敵法寶　廚師成為丞相　善于自我推銷(xiāo)的寧戚　公子鮑厚施奪君位　擋太子連升兩級(jí)　擇國(guó)而從的典范——李斯　卜式捐資得以“牧民”　“徇私枉法”者為何還得到升遷　尹翁歸政績(jī)優(yōu)異贏聲望　書(shū)生皇帝王莽的“謙恭節(jié)儉”　不給皇帝開(kāi)門(mén)的門(mén)衛(wèi)　富豪孟佗妙計(jì)官財(cái)兼得　越跳越高的跳槽高手賈詡　饑則為用，飽則揚(yáng)之　沒(méi)有人能使自己成功　曹操的自白　開(kāi)國(guó)皇帝為何光腳逗媳婦　楊素壯言激主得官祿　裴略自找機(jī)會(huì)展才能　大文豪韓愈的“跑官”歷程　好一個(gè)“田舍翁”　你再等等吧　宋太祖杯酒釋兵權(quán)　“和尚”姚廣孝的戰(zhàn)略眼光　到底誰(shuí)昏庸　張居正一石二鳥(niǎo)　祖宗之光，借之何妨　給皇帝講課的孔尚任　和珅巧用他山之石　曾國(guó)藩的發(fā)跡　左宗棠被人借了光二、以方制圓——掌控時(shí)局的大智大慧　人鄉(xiāng)隨俗的姜太公　晏子二治東阿　祁奚外舉不避仇，內(nèi)舉不避親　趙宣子仁人自有天相　馮諼為孟嘗君買(mǎi)義　才能與脾氣　山河之固在德不在險(xiǎn)　西門(mén)豹三治鄴郡　李克的“五視”選人法　商鞅也算是“變色龍”嗎　南門(mén)立木行新法　再窮也不接受這樣的糧食　蕭何力薦韓信　蕭何自污名節(jié)以釋君疑　張釋之勸主勿以言取人　袁盎因賜妾得脫困　朱博抓住尾巴巧“招安”　攀附權(quán)貴未必是?！∏骞偬K章不是無(wú)情官　曹操雖勝卻自責(zé)　我有什么功勞可夸的　王與馬，共天下　謝安舉親，明也　何遠(yuǎn)斗酒只鵝勝千金　意外的恩澤　韓褒封賊首為主帥　狄仁杰桃李滿(mǎn)天下　裴婿故以小過(guò)彈劾郭子儀　郭進(jìn)栽樹(shù)不栽刺　朕也喝得太醉　狄青的面涅　一家人哭好過(guò)一路人哭　宗澤巧頂“科買(mǎi)牛黃”　郭德成大巧若拙　夏原吉的王者之氣　范槚妙計(jì)一策，勝過(guò)黃金萬(wàn)兩　海瑞先拿恩人開(kāi)刀　鄭板橋辦案三、以圓融方——克敵無(wú)形的經(jīng)權(quán)之道　我也不記得了　假托王命作用大　管仲先見(jiàn)脫樊籠　晏子的彎舌頭　伯州犁送在不言中　荀息陪著大王玩驚險(xiǎn)　隰斯彌為何不將樹(shù)砍完　智過(guò)三十六計(jì)走為上　范雎散金驅(qū)策士　甘茂“誣言”保相位　解鈴原本系鈴人　春申君大意殞命　秦漢時(shí)期最牛的“博士”叔孫通　蕭何為皇帝編造神話家史　這個(gè)“球”踢得好　陳平為相欲右先左　袁盎智建防火墻　張湯的嚴(yán)刑峻法何以能得以實(shí)施　最佳發(fā)言　哪壺開(kāi)了提哪壺的貢禹　寇恂因公忍私仇　劉睦自報(bào)聲色犬馬　劉備一句話要了“英雄”一條命　羊祜剛?cè)崽煜職w之　溫嶠借題發(fā)揮巧治小人　父親的信件他都撕　謝安巧施“拖刀計(jì)”彰顯魏晉風(fēng)　殷仲堪在平衡中求自存　朕知其過(guò)而天下不知  死姚崇捉弄活張說(shuō)  郭子儀單騎退敵  郭子儀的“怯懦”  贊揚(yáng)原是為貶低  李德裕的大手筆  曹彬?qū)Ω缎∪说囊粭l妙計(jì)  范仲淹防上殺人手滑  王旦化敵為友  丁謂被“朋友”害了  葉適論“功利之學(xué)”  軍師的畫(huà)中話  吳瑾一語(yǔ)除石亨  郭緒孤身平叛  劉墉收了重禮又治貪官  紀(jì)曉嵐機(jī)智保性命  師爺巧計(jì)斗總督  曹謹(jǐn)抓住小辮得表彰  兒子當(dāng)上皇帝父親卻高興不起來(lái)  幸好沒(méi)寫(xiě)這封信  胡林翼屈身事官文  閻錫山游刃三角關(guān)系四、圓中有方——安身立命的處世方略　公儀休論吃魚(yú)之道　晉文公論賞　“我為什么要死？”　