誰(shuí)拿走了孩子的幸福

用戶評(píng)論 (總計(jì)30條)

•   值得經(jīng)常地看，經(jīng)常地學(xué)習(xí)。
•   不錯(cuò)!很有感觸.已經(jīng)推薦給別人看了.
•   　　“愛(ài)對(duì)教育的意義就像光，始終照耀著整個(gè)教育的過(guò)程，那是人的天性，在我的感覺(jué)里，它就像空氣，被我呼吸著。我已經(jīng)意識(shí)不到愛(ài)的存在?！?br /> 　　這大概是《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》一書的重點(diǎn)吧。
  　　
  　　劉黔敏老師推薦我看李躍兒的書，實(shí)際上距《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！烦霭嬉呀?jīng)過(guò)去了十個(gè)年頭。所以本書翻來(lái)覆去想要說(shuō)明的觀點(diǎn)或許到現(xiàn)如今已經(jīng)比較為普遍。
  　　書中的大意是：父母的嚴(yán)厲管教、不當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)方式和過(guò)高的社會(huì)期望帶走了孩子本該天真快樂(lè)的童年。作為幼教工作者的我們應(yīng)該帶給父母正確的育兒觀，并幫助父母和孩子共同成長(zhǎng)。
  　　
  　　期間我們給父母帶去的正確育兒觀念是：正確認(rèn)識(shí)“人才”
  　　什么是人才？人才就是“人”和“才”的結(jié)合。向善、兩支、關(guān)愛(ài)、寬容、同情心，這些人文情懷的部分便是屬于“人”的范疇；“才”就是能力及知識(shí)。兩者相加成為“人才”。
  　　但只看這“才”的部分，能力的重要性也在知識(shí)之上。知識(shí)不過(guò)砌墻磚，而能力，包括信息加工速度和工作記憶能力等，才是統(tǒng)籌起知識(shí)基礎(chǔ)的內(nèi)在動(dòng)力。
  　　而傳統(tǒng)的中國(guó)家長(zhǎng)和一些教育工作者過(guò)分注重了幼兒的知識(shí)儲(chǔ)備，追求的有些本末倒置。
  　　其實(shí)，關(guān)于知識(shí)的積累與學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)孰輕孰重，大概已經(jīng)是被討論爛了的話題。而自成一派的理論大概也是一抓一大把，最為廣泛熟識(shí)的是加德納的多元智能理論。而為幼師生又愛(ài)又恨的《3-6歲幼兒發(fā)展指南》對(duì)此方面的強(qiáng)調(diào)也大概已經(jīng)足夠明確了。
  　　
  　　其次，關(guān)于教育方式，就是上述的：愛(ài)的教育。
  　　“愛(ài)的教育”，早在十八世紀(jì)，已是裴斯泰洛奇的重要推廣觀點(diǎn)。愛(ài)是人類本能的情感，母親的愛(ài)尤甚。幼兒的童年期接受了足夠的母愛(ài)，懂得了愛(ài)人的方式。成年后在大社會(huì)中，便會(huì)使用童年期所獲得的愛(ài)人的能力去愛(ài)親人、戀人和朋友。
  　　那么，愛(ài)是什么呢？耐心傾聽(tīng)、悉心照顧、陪伴、根據(jù)身心發(fā)展特點(diǎn)、根據(jù)幼兒不同的氣質(zhì)類型、尊重個(gè)別差異、尊重幼兒天性、尊重幼兒的需要、興趣及已有的生活經(jīng)驗(yàn)、滿足愛(ài)和安全的需要、建立良好的親子關(guān)系、依戀關(guān)系、注重幼兒社會(huì)性發(fā)展、同伴交往……可說(shuō)的太多，所說(shuō)的也太普及。
  　　談到“幸福”，大概也是說(shuō)物質(zhì)上的滿足不及內(nèi)心的安穩(wěn)和愉快。追求一生的名利和地位也僅是期望得到一個(gè)肯定。而內(nèi)心充滿愛(ài)的人，心里卻滿是這樣積極的肯定。
