滿族穆昆與薩滿教

內(nèi)容概要

苑杰所著的《滿足穆昆與薩滿教——以滿足石姓為例》在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，結(jié)合歷史文獻(xiàn)，對滿族以血緣群體為基礎(chǔ)傳承薩滿教的狀況給予了深入描述。充分地記錄了一個家族在當(dāng)代如何記憶和保存薩滿文化的情況，在薩滿文化資料建設(shè)方面有著不可忽視的價值。

作者簡介

　　苑杰，女，1980年生，遼寧人。2002年畢業(yè)于遼寧大學(xué)中文系，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位；2005年畢業(yè)于遼寧大學(xué)中文系，獲法學(xué)碩士學(xué)位；2008年畢業(yè)于中國社會科學(xué)院民族學(xué)系，獲法學(xué)博士學(xué)位。2008年2011年，為中國藝術(shù)研究院博士后流動站研究人員。20l1年至今，供職于中國藝術(shù)研究院亞太地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心，為助理研究員。主要從事北方民族社會組織和宗教文化研究，曾發(fā)表《滿族“穆昆”在部落國家時代的演變》、《滿族石姓穆昆薩滿--身份的認(rèn)同與演變》、《滿族石姓穆昆記憶中的薩滿教信仰體系》等論文。

書籍目錄

序言
緒論
  一、選題的來源和意義
  二、相關(guān)的研究基礎(chǔ)
第一章  穆昆與薩滿教
  第一節(jié)  穆昆薩滿教問題的提出
    一、穆昆不是氏族
    二、穆昆薩滿教的典型——滿族石姓穆昆薩滿教及其研究成果
  第二節(jié)  典型的穆昆薩滿教家祭
    一、穆昆薩滿教的家祭
    二、石姓家祭神歌
    三、石姓家祭神群與家神祭祀
  第三節(jié)  典型的穆昆薩滿教野祭
    一、穆昆薩滿教的野祭
    二、石姓野祭神歌和神靈群
    三、石姓野祭神歌的語言模式
    四、石姓野祭神歌的體例與結(jié)構(gòu)
  第四節(jié)  小結(jié)
第二章  滿族石姓穆昆薩滿教的個案考察
  第一節(jié)  石姓穆昆概說
    一、吉林省九臺市的自然地理概況與歷史沿革
    二、九臺滿族及其薩滿教概況
    三、筆者所調(diào)查的穆昆狀況
  第二節(jié)  石姓穆昆薩滿教
    一、石姓穆昆薩滿教的信仰體系
    二、石姓穆昆薩滿教的儀式實踐
  第三節(jié)  石姓穆昆的薩滿
    一、傳說中的石姓薩滿
    二、記憶與現(xiàn)實之間的石姓薩滿
    三、現(xiàn)實中的石姓穆昆薩滿
  第四節(jié)  石姓薩滿培訓(xùn)及薩滿教祭祀實況
    一、學(xué)烏云
    二、燒香
  第五節(jié)  石姓穆昆與薩滿教
    一、穆昆達(dá)與穆昆薩滿
    二、穆昆成員與薩滿教
    三、石姓穆昆薩滿教所經(jīng)歷的幾個階段
第三章  滿族穆昆的歷史演變
  第一節(jié)  穆昆名義下的滿族血緣組織
    一、哈拉、穆昆和烏克孫釋義
    二、滿族穆昆組織的形成
  第二節(jié)  滿族崛起前后穆昆的發(fā)展演變
    一、野人女真的血緣組織
    二、海西女真的穆昆情況
    三、建州女真的穆昆分化
  第三節(jié)  關(guān)于滿族穆昆組織的幾點看法
    一、滿族穆昆組織的連續(xù)性形態(tài)
    二、滿族穆昆組織研究的意義
第四章  滿族薩滿教歷史形態(tài)
  第一節(jié)  薩滿教的早期形態(tài)
    一、通古斯語族諸民族薩滿教早期概況
    二、哈拉時代的滿族薩滿教神靈觀
    三、哈拉時代薩滿教信仰的傳承及其機(jī)制
    四、哈拉形態(tài)的薩滿教儀式實踐及其效用
    五、小結(jié)
  第二節(jié)  穆昆組織和薩滿教
    一、穆昆薩滿教的神靈觀
    二、穆昆薩滿教的宗教活動
    三、穆昆薩滿教的兩種發(fā)展趨勢
  第三節(jié)  清代宮廷薩滿教祭祀對滿族民間的影響
    一、有關(guān)清代宮廷薩滿教祭祀的典籍與研究
    二、清代宮廷薩滿教祭祀的神靈——傳統(tǒng)的分類與新觀點的提出
    三、清代宮廷薩滿教祭祀的主體及其身份界定
    四、薩滿教宮廷祭祀的性質(zhì)及其影響
  第四節(jié)  結(jié)論
附錄
  附錄一 石姓家祭神歌
  附錄二 石姓野祭神歌
  附錄三 石姓穆昆現(xiàn)任穆昆達(dá)MKD的個人生命史
  附錄四 石姓穆昆現(xiàn)任代理薩滿石宗祥的個人生命史
參考文獻(xiàn)
后  記

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無

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