阿德勒的智慧

內(nèi)容概要

　　阿爾費(fèi)雷·阿德勒（Alfred Adler 1870-1937），出生于奧地利維也納郊區(qū)的一個富裕家庭。阿德勒反對“性沖動是個體精神與生活的基礎(chǔ)”。認(rèn)為直正個體生活決定于人如何面對外在世界所給的問題和個人的努力方式。他的基本理論觀念：第一，是認(rèn)為人是一個統(tǒng)一體，人的一切表現(xiàn)包括思想、性感、沖動、以至夢幻，全都接受一個內(nèi)在一致原則的管轄，也就是人格的管轄。第二，認(rèn)為人生總是在不斷地克服缺陷，追求完美，在追求中使“進(jìn)化的沖動，完美的理想，在不斷拉著我們向前”。第三，是自卑感，他認(rèn)為人有三種自卑：面對宇宙的自卑、面對其他生物的自卑和面對他人的自卑，這些自卑是成就的原因，是使人奮發(fā)向上的動力。第四，是社會感或社會興趣、社會精神。這便是阿德勒人格心理學(xué)的重要課題。

作者簡介

阿德勒(1870-1937)：奧地利精神病學(xué)家，維也納醫(yī)學(xué)博士。生于維也納近郊的一個米商家庭，早年曾在維也納大學(xué)學(xué)醫(yī)，獲博士學(xué)位。一生從事心理學(xué)研究。開始追隨弗洛伊德，后分道揚(yáng)鑣，創(chuàng)立一個新的心理分析學(xué)派，即以“自卑情結(jié)”為中心的個體心理學(xué)派。其主要著作有：《自卑與超越》、《人性的研究》、《個人心理學(xué)的理論與實(shí)踐》、《自卑與生活》等。

書籍目錄

第一輯 人性的本質(zhì)第一章 人類的靈魂一、靈魂與人類的心理生命二、人的目標(biāo)心理三、群體生活與社會的存在四、人的“安全與適應(yīng)”心理五、人的社會性存在第二章 心理現(xiàn)象第三章 性格特征一、性格特點(diǎn)二、社會感的形成三、樂觀與悲觀的傾向四、攻擊與防御的特性第四章 情感和情緒一、厭惡性表現(xiàn)二、親和性表現(xiàn)第五章 人生的挑戰(zhàn)一、自我觀念二、生活風(fēng)格三、人生問題和任務(wù)四、人生的奮斗第二輯 生活與自卑第一章 生活方式一、生活方式二、生活類型三、校正生活第二章 早期的回憶一、早期回憶二、回憶的方式三、縱容與憎恨第三章 愛情、婚姻一、平等的基礎(chǔ)二、自卑與縱容三、婚姻需要配合第三輯 自卑與超越第一章 生活的意義一、生命的意義二、生命的三種聯(lián)系三、奉獻(xiàn)與愛心四、獨(dú)立性與合作性第二章 心靈與肉體一、身心互動二、情緒的格調(diào)三、身體缺陷第三章 自卑感與優(yōu)越感一、自卑情結(jié)二、自卑感與人類文化的生成三、優(yōu)越感的目標(biāo)四、優(yōu)越感的害處第四章 人性的記憶一、早期的記憶二、敵意的記憶和對死亡的恐懼三、根深蒂固的記憶四、終身難忘的記憶第五章 家庭的影響一、母親的影響二、父親的影響三、孩子們之間的合作四、獨(dú)生子女與父母的合作第六章 孩子在學(xué)校的教育一、老師對孩子的影響二、行為的訓(xùn)練三、心態(tài)平和四、先天不足與后天培養(yǎng)五、區(qū)分不同模式和類型第七章 青春培養(yǎng)一、生理與心理的引導(dǎo)二、向成人挑戰(zhàn)三、青春期的防范四、青春期的性欲第八章 犯罪與預(yù)防一、犯罪心理分析二、罪犯的兩種類型三、解決犯罪問題的方法第九章 職業(yè)工作一、家庭的職責(zé)二、興趣的訓(xùn)練三、興趣培養(yǎng)了天才四、教師與家長的責(zé)任第四輯 個體心理學(xué)第一章 真正的科學(xué)一、個體生活目標(biāo)二、個性的發(fā)展三、自卑感與社會興趣第二章 個體與環(huán)境一、心靈的溝通二、家庭的影響第三章 人格的統(tǒng)一性一、奇妙的心理二、生活背景三、解決方法