知人者智自知者明　這兩人為何命運(yùn)迥異　張良功成身退游天下　父子同時(shí)告老還鄉(xiāng)　清官的自白　豺狼當(dāng)?shù)?，安?wèn)狐貍　荀攸外愚內(nèi)智　“富家翁”并不好做　王猛為學(xué)而后政　驕傲的李彪與自滿(mǎn)的李沖　安有初樂(lè)而復(fù)禁者？　韋世康越不在乎升得越高　岑文本的家訓(xùn)　為相崇儉的楊綰　“四朝元老”郭子儀四門(mén)大開(kāi)　侍奉過(guò)十位君主的“不倒翁”馮道　臣喝酒去了五、方中有圓——進(jìn)退攻守的絕對(duì)規(guī)則　宋襄公“仁義”用錯(cuò)了地方　如何避免“三怨”　晏子二桃殺三士　與將軍賭博的君主　小黃牛有大作用　就為了一杯羊羹　君側(cè)從今無(wú)智囊　不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神　董卓貪色利令智昏　雄才斗不過(guò)奸雄　荀或錯(cuò)把道德當(dāng)政治　陳宮有眼不識(shí)真人　諸葛恪黷武專(zhuān)橫失民心　曹叡以假測(cè)假　這舌頭白刺了　明升暗降“五王”喪權(quán)　詩(shī)仙李白緣何失意官場(chǎng)　簽了名才放心　不花錢(qián)的賀禮　張宗昌的兩筐土　棋藝鋪就發(fā)跡路

章節(jié)摘錄

　　一、方圓并用——開(kāi)基立業(yè)的無(wú)敵法寶　　廚師成為丞相　　夏桀昏庸殘暴，眾叛親離，天怒人怨，商湯決定順乎民心，推翻夏朝。但他反復(fù)權(quán)衡之后，總覺(jué)得還缺一位足智多謀的大賢臣來(lái)相助他成此大業(yè)?？墒?，大賢臣在哪兒？　　正在他心急如焚、憂(yōu)心忡忡之際，忽然感到這幾天吃的飯菜，不是淡水寡味，就是放鹽過(guò)多咸得發(fā)苦。商湯很惱火，就派人把負(fù)責(zé)做菜的妻子的陪嫁奴隸伊尹找來(lái)，準(zhǔn)備大加訓(xùn)斥一頓?？梢烈?tīng)后，不慌不忙地說(shuō)：“我也知道，做菜不能太咸，也不能太淡，只有把作料放得適當(dāng)，吃起來(lái)才有味道。我這幾天做的菜時(shí)咸時(shí)淡，且咸淡出奇，這是我有意借此提醒大王：治理國(guó)家也和做菜一樣，既不能操之過(guò)急，也不能松弛懈怠，只有恰到好處，才能如愿以?xún)敗！鄙虦?tīng)了大吃一驚：一個(gè)做菜的奴隸怎能講出這番話來(lái)？他略加思忖，便同他談起來(lái)，這才了解伊尹的身世，并驚喜地發(fā)現(xiàn)伊尹原來(lái)是一位博學(xué)多才的大學(xué)士，曾做過(guò)莘國(guó)國(guó)王女兒的宮廷教師，由于莘國(guó)滅亡而至今日這種地步。他還了解到，伊尹很有抱負(fù)，很有見(jiàn)解，對(duì)夏桀極為不滿(mǎn)，真是踏破鐵鞋無(wú)覓處，自己日夜渴求的人才不在天邊，而在眼前。于是當(dāng)即解除了伊尹的奴隸身份，且不拘一格，重用他為右相?！　∫烈?jiàn)自己能遇著如此明君，便充分發(fā)揮自己的才能，竭力為商湯出謀劃策。