  　　
  　　就以上兩點(diǎn)而言，這本書的突破并不大。
  　　其實(shí)也得看推薦閱讀的人群吧，也許對(duì)于專業(yè)的幼教從業(yè)者的啟示并沒(méi)有那么明顯，換是給一切心急的家長(zhǎng)看就是本難得的良書了吧。
  　　因?yàn)樵诳础缎∪藝?guó)》的時(shí)候，我是真的覺(jué)得大李老師是個(gè)很有耐心、很有人格魅力的老師呢。
  　　
  　　她讓我想起一個(gè)年邁的幼教老師：下雪天，抖索著守著一片角落的雪地，讓路過(guò)的人們別踩壞了。只想守到孩子們到了，讓他們踏上著沒(méi)有腳印的雪地上，只為看到孩子們臉上的快樂(lè)。
  　　這也是我的職業(yè)理想：無(wú)論前路如何，到了這樣的年齡，還可以是個(gè)充滿了童心、充滿了愛(ài)的老太太。
  　　
  　　
  　　
  　　
•   　　作者自我感覺(jué)太良好了。反復(fù)描述一些很小的事情，把教育孩子里一些很自然的愛(ài)和細(xì)節(jié)的意義放到無(wú)限大大到道生一，一生二，二生三，三聲萬(wàn)物……然后反反復(fù)復(fù)絮絮叨叨，把正能量放大到無(wú)限。
  　　
  　　或許這樣的人才適合當(dāng)老師吧?？偙劝押⒆拥娜秉c(diǎn)放大到無(wú)限的老師和家長(zhǎng)強(qiáng)太多了。
•   　　看這本書最大的收獲就是讓我忍不住寫兩句，算是客觀上造就我第一篇書評(píng)，由于李躍兒有名，努力著讀了幾個(gè)小節(jié)，實(shí)在難以繼續(xù)。
  　　給我的感覺(jué)，就是在看小報(bào)，一堆教育失敗的小孩的故事，沒(méi)有故事的來(lái)源，不知道是作者經(jīng)歷的聽(tīng)的還是報(bào)紙上看的，故事基本是概括描述，列舉了一個(gè)小孩經(jīng)歷的幾個(gè)事件，最后下場(chǎng)很慘。一直覺(jué)得有些夸張，明顯為了凸顯結(jié)果在制作故事的痕跡，故事邏輯不清，指向不明，沒(méi)有分析，甚至沒(méi)有結(jié)論。我不知道這種沒(méi)有背景沒(méi)有細(xì)節(jié)的故事能說(shuō)明什么？
  　　當(dāng)然書里面有一些作者自己的從業(yè)經(jīng)歷，我偶爾看到一兩節(jié)，描述了一些自己的教育過(guò)程，也許稍微能對(duì)人有點(diǎn)啟發(fā)。但由于書編輯的很混亂，目錄上很難判斷那些是經(jīng)歷哪些是故事，從我隨機(jī)閱讀的一些章節(jié)來(lái)看，故事比較多。
  　　我打算在看幾節(jié)，希望能推翻原判
•   　　 這本書名氣很大，說(shuō)是看李躍兒，這一本足矣?？赡芷诖?，看完感覺(jué)沒(méi)有傳說(shuō)中的好。特別是整體結(jié)構(gòu)混亂，小標(biāo)題莫名其妙，再次看的時(shí)候，翻看目錄就不知道看到哪了，看過(guò)的內(nèi)容在哪一章節(jié)。
  　　 李躍兒在教育實(shí)踐中的很多實(shí)例看了很有感悟，特別是第一個(gè)楊一帆的例子，看得我眼淚嘩嘩的，站在家長(zhǎng)的立場(chǎng)上，覺(jué)得這樣有耐心、了解孩子、能解決家長(zhǎng)問(wèn)題的老師太難得了。
  　　 最后很大一部分在講繪畫，很多觀點(diǎn)比較認(rèn)同。最近朋友也開(kāi)了繪畫班，講究教孩子技法，先示范然后孩子跟著畫，隱隱覺(jué)得這樣教有點(diǎn)不妥，但現(xiàn)在家長(zhǎng)急功近利，要看到孩子在這段時(shí)間學(xué)到的成果，畫不出像樣的畫就很難說(shuō)服家長(zhǎng)。
  　　 說(shuō)到底，不管作者名氣有多大，書的名氣有多大，不能盲目照搬，都是一個(gè)原則，好的為我所用。
