看見的世界

內(nèi)容概要

　　《看見的世界：關(guān)于電影本體論的思考》作者從哲學(xué)奉體論的角度出發(fā)，對電影進(jìn)行了深刻的思辯，研究了電影作為一個(gè)整體與客觀世界作為一個(gè)整體之間的關(guān)系，同時(shí)著重探討了電影的本質(zhì)、起源、內(nèi)部構(gòu)成的特點(diǎn)等理論問題。作者以他特殊的思維方式使本書在眾多的電影理論著作中別具一格。

作者簡介

作者：(美國)斯坦利·卡維爾 譯者：齊宇

書籍目錄

增訂版前言序言第一章 伙伴們的自傳第二章 畫面與音響第三章 照片與銀幕第四章 觀眾、演員與明星第五章 類型人物；類型片的輪換第六章 關(guān)于起源的想法第七章 波德萊爾和電影的神話第八章 軍人和女人第九章 時(shí)髦人物第十章 神話的終結(jié)第十一章 媒介和電影的媒介第十二章 世界作為凡人：絕對年齡和青年第十三章 世界作為一個(gè)整體：彩色第十四章 自動(dòng)作用第十五章 離題的話：某些現(xiàn)代主義繪畫第十六章 展現(xiàn)和自我參照第十七章 攝影機(jī)的含意第十八章 肯定技巧第十九章 接受無聲《看見的世界》續(xù)篇

章節(jié)摘錄

　　怎樣使一個(gè)自動(dòng)作用動(dòng)起來和有道理，并不比怎樣使一部歌劇或音樂喜劇的曲子生動(dòng)更簡單，也不比找到樂譜和歌詞之聞的關(guān)系更簡單。《親愛者》中使用這種技巧的理由是刻板的，就象用亞斯坦在他描繪的世界中跳舞（例如，他在劇院、夜總會(huì)表演，或者在舞術(shù)學(xué)校跳舞）作為他跳舞理由那樣，對此毋庸擔(dān)心。但是阿斯坦還能改變他手邊的對象和地點(diǎn)——在辦公室堆有文件的書桌面上，在中央公園穿著滑冰鞋追趕高爾夫球——把它們變成他跳舞的場所，由他的意愿決定什么時(shí)候跳，而他的意愿又是敢冒風(fēng)險(xiǎn)的。就他的情況來說，能多方設(shè)法利用背景，是整個(gè)程式能富有內(nèi)容所必需的：他能使世界按照他的音樂跳舞?！　≡凇吨鞝柡图贰分?，這兩個(gè)人看到的形象似乎體現(xiàn)了他們的愿望。她笑得最起勁的時(shí)候，這個(gè)形象把她凝固了，然后她再從笑的高峰上下來。這個(gè)形象不僅證實(shí)她就是他們首先在她身上看到的那個(gè)人物——他們想要尋找的塑像變活了（她的微笑和靜立不動(dòng)確立了她和塑像的同一性），而且證實(shí)她是他們的創(chuàng)造，是他們作為藝術(shù)家的最偉大作品，是他們可以為之獻(xiàn)出生命的一件作品。因此這個(gè)形象是一個(gè)證據(jù)，既證明他們是藝術(shù)家；因?yàn)樗麄優(yōu)橹度肓俗约旱纳灰沧C明他們是人。但是，無論是因?yàn)樗麄冏鳛檎嬲乃囆g(shù)家或不完善的人遭到了失敗，還是因?yàn)樘焐系目娝耿倩蛉碎g的上帝從來不會(huì)共同在地球上定居，反正上述證據(jù)失敗了。但也可能我們遇到的是成功，而我們卻未能認(rèn)出來?！　　?/pre>








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