商湯根據(jù)伊尹的建議，先歷數(shù)夏桀驕奢淫逸倒行逆施的種種罪行，規(guī)勸那些被夏桀控制的部族反叛夏朝，歸順商湯。又對(duì)不聽(tīng)規(guī)勸的葛伯族出兵進(jìn)攻直至消滅，還剪除了夏的羽翼韋、顧、昆吾等國(guó)。同時(shí)，也采用了伊尹“網(wǎng)開(kāi)一面”的策略，給部族中某些人以改邪歸正的出路。于是，商湯美名大震，很快得到了百姓的擁護(hù)。商湯又發(fā)表宣言，揮師伐夏，并在鳴條（今山西省城市鹽湖區(qū)）這個(gè)地方，大敗夏桀軍隊(duì)。夏桀本人也在潰逃中死于南巢（今安徽巢湖）。　　不久，商湯在伊尹的輔佐下，建立了商朝，定都亳（今山東曹縣南）。伊尹又幫助商湯制定了各種典章制度，規(guī)定官吏要勤懇工作，做出成績(jī)，否則就要受罰，甚至罰為奴隸。因此，商朝初期，官吏都遵紀(jì)守法、兢兢業(yè)業(yè)，出現(xiàn)了社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)繁榮的局面?！　》綀A心得　　伊尹是歷史上有名的賢相，他不但全力輔佐商湯，打敗夏桀，建立了商朝，出現(xiàn)了社會(huì)安定經(jīng)濟(jì)繁榮的局面，而且在商湯死后，以輔政大臣的身份又輔佐了外丙、中壬、太甲，兢兢業(yè)業(yè)，贏得朝野各界的充分信任，并留下了千古忠臣的美名。　　而如此德高望重的伊尹，在受商湯重用之前，僅是商湯妻子的一個(gè)陪嫁奴隸，負(fù)責(zé)做菜的廚師。他憑著自己的才能，只借著做幾頓或成或淡的飯菜，便將本應(yīng)受到訓(xùn)斥的結(jié)果化為獲取人身自由，且自此之后得到位極人臣的右相之位，天乎，命乎？當(dāng)然，這幾頓飯菜是長(zhǎng)時(shí)間的完全有備而來(lái)；而伊尹的脫穎而出，也在于他待時(shí)而動(dòng)，在時(shí)機(jī)到來(lái)之時(shí)才能信手抓來(lái)。　　善于自我推銷(xiāo)的寧戚　　公元前680年，齊桓公奉周朝天子的命令統(tǒng)率陳、曹、齊三國(guó)兵馬討伐宋國(guó)，任命管仲為前部先鋒?！　」苤僖恍腥俗叩叫l(wèi)國(guó)的一座山腳下，遇到一位頭戴破草帽、身穿短衣短褲、赤著雙腳的放牛人。此人拍著牛角大聲地唱歌。管仲見(jiàn)此人雖衣衫襤褸但相貌不凡，于是派人上前去用酒肉慰勞，并把放牛人叫到跟前和他攀談。攀談中，得知此人名叫寧戚，衛(wèi)國(guó)人。管仲問(wèn)他都學(xué)了些什么東西，放牛人應(yīng)對(duì)如流。管仲感嘆地說(shuō)：“豪杰埋沒(méi)于此，如不引薦，他何時(shí)才能顯露才華？”于是修書(shū)一封，讓寧戚轉(zhuǎn)呈桓公?！　∪旌?，桓公的車(chē)仗到了這里，寧戚又拍著牛角唱道：“南山矸，白石爛。生不遭堯與舜禪，短布單衣適至骨干。從昏飯牛薄夜半，長(zhǎng)夜漫漫何時(shí)旦?！薄　』腹?tīng)了感覺(jué)很驚訝，問(wèn)道：“你這個(gè)放牛人，膽敢毀謗朝政？”　　寧戚說(shuō)：“小人怎敢毀謗朝政。我聽(tīng)說(shuō)堯舜做皇帝的時(shí)候，百官正直諸侯臣服，消滅了四兇，從而天下安定，不說(shuō)話就能讓人信服，不發(fā)怒就威嚴(yán)懾人。而現(xiàn)在呢，北杏開(kāi)會(huì)，宋國(guó)君臣半夜逃跑；柯地會(huì)盟，曹沫又來(lái)行刺?