•   　　總的來(lái)說(shuō)，這本書里的核心內(nèi)容很值得借鑒。顛覆傳統(tǒng)對(duì)孩子的教育模式。但是行文確實(shí)有時(shí)候不是很有邏輯。很像是很多隨筆的匯編。
  　　教育問(wèn)題，很復(fù)雜，我認(rèn)為，李躍兒對(duì)孩子感受愛(ài)，自由，天性這塊可以借鑒。但是中國(guó)人幾千年來(lái)的育兒模式造就了這個(gè)社會(huì)，有很多約定俗成的東西最好不要輕易撼動(dòng)，照搬西方華德福，蒙臺(tái)梭利，真的不適合中國(guó)人。
  　　取其精華吧。
  　　
•   　　對(duì)，看完以后很失望。
  　　翻看后序，才知作者的先生是……，呵呵，這個(gè)算是唯一收獲吧。
  　　當(dāng)然也不能夠苛刻地說(shuō)，因?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)不同，這個(gè)是幫父母教育稍微有點(diǎn)不入流舉止和行為的孩子。而對(duì)于還是白紙的張燈來(lái)說(shuō)，她媽肯定是不需要這些矯正知識(shí)的。我的意思是說(shuō)，我需要一開(kāi)始就能夠所謂“根正苗紅”的指導(dǎo)。：）
  　　我還在這條道上剛摸索，肯定會(huì)有偏頗和狹隘，這是必然的。
•   　　這本書是寫給家長(zhǎng)和老師的，所以家長(zhǎng)及即將成為家長(zhǎng)的人都應(yīng)該看看，中國(guó)的“優(yōu)良傳統(tǒng)”棍棒之下出孝子，在這個(gè)時(shí)代已經(jīng)嚴(yán)重落伍，家長(zhǎng)就是權(quán)利的象征，孩子的一言一行都必須與家長(zhǎng)的意愿一致，只會(huì)給孩子心里造成創(chuàng)傷，給她們的成年帶來(lái)莫大的痛苦，而家長(zhǎng)們還在一把鼻涕一把淚，自己含莘如苦卻得不到好的結(jié)果。老師就不說(shuō)了，不抱期望
•   　　也許文筆差些，但是這些是重點(diǎn)么？這不是小說(shuō)，不是散文，不是什么高考作文，關(guān)鍵是她說(shuō)出了一些現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題的解決方向，對(duì)于學(xué)前本專業(yè)的我而言，是一本很實(shí)用的專業(yè)書.
•   　　在我讀過(guò)的幾本育兒書籍，李躍兒的中文筆是差些，結(jié)構(gòu)也有些欠缺。但是認(rèn)真看進(jìn)去，還是能夠發(fā)現(xiàn)隱藏在文字間的精華。比如她對(duì)教機(jī)的捕捉，對(duì)兒童敏感期和東西方文化差異的理解還是有值得吸收的知識(shí)。
  　　
  　　我看早教并不是看華美的文字，而是要看核心的價(jià)值。讀過(guò)尹建莉、小巫和李躍兒的書后，我感覺(jué)尹建莉不愧是語(yǔ)文教師，文字最佳，但是小巫對(duì)蒙氏教育的理解比尹建莉更深刻。比如尹建莉倡導(dǎo)孩子早期閱讀要用手指點(diǎn)著文字，給孩子看的同時(shí)念給孩子聽(tīng)。這在小巫看來(lái)是剝奪了孩子在聆聽(tīng)故事時(shí)充分展開(kāi)想象的機(jī)會(huì)。小巫建議讀故事時(shí)不讓孩子看書，未來(lái)他上學(xué)后再給孩子看或用來(lái)識(shí)字也不為晚。因?yàn)樵缙陂喿x更重要的意義是發(fā)展孩子的想象力。尹建莉的做法相比之下還是有一定的功利心，是把識(shí)字當(dāng)成一件大事置于孩子發(fā)展想象力之前了。
  　　
  　　凡是持優(yōu)先發(fā)展孩子軟性素質(zhì)觀點(diǎn)的朋友相信也會(huì)對(duì)此有自己的見(jiàn)解。
  　　
