法天象地

內(nèi)容概要

本書(shū)從考古發(fā)現(xiàn)的風(fēng)水起源，介紹了古代對(duì)風(fēng)水一建筑及其選址之間密不可分關(guān)系的認(rèn)識(shí)，昭示了風(fēng)水與易經(jīng)、八卦、歷法以及陰陽(yáng)變易、天人合一等諸多領(lǐng)域之間的互補(bǔ)關(guān)系，展現(xiàn)了風(fēng)水用于古都選址、城鎮(zhèn)布局、村落聚散、民宅營(yíng)建等方面的方法、手段和重要作用。

作者簡(jiǎn)介

于希賢：1940年7月生于云南昆明一個(gè)世代中醫(yī)的書(shū)香之家，北京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、北京市文史館館員。幾十年來(lái)從事地理(中國(guó)古代風(fēng)水也稱堪輿或地理)研究，曾任國(guó)際地理學(xué)會(huì)地理學(xué)思想專業(yè)委員會(huì)委員，中國(guó)地理學(xué)會(huì)歷史地理專業(yè)委員會(huì)副主任委員，《歷史地理》雜志副主編，中國(guó)古都學(xué)會(huì)理事，中國(guó)地方志協(xié)會(huì)第二屆理事，第六屆中國(guó)方志協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員?，F(xiàn)任中國(guó)徐霞客研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，《經(jīng)濟(jì)地理》雜志編輯委員會(huì)委員。集十余年心力，先后就風(fēng)水對(duì)北京、蘇州、咸陽(yáng)、洛陽(yáng)、南京、泉州。昆明等古城城址布局影響與作用潛心研究，1991—1995年兩赴莫斯科，在莫斯科大學(xué)校慶日舉辦的學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)上，所作的《中國(guó)古代風(fēng)水文化生態(tài)觀》贏得了與會(huì)代表的交口好評(píng)，受邀前往中國(guó)香港、臺(tái)灣以及美國(guó)，俄羅斯等大學(xué)、社團(tuán)講學(xué)。在祖國(guó)的山河大地之上踏訪的舊城新府、城池館舍不可記數(shù)，除了為國(guó)內(nèi)數(shù)十家大型企事業(yè)單位、政府機(jī)關(guān)、學(xué)校、旅游園林區(qū)營(yíng)建、布局，規(guī)劃等提供景

書(shū)籍目錄

導(dǎo)  論第一章  法天象地的風(fēng)水起源  第一節(jié)  風(fēng)水因法天象地而起源  第二節(jié)  天、地、人結(jié)合的風(fēng)水起源  第三節(jié)  青龍、白虎、朱雀、玄武與風(fēng)水的起源  第四節(jié)  從考古發(fā)現(xiàn)看八卦、天文歷法與風(fēng)水起源第二章  風(fēng)水的理論基礎(chǔ)  第一節(jié)  兩種思維系統(tǒng)、兩套學(xué)術(shù)理念  第二節(jié)  易為東方抽象思維的最高智慧  第三節(jié)  陰陽(yáng)結(jié)合而成生命  第四節(jié)  天、地、生、人系統(tǒng)有機(jī)循環(huán)觀  第五節(jié)  大地經(jīng)絡(luò)(龍脈)的理論  第六節(jié)  天人感應(yīng)與天人合一觀  第七節(jié)  五行相生相克  第八節(jié)  陰陽(yáng)家鄒衍的世界觀  第九節(jié)  建筑規(guī)劃結(jié)構(gòu)的尚中思想  第十節(jié)  天地合德時(shí)空對(duì)應(yīng)  第十一節(jié)  人地關(guān)系的三種范式  第十二節(jié)  風(fēng)水理論系統(tǒng)的確立——郭璞與《葬書(shū)》第三章  巒頭理氣結(jié)合的原則一  第一節(jié)  活體法天思想的基礎(chǔ)  第二節(jié)  風(fēng)水生態(tài)格局  第三節(jié)  什么是龍  第四節(jié)  龍的隨從——砂  第五節(jié)  大地的血脈——水  第六節(jié)  大地活體的穴  第七節(jié)  氣——固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài)的生化  第八節(jié)  活體生根的基礎(chǔ)——土  第九節(jié)  因時(shí)間變化而立“向”第四章  風(fēng)水與古代城市選址布局  第一節(jié)  古都原創(chuàng)文化透視  第二節(jié)  風(fēng)水與北京城的原創(chuàng)文化  第三節(jié)  風(fēng)水與蘇州、咸陽(yáng)、長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、南京等都城文化  第四節(jié)  昆明歷史文化名城的文脈景觀特征  第五節(jié)  用風(fēng)水視角觀察莫斯科、華盛頓、維也納的城市設(shè)計(jì)  第六節(jié)  中國(guó)古代中小城鎮(zhèn)及長(zhǎng)江、黃河沿岸風(fēng)水圖示第五章  村落的傳統(tǒng)地理特征  第一節(jié)  村落環(huán)境選擇  第二節(jié)  水為村落血脈  第三節(jié)  柔和的氣場(chǎng)  第四節(jié)  村落的地基土壤  第五節(jié)  村落風(fēng)水的風(fēng)景藝術(shù)  第六節(jié)  村落的花卉樹(shù)木與歷史脈絡(luò)第六章  風(fēng)水與住宅選址布局  第一節(jié)  宅為人的生息之所  第二節(jié)  陽(yáng)宅的環(huán)境條件  第三節(jié)  陽(yáng)宅基址選擇  第四節(jié)  陽(yáng)宅吉兇經(jīng)驗(yàn)  第五節(jié)  程建軍對(duì)陽(yáng)宅的理法研究  第六節(jié)  方圓得體的庭院布局第七章  古代中國(guó)風(fēng)水在朝鮮、日本的流傳與影響  第一節(jié)  古代風(fēng)水在朝鮮的流傳與影響  第二節(jié)  古代風(fēng)水在日本的流傳與影響第八章  著名學(xué)者論風(fēng)水  第一節(jié)  楊文衡論徐霞客的風(fēng)水思想和活動(dòng)  第二節(jié)  李約瑟論風(fēng)水  第三節(jié)  國(guó)際風(fēng)水研究與學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)附錄1  西方感應(yīng)和行為地理學(xué)與中國(guó)風(fēng)水理念的比較附錄2  中國(guó)古代的堪輿書(shū)目  類書(shū)堪輿書(shū)目  北京大學(xué)圖書(shū)館藏堪輿書(shū)目附錄3  主要參考文獻(xiàn)

編輯推薦

中國(guó)古代人居環(huán)境與風(fēng)水是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一，風(fēng)水作為地理要素的環(huán)境內(nèi)涵有其科學(xué)的一面。本書(shū)從考古發(fā)現(xiàn)的風(fēng)水起源，介紹了古人對(duì)風(fēng)水與建筑及其選址之間密不可分關(guān)系的認(rèn)識(shí)；昭示了風(fēng)水與易經(jīng)、八卦、歷法以及陰陽(yáng)變易、天人合一、五行循環(huán)、大地經(jīng)絡(luò)諸多領(lǐng)域之間的互補(bǔ)關(guān)系，展現(xiàn)了風(fēng)水用于古都(北京、南京、長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等)選址、城鎮(zhèn)布局、村落聚散、民宅(陰宅、陽(yáng)宅)營(yíng)建等方面的方法、手段和重要作用。

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