，F(xiàn)在您借助上天給予的使命，召令諸侯，欺侮弱小的國(guó)家，如此以往，何時(shí)天下才得太平。”　　桓公聽(tīng)了勃然大怒，大聲喝道：“小小一個(gè)百姓竟然出言不遜！”下令將他斬首。　　寧戚面不改色仰天長(zhǎng)嘆：“梁王殺了關(guān)龍逢，紂王殺了比干，今天您殺了我，我就是與關(guān)龍逢、比干齊名的第三條好漢了。”　　齊桓公見(jiàn)寧戚膽識(shí)過(guò)人，怒氣反倒頓消，命人給他松綁。這時(shí)，寧戚才將管仲留下的書(shū)信交給桓公。桓公看后大喜，說(shuō)道：“既有仲父的書(shū)信，為什么不早些呈給寡人？”　　寧戚答日：“我聽(tīng)說(shuō)賢德的君主擇人而用，賢良的臣子亦擇主而仕，您如果不喜歡直言敢諫而喜歡阿諛?lè)畛?，那么我寧死也不?huì)交出管相國(guó)的書(shū)信?！薄　』腹?dāng)即任命寧戚為大夫，讓他和管仲一同參與國(guó)政。后來(lái)寧戚為桓公游說(shuō)宋國(guó)，宋國(guó)不戰(zhàn)而降，加入盟約。寧戚為齊國(guó)立了大功。　　方圓心得　　中華民族，是個(gè)謙虛的民族，一般說(shuō)來(lái)，人們都不太善于自我推薦。每講到自己，特別是提到自己的優(yōu)點(diǎn)時(shí)，為了怕在別人眼中留下個(gè)驕傲自大的不良印象，要么緘口不言，要么轉(zhuǎn)移話題，顧左右而言他，再不就是借講自己的缺點(diǎn)轉(zhuǎn)彎抹角地講出自己的成績(jī)。這往往成為我們求人辦事的最大障礙。　　其實(shí)，在社會(huì)上生活的人，誰(shuí)都有滿(mǎn)足自我的需要，都希望別人能承認(rèn)、尊重、賞識(shí)自己的知識(shí)和才能。為了達(dá)到這些目的，每個(gè)人都在不斷地想方設(shè)法在他人面前表現(xiàn)或推銷(xiāo)自己，以使自己在社會(huì)生活中取得一席之地。“自我推銷(xiāo)”是一個(gè)人才能的表現(xiàn)形式，也是一種藝術(shù)。　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史上思想最為開(kāi)放的時(shí)期之一，古人曾以他們的聰明才智，創(chuàng)造出了許多成功自我推銷(xiāo)的經(jīng)典范例。這類(lèi)推銷(xiāo)方法很多，方式也不一樣。說(shuō)客們寄食于各國(guó)的權(quán)貴之門(mén)，穿梭于各國(guó)的權(quán)貴之間，抓住一切機(jī)會(huì)表現(xiàn)自己，推銷(xiāo)自己?！斑B橫”策略的創(chuàng)始人之一張儀，就是由魏國(guó)一名不起眼的說(shuō)客，一躍成為秦魏的宰相，以滔滔辯才登上萬(wàn)眾矚目的政治舞臺(tái)，成為左右時(shí)代政局的耀眼明星。連司馬遷也不能不承認(rèn)，他是一位“傾危之士”。像張儀這種完全靠自己的游說(shuō)來(lái)謀得顯赫地位和財(cái)富的人，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)又何止他一人?！　∵@里的寧戚也是一位標(biāo)新立異、善于自我推銷(xiāo)的高手。真正有才能的人其實(shí)都是敢于和善于推銷(xiāo)自己的，要知道，表現(xiàn)自我的能力也是個(gè)人能力體系中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。