遠(yuǎn)山信仰的魔力

內(nèi)容概要

　　無(wú)所懼怕的人，不知謙卑；懂得懼怕的人，才知敬畏。
　　懼怕源于弱小，敬畏出自懼怕，敬畏產(chǎn)生崇拜，崇拜而生祭祀。在崇拜與祭祀中，咒語(yǔ)伴法器、供品與儺戲，架起了人神間的橋梁，溝通了靈界與塵世，祭拜者自愧形象渺小，放大的是祖宗的恩德與神靈的榮光。于是，幻想中的神靈似乎受到了感化，心生慈悲，聽從人愿，人的心靈得到了慰藉，精神找到了寄托，靈魂有了歸依。冥冥之中，人仿佛得到了神靈的啟示和護(hù)佑，備感能量巨增，弱小的自我高大了起來(lái)。由此，古老的民族得以世代生息、繁衍和發(fā)展。也就是這個(gè)民族，她從遠(yuǎn)古走來(lái)，扎根山鄉(xiāng)，長(zhǎng)在大山，世代居住在遠(yuǎn)離現(xiàn)代都市文明的窮鄉(xiāng)僻壤，源自多彩的貴州高原，散居在祖國(guó)西南邊陲的黔桂滇，她就是“開荒辟草”的土著民族——仡佬族。

書籍目錄

第一章　仡佬族概觀——從遠(yuǎn)古走來(lái)散居黔桂滇
　第一節(jié)　起源
　第二節(jié)　族稱及其演變
　第三節(jié)　人口分布、區(qū)域分布及聚居環(huán)境
　第四節(jié)　語(yǔ)言及文化
第二章　仡佬族的靈魂觀——崇拜和祭祀的思想基礎(chǔ)
　第一節(jié)　靈魂與靈魂觀
　第二節(jié)　仡佬族的靈魂觀
第三章　仡佬族的崇拜觀——敬畏神靈　心靈撫慰
　第一節(jié)　崇拜與自然崇拜
　第二節(jié)　仡佬族自然崇拜
　第三節(jié)　仡佬族圖騰崇拜
　第四節(jié)　仡佬族祖先崇拜
第四章　仡佬族祭祀
第五章　仡佬族日常祭祀
第六章　仡佬族喪葬祀
第七章　仡佬族節(jié)日祭祀
第八章　仡佬族公祭
第九章　仡佬族禁忌
結(jié)語(yǔ)
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   2.務(wù)川仡佬山大花古樹崇拜 務(wù)川仡佬山，坐落在務(wù)川仡佬族苗族自治縣北面的濯水鎮(zhèn)，距縣城100多公里，海拔1743米，是務(wù)川自治縣海拔最高的地方，其山高大雄壯，勢(shì)如大象北奔，遠(yuǎn)視峰頂，尖秀似筍，又名“筍子蓋”。仡佬山也是務(wù)川仡佬人最古老的聚居地之一，古時(shí)仡佬先民在這里刀耕火種，打獵捕魚謀生。 仡佬山上有座石棚巖，其地有一大石巖柜，形似棚而得名。巖棚頂上有一棵參天古樹，傘形，名大花，故名“大花樹”。其根部乃是從一個(gè)大老樹圪蔸上發(fā)出。樹身粗大，要五、六個(gè)人聯(lián)手才能合圍。春夏之際，樹滿花朵，雪白、光潔、耀眼奪目，香味無(wú)比舒心，芳名遠(yuǎn)揚(yáng)，真是稀有珍貴。 大花古樹，因?yàn)樗叽笊衿?，而傳說(shuō)能應(yīng)驗(yàn)天相，故仡佬人十分崇拜她。每當(dāng)夏天或秋天枝葉繁茂之時(shí)，無(wú)論是萬(wàn)里無(wú)云的太陽(yáng)天，還是全無(wú)云霧的陰天，大花古樹都會(huì)下微毛細(xì)雨1～2個(gè)時(shí)辰。當(dāng)?shù)孛坑鋈绱嗣谰?，人們就不約而同群集樹下，仰面吸雨。傳說(shuō)吸了這雨露，是仙露沾身，百疾不侵，百病不生，身體健康，增福增壽，由來(lái)已久，人們習(xí)以為常。當(dāng)?shù)氐娜藗儗?duì)大花古樹備加愛護(hù)，不準(zhǔn)任何人動(dòng)一塊皮、一張葉、一個(gè)樹枝，人們都能自覺遵守。同時(shí)凡是逢年過(guò)節(jié)，老年人就要領(lǐng)著年輕人、小孩帶著紙錢、香燭以及杷粑、豆腐、肉之類前往樹下敬祭，許多童男童女磕頭禮拜大花古樹為“干爹、干娘”，燒香燃紙、鞭炮連天，祈求保佑“長(zhǎng)命富貴”。仡佬山的仡佬人崇拜大花古樹，也是尊老愛幼的象征。仡佬山大花古樹樹魂和仡佬山仡佬人人魂的交往，除去封建禮教和迷信之外，即是熱愛大自然、崇敬大自然、保護(hù)大自然、保護(hù)生態(tài)綠色環(huán)境之美德也。 3.廣西隆林仡佬族大樹崇拜 “青岡樹呵青岡樹，根深葉茂撒陰涼；遮得太陽(yáng)遮得雨，仡佬祖靈有地方?！边@是一首流傳在廣西隆林縣么基村的仡佬民歌。青岡樹是第一代仡佬人落戶廣西后安放祖宗靈位的地方，青岡樹因此在仡佬族心中的地位無(wú)比崇高，被認(rèn)為是民族的守護(hù)神。 廣西隆林仡佬族，每年八月十五都要舉行“喂樹”儀式。當(dāng)天，仡佬族人家要準(zhǔn)備好米酒、豬肉、鮮魚、糯米飯等供品，帶著紅紙鞭炮，與親友相約上山“喂樹”。人們上山前要先鳴鞭炮，然后選擇高大粗壯的古樹燒紙焚香跪拜。拜樹時(shí)還要給樹“喂”祭品：一人執(zhí)刀在樹皮上砍三道口子，另一人“喂”些肉飯酒于刀口中，最后用紅紙把刀口封住，然后眾人一起為大樹除草培土。 給大樹“喂”祭品也有規(guī)矩，“喂”時(shí)針對(duì)不同的樹，要對(duì)答不同的詞。如拜果樹，要說(shuō)“喂你飯，結(jié)串串；喂你肉，結(jié)坨坨”，預(yù)示來(lái)年果實(shí)累累。拜樹之后，村寨里的人們就歡聚一堂，宴飲為歡。等到中秋佳節(jié)，仡佬人還要祭拜古樹，以紀(jì)念先祖。

編輯推薦

《遠(yuǎn)山信仰的魔力仡佬族崇拜與祭祀》由民族出版社出版。

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