紅色沙漠
出版時間：1992年7月 出版社：中國電影出版社 作者：安東尼奧尼 譯者：劉儒庭等譯
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- 現(xiàn)代社會與人的關系
安東尼奧尼的影片開頭回蕩著一個女人輕靈的歌聲，歌聲停止之后——嘎然而止，嘈雜、刺耳、巨大的工業(yè)噪聲開始侵占你的耳膜。畫面中此時，在一片灰暗的顏色背景中（也許是工業(yè)廢氣的彌漫），連綿著巨大的工廠，連綿——看不到盡頭。你感到焦躁，感到難以忍受，像一只被貓逼到墻角的老鼠，想要自有卻又動彈不得：安東尼奧尼通過聲音和畫面，將觀眾置身于電影中，讓我們切身地感受到，工業(yè)社會對人的壓迫。其后，又通過兩組饒有意味的鏡頭進一步表現(xiàn)了這種現(xiàn)代社會與人的關系：一個是女主角的兒子走在骯臟的路上，背景中是巨大的煙囪——人與現(xiàn)代社會相比是渺小的微不足道；另一個是兩個人考察工廠，巨大的氣體不斷噴薄而出，把一切包圍覆蓋——現(xiàn)代社會不斷地快速膨脹，最終將吞噬一切，包括人本身。
現(xiàn)代社會人與人的關系
因車禍造成精神失常的女主角，得不到丈夫的足夠關懷。在她住院期間，在倫敦工作的丈夫沒有回來照顧她，理由是他打電話問醫(yī)生，醫(yī)生答復沒必要回來。從這件事起碼可以反映出兩個情況：一、現(xiàn)代社會所崇尚的理性具有局限性，女主角在車后，身體上確實沒有很嚴重的物理傷害，但是精神和感情上卻受到了嚴重的傷害，這是理性難以準確預計和判斷的；二、理性取代了情感，人的關系只剩下理性關系。這又回到“理性與情感的關系”這個老生常談的問題上來了，我們知道一個人只有實現(xiàn)理性與情感的平衡才能說是個健康的人，但是現(xiàn)代社會卻只強調(diào)工具理性，把人塑造成只有理性沒有情感的人，結(jié)果是現(xiàn)代社會中人與人存在嚴重的情感隔閡，他們能夠交流，卻只有冷漠；被異化成“工具”的人盲目地沉浸在對理性的崇拜中，而對情感還有些許追求的人，卻只能生活在孤獨里。所以影片中女主角的精神失常，應該是現(xiàn)代社會與冷漠的人際共同作用的結(jié)果。這就不難理解，女主角為何逾越道德的界限與男主角偷情，因為男主角是個有感情的人。此外，對于女主角精神失常的設置，還表明安東尼奧尼對于現(xiàn)代社會的強烈質(zhì)問：正常的人究竟是誰？盡管女主角精神失常，但是她對人充滿了關懷，醫(yī)學上講她也許不是正常人，但是比起那些情感冷漠的人來說她又是千真萬確的人：精神正常的人不像人，精神失常的反而更像人，這種荒謬的對立反映了現(xiàn)代社會的荒謬性，引發(fā)觀眾深深的思考。
風景畫、海邊、船、紅色沙漠和莫名瘟疫
這是一組絕妙的隱喻。
影片中到處都是工業(yè)文明的產(chǎn)物，卻很少能看動物和植物。只有在一些人住的房間里，才看得見會有花草和動物的圖畫或是墻紙——被囚禁的自然，更為可悲的是，它有可能成為人類的回憶。
影片中唯一一組明亮鮮艷的鏡頭出現(xiàn)在，女主角在給孩子講故事的時候。碧海藍天陽光沙灘大海美麗地呈現(xiàn)在觀眾的面前。故事內(nèi)容是，一個女孩生活自由自在海邊，有一天，幾艘帆船開到了海邊，小女孩的生活從此改變，她開始理解人們奇怪的行為。很明顯，船象征現(xiàn)代文明，而小女孩及象征女主角自身，又象征著全人類。安東尼奧尼通過隱喻告訴觀眾女主角精神的變化是現(xiàn)代文明的結(jié)果，同時全人里的生活狀態(tài)和生存的自然環(huán)境的破壞也是現(xiàn)代文明的結(jié)果——“帆船”暗示著大航海時代，現(xiàn)代性向全世界擴張。
當在碼頭的小屋里往窗外看時，女主角忽然發(fā)現(xiàn)停在碼頭邊的大船陷入了一片紅色沙漠里。這當然是女主角因精神失常而產(chǎn)生的幻覺，但是無疑，現(xiàn)代社會就像那艘大船一樣，陷在工業(yè)文明和人的異化對立的困境中。
女主角聽到船上傳來人的叫聲，又聽到有人說船上有瘟疫，女主角恐懼的不能自已。影片中并沒有告訴我們，船上流行的是什么瘟疫，不過，我想它叫“冷漠”，因為船象征著現(xiàn)代社會，那么船員就象征著人類。
顏色與心理
安東尼奧尼似乎在影片中開了主管使用顏色的先河。當他要表現(xiàn)現(xiàn)代人復雜矛盾且多層次的心理時，他面對一個采用何種表現(xiàn)手段的問題——是講述還是象征？他選擇了象征，用顏色象征。不知道他是否受到康定斯基的顏色理論影響，他對色彩的運用非常精當，比如當女主角心情復雜時，畫面呈現(xiàn)模糊不清的雜色；當她趕到孤單時，房間的墻上涂藍、綠、青等冷色調(diào)；但她和男主角偷情時，旅館的房間又變成曖昧溫暖的粉紅色。這些都精確地表達了這樣一個信息：這些是精神失常人眼中的世界，是被壓迫的人眼中的世界。
影片最后，女主角帶著兒子，悄然離開……