很多人忽略了這一點(diǎn)，結(jié)果出現(xiàn)了“能力的瓶頸”，有真才實(shí)學(xué)卻倒不出來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)怎么重用你？　　一味地感嘆自己碰不到伯樂(lè)，卻不能客觀地審視自己能力的缺陷，能算是一個(gè)有才之人嗎？　　人生在世，學(xué)會(huì)推銷(xiāo)自己是一門(mén)必修課?！　」吁U厚施奪君位　　春秋時(shí)期的宋昭公杵臼特別喜歡田獵，他即位之后，不但不信任朝中六卿，而且不拜見(jiàn)祖母，疏遠(yuǎn)公族，怠廢民事，每日以田獵為樂(lè)?！　≌压氖芄吁U，玉樹(shù)臨風(fēng)，風(fēng)流倜儻。宋昭公祖母襄夫人王姬喜愛(ài)公子鮑，與他私通，并許諾助他成為君主。于是，襄夫人就有了廢昭公立公子鮑的想法?！　」吁U聽(tīng)說(shuō)齊公子商人（人名）以厚施收買(mǎi)人心，篡奪了齊國(guó)的君位，便也效法他的行為，廣散家財(cái)，周濟(jì)貧民。昭公七年，宋國(guó)發(fā)生大饑荒，公子鮑拿出他倉(cāng)庫(kù)里的全部糧食，周濟(jì)貧民。公子鮑敬老尊賢，凡是國(guó)中年齡在七十歲以上的老者，每人每月都送去糧食，另加五匹絲帛，并經(jīng)常派人前去問(wèn)寒問(wèn)暖。若有一技之長(zhǎng)的，他都羅致門(mén)下。朝廷公卿大夫之家，每月也都有好禮饋送。自己宗族里面無(wú)論親疏，凡是有什么吉兇意外的花費(fèi)，他都傾囊相助。昭公八年，宋國(guó)又是饑荒之年，公子鮑倉(cāng)庫(kù)已經(jīng)用光，襄夫人又拿出宮中儲(chǔ)藏的物資，幫助他施舍財(cái)物。宋國(guó)上下無(wú)不稱(chēng)頌公子鮑的仁義厚愛(ài)。宋國(guó)的人們，不論親疏貴賤，人人都希望公子鮑能做君主。　　公子鮑知道全國(guó)人心向己，便秘密與襄夫人商議，謀劃刺殺昭公。襄夫人說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)杵臼將要到孟諸去狩獵，等他一出城，我便讓公子須關(guān)閉城門(mén)，你率領(lǐng)國(guó)人攻城，便沒(méi)有攻克不了的?！惫吁U聽(tīng)從了她的計(jì)謀?！　∈爻堑膶㈩I(lǐng)蕩意諸，頗有賢名，公子鮑一向以禮相待。這時(shí)候，蕩意諸聽(tīng)到了襄夫人的謀劃，將它告訴宋昭公說(shuō)：“君不可出獵，如果出獵，恐怕再也不能返回來(lái)了。”　　昭公回答說(shuō)：“他們?nèi)缫\反，我就算留在國(guó)中，又能免掉么？”于是命令右?guī)熑A元，左師公孫友留守都城，而自己盡載府庫(kù)的珍寶，在左右的陪同下，于十一月前往孟諸?！　≌压珓倓偝龀?，襄夫人便召華元、公孫友進(jìn)宮，將他們強(qiáng)留在宮中，而令公子須關(guān)閉城門(mén)。公子鮑命令司馬華耦在軍中宣布號(hào)令：“襄夫人有命：‘今日扶立公子鮑為君?！覀儚U除了無(wú)道昏君，共同推舉有道之主，大家以為如何？”軍士皆踴躍道：“愿意從命！”　　宮中安定之后，司馬華耦率眾出城，追趕昭公并將其殺死。隨后，眾人擁立公子鮑為國(guó)君，也就是深為國(guó)人擁戴的宋文公。　　