  　　最近又剛剛在讀孫瑞雪的《捕捉兒童敏感期》，感覺(jué)這本書對(duì)孩子的敏感期有一個(gè)比較系統(tǒng)的講述。不過(guò)還是等讀完后再來(lái)評(píng)價(jià)吧。
•   　　書里面舉了很多例子，那些孩子不幸福，那些家長(zhǎng)也不幸福。家長(zhǎng)們還口口聲聲覺(jué)得自己付出了很多，為什么就沒(méi)有教育好孩子呢？他們確實(shí)很努力，可惜努力的方式方法不對(duì)，結(jié)果反而很糟糕。
  　　
  　　愛(ài)，也分智慧的愛(ài)和愚昧的愛(ài)，愛(ài)也分方式和方法。我也是長(zhǎng)大了，碰了壁，才漸漸體會(huì)到這個(gè)道理。說(shuō)起來(lái)好像人人都明白這個(gè)道理，真的遇到實(shí)際的事情的時(shí)候，往往都是“我覺(jué)得”，“我以為”。大條道理說(shuō)起來(lái)容易，聽(tīng)起來(lái)也容易，說(shuō)的人往往都覺(jué)得自己可以教化他人，卻未必有什么深刻的體驗(yàn)。
  　　
  　　作為一本書，《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》大概不能算上最上乘，但也能吸引我一口氣看完。有時(shí)候覺(jué)得提前看這些育兒的書，一方面算是預(yù)習(xí)，一方面也可以提高應(yīng)對(duì)周圍成年人的能力，放眼周圍，有多少成年人身上沒(méi)有一點(diǎn)幼兒的習(xí)氣？年齡的增長(zhǎng)只需要不缺衣食，心智的成長(zhǎng)卻需要內(nèi)心的覺(jué)悟和不斷努力?，F(xiàn)在看看我自己也有很多不成熟的地方?？从齼簳畞?lái)完善自己作為一個(gè)成年人的心智，大概要?dú)w為旁門左道。
•   　　如題，對(duì)這本書的喜歡無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)確切表達(dá)。
  　　
  　　看了一遍又一遍，每一遍都有不同的收獲，相同的是都能感覺(jué)幸福和感動(dòng)，還有會(huì)讓自己心中也充滿愛(ài)。
  　　
  　　也許正如大李所說(shuō)，要在心中放個(gè)幸福的小籃子，每天收集一些，幸福就會(huì)越來(lái)越多。。。
•   　　總體來(lái)說(shuō)，由于李躍兒自身的文學(xué)素養(yǎng)和藝術(shù)修為的限制，這本書的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言組織比較混亂，使人沒(méi)法抓住中心思想，而只能靠大量使用“失去靈魂”之類的斷語(yǔ)來(lái)為每一章節(jié)匆匆結(jié)尾；對(duì)藝術(shù)品的一些看法過(guò)于粗淺，也容易誤導(dǎo)讀者。
  　　
  　　也許由于李躍兒居住在西部，對(duì)東部沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的了解比較少，把一些已經(jīng)廣泛接受的看法重復(fù)地灌輸，使人有些厭倦。反而對(duì)于讀者真正關(guān)心的問(wèn)題，“怎么做”提之甚少，而一再地強(qiáng)調(diào)自己的教育中心是多么的優(yōu)秀，這種情況遍布整書通篇，尤其是最后一章更甚，令人反感。
  　　
  　　最后說(shuō)點(diǎn)好話，里面其實(shí)還是有些東西小小地觸動(dòng)了我，比如對(duì)想象力那一段。
•   　　比較認(rèn)同李躍兒在書中寫的“培養(yǎng)”“發(fā)現(xiàn)”孩子的實(shí)踐和教育方法。
  　　