章節(jié)摘錄

　　第一輯 人性的本質(zhì)　　第一章 人類的靈魂　　二、人的目標(biāo)心理　　人類活動所朝向的目標(biāo)，受孩童時期所處環(huán)境的影響。目標(biāo)的確定，對我們的文明也有重要貢獻(xiàn)，它讓年幼的我們自己去闖，為我們樹立一些疆界，直到我們實(shí)現(xiàn)可以保證給自己安全及適應(yīng)的愿望為止?！　∪祟惢顒铀虻哪繕?biāo)，受孩童時期所處環(huán)境的影響。印象決定我們的理想——即目標(biāo)——可能在生命前幾個月便已形成，盡管很年幼，但某些感受仍能激發(fā)我們快樂與難受的反應(yīng)。這便是生命哲學(xué)第一個痕跡的顯現(xiàn)，它的表達(dá)方式極其原始。我們?nèi)韵嘈旁趮雰簳r期，影響靈魂生命的基本因素就已確定。然后以此為基礎(chǔ)，再加蓋別的結(jié)構(gòu)，那些上層結(jié)構(gòu)便可能經(jīng)過修正，被影響或轉(zhuǎn)變。那些種類繁多的影響很快迫使年幼的我們對生命產(chǎn)生固定態(tài)度，而且調(diào)節(jié)我們對生命給予的問題所采取的特別的反應(yīng)?！　∧繕?biāo)的確定，對我們的文明也有重要貢獻(xiàn)，它讓年幼的我們自己去闖，為我們樹立一些疆界，直到我們實(shí)現(xiàn)可以保證給自己安全及適應(yīng)的愿望為止。人類與我們的文明現(xiàn)狀建立關(guān)系共需要多少安全，在每一個生命的初期可能就已知了，所謂“安全”，我們想的不是免于危險的那種安全，而是“安全”地進(jìn)一步統(tǒng)合，這是人類有機(jī)體可以在最適宜的環(huán)境中繼續(xù)存在的保證。比如在策劃完全的機(jī)制運(yùn)作中，我們也是這樣談到“安全的統(tǒng)合”。小孩要求比僅滿足天生本能發(fā)展的更大的安全，是因?yàn)樗枰@種安全統(tǒng)合。因此，他的靈魂便產(chǎn)生一種名為“朝向支配及超越的傾向”的新的活動?！　∶總€人都想優(yōu)越于別人，小孩也不例外，他一心一意努力超越，因?yàn)橹挥羞@樣才能給他與他的自定目標(biāo)相仿的安全與適應(yīng)?！?/pre>




編輯推薦
　　阿爾費(fèi)雷德·阿德勒（Alferd Adler 1870-1937），奧地利精神病學(xué)家，個體心理學(xué)的創(chuàng)始人，人本主義心理學(xué)的先驅(qū)，現(xiàn)代自我心理學(xué)之父，創(chuàng)造精神分析學(xué)派內(nèi)部第一個反對弗洛伊德的心理學(xué)體系，由生物學(xué)定向的本我轉(zhuǎn)向社會文化定向的自我心理學(xué)，對后來西方心理學(xué)的發(fā)展具有重要意義?！　?870年2月17日，阿德勒生于奧地利首都維也納郊區(qū)。阿德勒是一個直到4歲才會走路的體弱多病的兒童。他的父親鼓勵他說：“阿德勒，你必須不相信任何事?！本褪歉嬖V他，不能讓眼前的困境束縛住自己，不能相信當(dāng)下的困難就是人的一生，而要勇于突破，大膽地去創(chuàng)造自己的生活，這種堅(jiān)強(qiáng)的信條造就了阿德勒一生的成就?！　?912年，阿德勒在其《神經(jīng)病的形成》一書中提出他的新心理學(xué)。新心理學(xué)包含了他的大多數(shù)主要概念。1918年，他引進(jìn)了“社會興趣”這一概念。社會興趣，同克服自卑感一起，成為阿德勒最重要的概念——心理健康的標(biāo)準(zhǔn)。在心理病理學(xué)的個案里，阿德勒多次訪問美國，為大量的聽眾講課。1932年，他成為長島醫(yī)學(xué)院心理教授。1934年他定居紐約。1937年5月28日，阿德勒因心臟病逝世于蘇格蘭的阿伯丁。





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