方圓心得　　方是根本，圓是手段。宋文公內(nèi)心方正，胸懷經(jīng)世安民的宏圖大略，善用圓融的手法，可謂方圓兼?zhèn)??！　V施善行，廣結(jié)善緣，以善良之心待人，這一點(diǎn)對(duì)于施政者來(lái)說(shuō)極其重要。人心向背，往往決定勝??；恩施于人，得民擁戴，其效益難以估量?！　∷螄?guó)的百姓都愿擁戴公子鮑為國(guó)君，所以公子鮑便乘宋昭公出外打獵之機(jī)，發(fā)動(dòng)了政變，輕易獲取君位。晉國(guó)為諸侯之霸主，率領(lǐng)眾諸侯討伐時(shí)，卻見(jiàn)百姓對(duì)公子鮑愛(ài)戴異常，非兵馬所能脅從，只好無(wú)奈承認(rèn)其君位，無(wú)功而還?！　跆舆B升兩級(jí)　　一次，楚太子建接到父王的緊急命令，連忙駕車(chē)向王宮趕去。當(dāng)時(shí)剛剛下過(guò)暴雨，宮中地上積滿(mǎn)了水，太子就把馬車(chē)一直趕到茆門(mén)（于宮內(nèi)外廷之間的門(mén)）才下來(lái)。當(dāng)時(shí)的楚國(guó)有一條法令：任何臣子人見(jiàn)，車(chē)馬不準(zhǔn)駛到茆門(mén)?！　∝?fù)責(zé)宮禁的官員看見(jiàn)了，急忙走到太子面前，對(duì)他說(shuō)：“殿下，車(chē)子是不準(zhǔn)駛到茆門(mén)的，這是朝廷的法令?！薄　√訛殡y地說(shuō)：“皇上緊急召見(jiàn)我，我不能等到積水干了才進(jìn)來(lái)，所以就把車(chē)子趕到這里?！薄　　拔冶仨氁婪ㄞk事。不管是什么情況，殿下，下官得罪了！”說(shuō)著，宮禁官員舉起長(zhǎng)矛打在太子的馬身上，那馬負(fù)痛亂跳，把車(chē)駕也弄壞了?！　√雍藓薜刈哌M(jìn)宮去，氣得臉色都變了，哭著向楚王告狀：“求父王為兒臣做主！”　　楚王驚訝地問(wèn)：“是誰(shuí)欺負(fù)你了？”　　太子把經(jīng)過(guò)哭訴了一遍然后說(shuō)：“求父王一定殺了這個(gè)小人，為兒臣報(bào)仇！”　　楚王聽(tīng)了，不但沒(méi)有生氣反而面帶微笑，對(duì)太子說(shuō)：“這才是真正的執(zhí)法的臣下啊，我怎么能殺呢？他既不因?yàn)槟銓?lái)會(huì)繼承皇位而奉承巴結(jié)你，也不因?yàn)楸就跏悄愀赣H而徇情枉法，這才是真正的忠臣??！我不僅不殺他，還要提拔他！”于是，楚王當(dāng)即傳令，將負(fù)責(zé)宮禁的官員連升兩級(jí)。　　方圓心得　　法律面前人人平等，說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)可就沒(méi)那么簡(jiǎn)單了。而一個(gè)負(fù)責(zé)宮禁的小官在堂堂的太子面前竟然做到了，能夠做到這般的忠于職守，實(shí)在是一個(gè)人嚴(yán)于律己、為人剛直的表現(xiàn)，這也是一個(gè)國(guó)家的希望之所在?！　‘?dāng)然，楚王在這點(diǎn)兒上也做得不錯(cuò)。只有當(dāng)政者以身作則，不徇私枉法，國(guó)家的法制才能真正完善，國(guó)家也才能逐漸強(qiáng)大起來(lái)?！　駠?guó)而從的典范——李斯　　秦國(guó)的丞相李斯，楚國(guó)上蔡人，年輕時(shí)做過(guò)鄉(xiāng)村管理文書(shū)的小官。