  　　不過(guò)，讀完之后有種有趣的感覺(jué)。作者在書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“培養(yǎng)”孩子而不用“教”孩子。但是書中提到的諸多事例，并沒(méi)有顯示作者在教育過(guò)程中“培養(yǎng)”，反而顯示了作者在很多問(wèn)題上是“教”孩子而不是“培養(yǎng)”孩子。只不過(guò)這種“教”更講究過(guò)程和方法，仿佛是披著“培養(yǎng)”外衣的“教”?；蛘?，“教”和“培養(yǎng)”原本就是很難區(qū)分開(kāi)的兩個(gè)互相交融的范疇。作者言之鑿鑿的“培養(yǎng)”，就是在作者這種教育方法下的“教”而已。
  　　
  　　而“教”的內(nèi)容，具體到書中提到的一些例子，如希特勒、海爾曼、愛(ài)因斯坦等等，作者所最后引導(dǎo)出的“教”的結(jié)論，恰恰值得更廣泛的爭(zhēng)議和討論。從書中這些值得爭(zhēng)議的事例，可以看出作者雖然擅長(zhǎng)教育方法和實(shí)踐，但是在具體問(wèn)題的思想深度上有待商榷。當(dāng)然那些具體問(wèn)題的思想深度和廣度，幼年的孩子不能理解和體會(huì)的。所以“教”給孩子那些有疑問(wèn)的一些結(jié)論，希望不會(huì)對(duì)孩子的思維造成很大誤導(dǎo)，以后孩子們?nèi)绾卫斫?，還要看他們長(zhǎng)大以后的個(gè)人修養(yǎng)的完善。
  　　
  　　所以，李躍兒的教育方法中，最值得肯定的還是“培養(yǎng)”。而具體“教”給孩子的東西，受作者思考、立場(chǎng)限制，有不少值得討論之處。父母?jìng)円斫獾闹皇恰芭囵B(yǎng)”這種思路。
•   　　 很多人都說(shuō)了這本書的好處，當(dāng)初也是看了很多評(píng)價(jià)才去買的。
  　　 看完之后有些失望，怎么說(shuō)呢，不知道用雜亂無(wú)章評(píng)價(jià)是否合適。
  　　 雖然書中涉及到了孩子成長(zhǎng)的方方面面，生理、心理、藝術(shù)教育、社交，不過(guò)作者的語(yǔ)言實(shí)在是有些繁瑣不堪，以至于讓我慢慢都失去了讀的勁頭。其實(shí)說(shuō)來(lái)說(shuō)去就是普遍可以為現(xiàn)代父母所接受的觀點(diǎn)，但作者卻不辭辛苦用一篇又一篇的文字用一個(gè)又一個(gè)的實(shí)例來(lái)論證，反倒讓人看不清作者寫這部書的意圖了。
  　　 看看書的目錄就知道，雖然標(biāo)題都挺吸引人，但是安排的都是不倫不類，你看不出下面的分節(jié)標(biāo)題和總標(biāo)題之間有什么關(guān)系，因?yàn)闃?biāo)題可能是作者的某一個(gè)例子?？傮w說(shuō)來(lái)我不喜歡這樣的書的編排，似乎是為了湊字不停的在堆砌、重復(fù)。而且結(jié)構(gòu)也不夠清晰，雖然作者介紹了許多實(shí)例。但是當(dāng)你今后真正遇到問(wèn)題時(shí)，你讀過(guò)的這本書也不一定能有什么作用，因?yàn)槟阃浕蛘哒f(shuō)記不清作者在哪里描述過(guò)，這可能也是作者希望把她遇到的所有問(wèn)題和事情都寫進(jìn)去，但結(jié)果，越多的描述卻越發(fā)掩蓋了本身想要表明的觀點(diǎn)。
  　　
•   　　關(guān)于李躍兒的教育，好像不管專家還是非專家，都談得相當(dāng)多了。
  　　　　
  　　她在教育中關(guān)注的許多問(wèn)題，以及進(jìn)行的一些針對(duì)性的變革，無(wú)疑是為僵直的教育進(jìn)程帶來(lái)的一道春風(fēng)。整個(gè)閱讀過(guò)程不由得每每感受到心靈的震憾。
  　　　　　　
  　　整本書的敘述方式的確娓娓道來(lái)，涉及的都是教育里一些很細(xì)的環(huán)節(jié)，回答的亦是很具體的問(wèn)題。
  　　
  　　豐富的例子讓我們看到李躍兒扎扎實(shí)實(shí)地實(shí)踐著的每一個(gè)腳印。
  　　
