笛卡爾的智慧

用戶評論 (總計2條)

•   剛拿到書，信手翻翻貌似還可以，希望有所收獲。只是書的排版設(shè)計不是我喜歡的風格~
•   評論評一評的就變成我的笛卡爾，開個玩笑。我的就我的吧，這本書還是講的不錯，至少比所謂的專家好，基本上沒有自以為是的。把笛卡爾的核心觀念還是知道是個非常超越的東西，比如思，這點可以說是其他所謂的什么教授專家沒有提出來的。但是作者沒有核心思想，所以不能透射笛卡爾的思想，在很多問題上處于矛盾中，此矛盾不是指黑格爾的矛盾，而是不知道怎么解決的矛盾，作者比較自知，基本上算是站在客觀的角度上羅列了笛卡爾的思想，是非常值得看的書，不會像所謂的專家一樣，上次看了一篇文章笑掉大牙，說笛卡爾是科學論者，在抨擊上帝，解除封建，奠定科學，是科哲學史上的第一人，這點沒什么好辯論的，看看第一哲學就知道笛卡爾的態(tài)度。還是回轉(zhuǎn)來說思，笛卡爾的思確實是他的承上啟下的觀念，一種超越性的狀態(tài)，此書作者還是讀出來了，我看了許多現(xiàn)在所謂的哲學教授，都沒看出來，就在幾個觀念里倒過去倒過來的，笛卡爾來了可能自己都看不懂。也不得不贊嘆笛卡爾的聰明，不能算智慧，真正的智慧屬于宗教家的。特別是關(guān)于腦和靈魂的述說，不愧為高手，但是被現(xiàn)代抨擊的一無是處，上次看了一個西藏的大和尚和現(xiàn)代腦科學專家的辯論。大和尚也把他抨擊慘了，但是我的感覺是倆著都沒從笛卡爾的現(xiàn)象去觀察所作出的結(jié)論，笛卡爾的結(jié)論可以給大家通點信，和道家的觀念差不多，后世。比如靈魂從間腦進去，只是倆者用詞不一樣還特加一點為什么我要詳細的說就是想說明白這些東西不是子虛烏有的二十可以觀察出來的。還有靈魂的激情此書，確實是個寶貝，拿去和現(xiàn)代心理學的那些神經(jīng)病人做哲學奠基肯定能起到一定的作用，但是大家沒一個人看到，連這本書都沒有，我在網(wǎng)上找了半天。我說的是神經(jīng)病，不是精神病，在心理學的差異很大。笛卡爾基本上傳承了古希臘以來的哲學模式，即上帝是一，就是萬物是一，其實這些都是自明性的作用，何謂上帝，其實每個人都可以去思考，就是無所不能的，如果他不是無所不能肯定就不是上帝。而一代表就是無所不能，現(xiàn)代物理學就是搞得這一套，只不過換成了物質(zhì)，成為最開始的原子，只不過現(xiàn)在只搞到夸克，認為這個“原子”無所不能。還可以透露點消息，為什么大家搞不出這些靈魂什么來，一是神秘思想嚴重，神秘兮兮的一說到靈魂，其實稍微觀察古代哲學，不拿現(xiàn)代眼光來看，古人說靈魂就像今天說電影明星一樣，全世界都是這樣包括中國。還有個就是靈魂處于高級狀態(tài)，柏拉圖把他分過類的，最開始是世界靈魂，后面是靈魂然后才是物質(zhì)，現(xiàn)代人很可憐拿低一層的去搞一層的。當然這只是柏拉圖的說法，其實康德對于這方面是最聰明的一個人，他承認這一套，成為先天判斷。但是他知道這一套只是我們能理解的，所以有搞出另外一套，說不可知，說在這個邏輯以外還有個超越性的邏輯。現(xiàn)代的人就給康德打些標簽說什么不可知。當然康德也只是小“聰明”罷了，只不過他這個小聰明已經(jīng)不得了了，搞出倆套邏輯你要風就給風要火就給火，我這個邏輯滴水不漏。普通人問他就給你先天判斷那一套，強點的人知道你那一套不管用的，整個存在體系這么大邏輯太大了，他就說不可知。其實他這一套也只是給小孩玩玩，真正的人一來，不可知具體是什么，康德就悶了。其實這些道理老祖宗在易經(jīng)里早說了，只是大家不懂罷了，因為這些道理是屬于超越性的，邏輯層次太多太大太廣。先別說多的，就是現(xiàn)在在用計算機，稍微內(nèi)行點的就知道，我還是外行，都是里三層，外三層。先要分電路層，然后才是機器碼層，然后匯編，再高級語言，然后再構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)層，層層關(guān)系疊起來的，而且每個層自身還有龐大的關(guān)系，當然搞通了也說不過如此，我的感覺是這個搞通了，特別是電路層，就有點本錢去搞易經(jīng)了。當然作為佛弟子，當然要給佛拍拍馬屁了，說話不怎么恭敬，但是是實話，佛所說的才是最后的真理，先聲明，我是看過很多哲學書籍以后才相信佛的，對比起來看才有意思，帶著他們自己想說的去看，不要拿自己的觀念，讀書最容易犯的就是這個，你拿他們的大邏輯框架對比知道還是佛最厲害，把其他理論破斥完了，他們說的佛都知道，佛說他們都不是真理，最多也就相似，這個就很難說了也，我就不多說了，謗佛了都不知。細的邏輯就不急了這個起碼要學好多年，你看看康德這些人的傳記就知道，這些都是有遺傳基因的，用現(xiàn)在的話來說，更何況我們還是沒得這個細胞的人，而且這些人干的什么事就知道，一天就搞這個，婚都沒結(jié)，笛卡爾為了搞哲學有好長段時間自己“閉門造車”，康德就更不用說，一輩子沒出個小鎮(zhèn)的“鄉(xiāng)巴佬”，只不過能做次鄉(xiāng)巴佬也不錯，死的時候舉行的國葬的禮節(jié)?，F(xiàn)代的哲學家算什么，讀了倆本書，就開始幾個觀念倒過去倒過來的，可能自己都看不懂，看不懂大家都覺得高深了嘛，其實是沒中心思想。笛卡爾這樣的哲學家不得不讓人佩服，什么都懂，基本上是全才，哲學物理數(shù)學醫(yī)學，基本上都是一流的，不是泛泛而談喲，現(xiàn)在高中初中學的那些都還有笛卡爾的喲，只不過還了個面貌叫數(shù)學家和物理學家。只是天天在用，不覺得而已，就像吃飯

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