一次，他見(jiàn)廁所的老鼠在吃糞便，見(jiàn)到人又慌亂逃走，而糧倉(cāng)里的老鼠，住的是寬敞的庫(kù)房，又不會(huì)遇到人和狗的驚嚇，總是自由自在，所以由此想到人的地位高低，嘆道：“故詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困”、“人生如鼠，不在倉(cāng)就在廁”。所以決心，為自己尋找更好的發(fā)展平臺(tái)。　　李斯曾向飽學(xué)之士荀卿學(xué)習(xí)帝王爭(zhēng)霸的學(xué)問(wèn)，后來(lái)在荀子的舉薦下，成了楚國(guó)宰相春申君的幕僚門(mén)人。一天他與朋友喝酒，說(shuō)到春申君在楚國(guó)做了那么多年的宰相，原本最強(qiáng)大的楚國(guó)卻變得衰弱了，楚國(guó)的這幫朝臣全是些貪污腐化的家伙，不禁想到楚國(guó)早晚會(huì)被西秦打敗。李斯又想起了恩師荀卿對(duì)他說(shuō)的話：“楚王昏庸不值效力，六國(guó)弱小難成霸業(yè)。春申君黃歇也老矣，他早沒(méi)了往日的豪情和勇力。當(dāng)今天下只有秦國(guó)有帝王之氣象。”于是，他就告別了故鄉(xiāng)周游列國(guó)去了?！　±钏箒?lái)到了齊國(guó)，因?yàn)樗醚鳊R國(guó)孟嘗君田文的英名，所以他便投奔在了孟嘗君田文的門(mén)下。孟嘗君的門(mén)下有一叫茅焦的對(duì)李斯很是友善和賞識(shí)，極力向孟嘗君推薦李斯，希望能重用這個(gè)從楚國(guó)而來(lái)的年輕人。但無(wú)奈孟嘗君的手下食客有三千余人，而孟嘗君田文又是個(gè)尚武之人，認(rèn)為當(dāng)今天下是靠武力來(lái)爭(zhēng)雄稱(chēng)霸，而讀書(shū)人夸夸其談?dòng)质譄o(wú)縛雞之力，有何用呢？當(dāng)李斯聽(tīng)說(shuō)孟嘗君一次靠雞鳴狗盜之人的幫助才脫離危險(xiǎn)之境的故事后，他便辭別了茅焦來(lái)到西秦咸陽(yáng)?！　〈藭r(shí)，正值呂不韋當(dāng)上秦國(guó)的丞相沒(méi)幾天。這位手握生殺大權(quán)的秦國(guó)丞相一見(jiàn)到李斯，就被這個(gè)年輕人所表現(xiàn)出的氣質(zhì)和才華所吸引，在聽(tīng)了李斯一番對(duì)天下形勢(shì)和對(duì)秦國(guó)未來(lái)國(guó)策的分析論述后，他在心里暗自稱(chēng)奇。呂不韋當(dāng)即留下李斯做他的門(mén)客。李斯憑自己的才干和智慧贏得了呂不韋的信任，憑借他的直率和真誠(chéng)又贏得了呂不韋的心，很快就成為呂不韋最信任的心腹門(mén)生?！　啄曛?，在廷尉李斯的主持下，秦王贏政舉行了成年的加冠儀式。李斯站在贏政身旁，宣讀著自己為贏政草擬的詔書(shū)。這一天，贏政正式從相國(guó)呂不韋的手里接管秦國(guó)軍政大權(quán)，呂不韋繼續(xù)主持秦國(guó)軍政事務(wù)，只是得把兵符印信交到李斯的手中?！　〔痪茫蟮那榉蚩姸局\反，秦王帶兵將嫪?dú)奔捌溆帱h一網(wǎng)打盡。李斯見(jiàn)秦王對(duì)此事大為惱火，又密奏秦王說(shuō)：“繆毒當(dāng)年進(jìn)甘泉宮全是呂相國(guó)引誘太后才造成的。太后花重金買(mǎi)通行刑官員沒(méi)有給用刑，呂相國(guó)也是知情的?！