  　　但是，也確實(shí)僅是一本談感悟的書而已。
  　　　　　　
  　　整本書并沒(méi)有形成特別鮮明的理論框架，更簡(jiǎn)單一點(diǎn)說(shuō)，我并沒(méi)能從中提煉出其派別所屬。
  　　
  　　所以，如果要稱之為"李躍兒教育"，未免有些牽強(qiáng)，我想我更愿意稱之為"李躍兒感悟".也許她在整個(gè)實(shí)行操作的過(guò)程中已經(jīng)是已經(jīng)將之凝煉成一種新理論指導(dǎo)的實(shí)踐，但如果光從本書來(lái)看的話,細(xì)節(jié)的匯聚還是主要的組成。
  　　　　　　
  　　PS：看到后面讀了李躍兒老公徐小平寫的跋。我覺(jué)得就寫作能力來(lái)講徐比李更強(qiáng)大。^_^
  　　
•   　　看了書評(píng)才買的，但是讀后感覺(jué)作者的觀點(diǎn)并沒(méi)有我預(yù)想的那樣能給我在教育孩子上有一個(gè)更高層次的啟示。書里面列舉的一些教育失敗的例子，有些比較極端，讀著讓人里悶悶的不舒服。不過(guò)，作者結(jié)合自身的幼教經(jīng)驗(yàn)所講述的故事還是值得看一看。
•   　　基本觀點(diǎn)我是贊成的,缺點(diǎn)是條理混亂不成體系,如果只是作為一個(gè)家長(zhǎng)的感想隨筆尚可接受,堂而皇之出書就過(guò)分了.
  　　也不贊成作者教孩子學(xué)梵高畫扭曲樹(shù)干的做法,畫畫應(yīng)該是有感而發(fā),雖然本意是讓孩子不要束縛在既有的模式里,可是讓所有的孩子都把樹(shù)干化成扭曲的這正常嗎?
  　　在教育的問(wèn)題上,我們最常見(jiàn)的錯(cuò)誤是太多事了.如果是我,只希望孩子按照他自己的感受去畫.
  　　在作者自己的育兒經(jīng)驗(yàn)介紹里,也只是講到讓孩子輟學(xué)在家,重建兒時(shí)與父母之間的感情紐帶,但這只是一個(gè)開(kāi)始,然后呢?如果教育真是這么簡(jiǎn)單那我們大家還苦惱啥?照作者的觀點(diǎn),放養(yǎng)的孩子是最好的,那么干嘛大家還要來(lái)上學(xué)?貧困山區(qū)里放養(yǎng)的孩子多的是.
•   哈哈，寫得很精辟，正是這個(gè)理。
•   同感同感
•   同感。
•   總結(jié)的精辟。
•   是的，我也在網(wǎng)上看了部分章節(jié)，便打消了買這本書的念頭。
•   書是非常好的書。但是一本書總有針對(duì)的人群。這本書應(yīng)該是普及性讀物。理論是穿插在案例中講解的。這種方式適合大多數(shù)普通讀者。而對(duì)于特別想了解李躍兒教育理論體系的人來(lái)說(shuō)，這種編排結(jié)構(gòu)是不適合的。如果有這種需求，應(yīng)該去讀教育學(xué)理論專業(yè)書籍。所以我認(rèn)為不是這本書不好，而是你不能要求一本普及讀物做成專業(yè)書籍。
•   這書是讀物，不是系統(tǒng)化的教學(xué)理論類書籍。
•   對(duì)作者的文筆實(shí)在不敢恭維，幸虧沒(méi)買
•   估計(jì) ，李躍兒的教育就崇尚自由，因此這本書可能是他的很多隨筆的匯編。
  我也覺(jué)得沒(méi)有條理，但是內(nèi)容比起條理我覺(jué)得更有吸引力。就當(dāng)做和作者喝茶聊天好了。
•   “內(nèi)容比起條理我覺(jué)得更有吸引力”，同感。我不是作家，不是奔著作者的文筆和書的編排去看的。。。。
•   稱之為"李躍兒教育"，太牽強(qiáng)，應(yīng)稱之為"李躍兒感悟"。還是要承認(rèn)這本書和公司的營(yíng)銷運(yùn)作很成功，但是也只是一首流行歌曲。某些人憑借大家的信任誤導(dǎo)大眾是在。。。。。。。

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