鼻赝踮A政用鷹樣的雙眼看著李斯，李斯?jié)M臉忠誠(chéng)、滿(mǎn)臉老實(shí)的模樣。秦王贏政說(shuō)：“其實(shí)孤早就有所聞，只是因呂不韋侍奉先王有功，并且對(duì)秦國(guó)的強(qiáng)盛做出過(guò)貢獻(xiàn)，孤不忍加害?！眹@息一聲又說(shuō)，“只是這呂不韋自恃功高，欺本王年幼。他競(jìng)用奸人引誘太后，穢亂后宮，實(shí)乃可惡。李斯，你去相國(guó)府傳孤的旨意，立即罷去呂不韋相國(guó)之職。念他呂不韋過(guò)去對(duì)秦國(guó)的功績(jī)?nèi)詼?zhǔn)他領(lǐng)文信侯之爵位，讓他去洛陽(yáng)自己的封邑居住去吧?！薄　〈撕?，秦王贏政當(dāng)著文武百官的面鄭重宣布：“任命李斯為秦國(guó)丞相，主持秦國(guó)一切軍政事務(wù)。”李斯終于像呂不韋一樣，站在了高高的王廷上向階下的百官宣讀秦國(guó)的最高指示。　　方圓心得　　李斯后來(lái)助秦王統(tǒng)一了天下，深受秦始皇寵信，兒子娶公主為妻，女兒也嫁給了秦公子，可謂盛極一時(shí)。丞相府一次宴賓客時(shí)，車(chē)馬之多令李斯自己都感到吃驚。　　從楚國(guó)上蔡鄉(xiāng)村管理文書(shū)的小吏，到楚國(guó)郢都宰相府春申君的一個(gè)小幕僚，轉(zhuǎn)而到齊國(guó)孟嘗君田文的門(mén)下，再轉(zhuǎn)到強(qiáng)秦丞相呂不韋的門(mén)生，最后到統(tǒng)一天下的強(qiáng)秦丞相，李斯竟然沒(méi)費(fèi)多少周折，只是憑著從飽學(xué)之士荀卿那兒學(xué)來(lái)的帝王爭(zhēng)霸之道和自己本身的才能與機(jī)靈就做到了。所謂“天時(shí)地利”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，“天時(shí)”縱好，人人有份，李斯其實(shí)也只強(qiáng)在抓住“地利”，因時(shí)而動(dòng)，見(jiàn)機(jī)而行而已。地理不同，國(guó)勢(shì)有異，而所成也是天壤之別。　　“人生如鼠，不在倉(cāng)就在廁”，李斯發(fā)出的這句感嘆，簡(jiǎn)直可以作為警言提醒現(xiàn)實(shí)中的人們：要審視一下自己所處的環(huán)境，不要盲目的在混水中瞎轉(zhuǎn)，一味的悲嘆自己的命運(yùn)不好，生不逢時(shí)；而要從大局出發(fā)，從大處著手，選擇有利于自身的天時(shí)地利，預(yù)謀好前程，置己身于一個(gè)最好的大舞臺(tái)，這樣，自己的才智才能得到最好的發(fā)揮，一生的成就才能達(dá)到最高，為社會(huì)所做貢獻(xiàn)也最為豐厚。

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　　《歷史的方與圓》　　五千年歷史彌新的生存智慧！　　方與圓是中國(guó)文化中一對(duì)特有的概念。“方”是原則，是目標(biāo)，是做人之本；“圓”是策略，是手段，是處世之道?！　∏О倌陙?lái)，“方圓有致”被公認(rèn)為智慧與通達(dá)的成功錦囊。掌握“方圓”之道，關(guān)鍵是大事講原則，小事講風(fēng)格。

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