禮與情-一個(gè)白族村落人神交往之饋贈(zèng)禮俗的教育解讀

內(nèi)容概要

　　本書是對(duì)我的博十學(xué)位論文《入神交往中的教育：對(duì)一個(gè)白族村落饋贈(zèng)禮俗的教育解讀》稍作修改而成的。對(duì)兩中村饋贈(zèng)禮俗的研究，本人一開始便從人神交往和人際交往兩個(gè)方面著手在進(jìn)行，原意將兩部分研究完成后統(tǒng)合在一起冠以《禮與情》的書名，不想博十學(xué)位論文先期完成了人神交往的部分，且即將付梓，仍就以此冠名的目的，是希望借此表達(dá)本人對(duì)兩中村之饋贈(zèng)禮俗研究的一個(gè)總體概括。正如《禮記》所言：“禮緣人情而作”，禮與情總是緊密聯(lián)系在一起的，饋贈(zèng)行為的背后總是富含著深厚的教育意義，通過(guò)“禮”解讀其中的“情”，闡釋一個(gè)文化如何在其活的傳承中、在饋贈(zèng)行為的具體過(guò)程中實(shí)施教化，是本項(xiàng)研究致力于努力的方向，盡管遵循了民族志研究方法之描述與解釋路向，但研究依然還存在不少問題，只能寄希望于兩中村饋贈(zèng)禮俗的另一部分研究做得更加完善，使讀者能夠領(lǐng)略到更為完滿的研究。

作者簡(jiǎn)介

羅利群，教育學(xué)博士（民族教育學(xué)方向），云南民族大學(xué)教育學(xué)院副教授、碩士研究生導(dǎo)師，中英西南基礎(chǔ)教育項(xiàng)目寄宿制初中行動(dòng)研究云南省省級(jí)專家，主持并參與國(guó)家級(jí)和省部級(jí)研究項(xiàng)目多項(xiàng)。主要研究領(lǐng)域：少數(shù)族群教育與農(nóng)村教育、女性人類學(xué)。

書籍目錄

導(dǎo)　論
　一、教育是什么?　
　二、前人的研究
　三、研究設(shè)計(jì)
第一章兩邊中部的村莊——田野工作點(diǎn)概述
　一、兩中村的自然環(huán)境概貌
　二、兩中村的社會(huì)環(huán)境概貌
第二章走向田野——兩中村人神交往之饋贈(zèng)禮俗的教育人類學(xué)考察
　一、歲時(shí)節(jié)慶的饋贈(zèng)禮俗
　二、非歲時(shí)節(jié)慶的饋贈(zèng)禮俗
第三章大德日生——人神交往之饋贈(zèng)禮俗的教育解讀
　一、教育解釋學(xué)視野下人神交往之饋贈(zèng)禮俗的教育要素分析
　二、人神交往之饋贈(zèng)禮俗的教育意義闡釋
第四章“精神鴉片”——人神交往之饋贈(zèng)禮俗的理性審視
　一、對(duì)人生觀的可能影響
　二、對(duì)價(jià)值觀的可能影響
　三、對(duì)認(rèn)知發(fā)展的可能影響
緒論與思考
參考文獻(xiàn)
致謝
附錄一：華中師范大學(xué)教育學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師余子俠就本書的評(píng)論
附錄二：北京師范大學(xué)教育管理學(xué)院副教授、博士生導(dǎo)師朱志勇就本書的評(píng)論
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   “在原始社會(huì)……家庭生活或氏族生活、工作或游戲、儀式或典禮等都是每天遇到的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)；從家里母親的照管到狩獵父親的教導(dǎo)，從觀察一年四季的變化到照管家畜或聆聽長(zhǎng)者講故事和氏族巫師唱贊美詩(shī)，到處都是學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。這種自然的、非制度化的學(xué)習(xí)方式在世界廣大地區(qū)內(nèi)一直流行到今天；這種學(xué)習(xí)方式至今仍是為千百萬(wàn)人提供教育的唯一形式?！?饋贈(zèng)正是這么一種以自然的、生活化的形式為人們提供教育的活動(dòng)，由于饋贈(zèng)所形成的習(xí)俗位于義化總系統(tǒng)中的組織層面，岡而對(duì)民族成員具有直接的組織職能和執(zhí)行職能，它以其非強(qiáng)制性手段將分散的個(gè)人組織成一個(gè)整體，去實(shí)現(xiàn)禮會(huì)對(duì)所處生境的協(xié)調(diào)、征服和利用，它以禮儀的形式，形成了贈(zèng)送、酬答、捐施等約定俗成的規(guī)范，從而協(xié)調(diào)一個(gè)民族的生產(chǎn)與生活，在民族成員問調(diào)節(jié)消費(fèi)、協(xié)調(diào)族內(nèi)生活和排解族內(nèi)成員糾紛，對(duì)民族社會(huì)中的個(gè)體成長(zhǎng)產(chǎn)生著重要影響。 一、教育解釋學(xué)視野下人神交往之饋贈(zèng)禮俗的教育要素分析 要對(duì)人神交往之饋贈(zèng)禮俗進(jìn)行教育解讀，應(yīng)首先對(duì)這種行為活動(dòng)中所包含的教育要素進(jìn)行分析。岡為諸多不同類型的教育活動(dòng)，盡管它們具體的對(duì)象、目的、內(nèi)容、方式、方法千差萬(wàn)別，但由于都以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)，因此又都具有共同的基本要素，即構(gòu)成此活動(dòng)必不可少的、最基本的岡素，通過(guò)要素問的相互聯(lián)系，以構(gòu)成一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的教育子系統(tǒng)，岡而，分析某種教育形式的教育要素是研究此類教育首先必須做的基礎(chǔ)性工作，正是在教育要素的交互作用中研究者想要揭示的這種教育形式的教育意義才能得以體現(xiàn)。 一般認(rèn)為，一種教育活動(dòng)的基本要素由教育者、受教育者和教育影響構(gòu)成。其中教育者和受教育者屬于人的岡素，教育影響是教育者和受教育者之間一切中介的總和，包括作用于受教育者的影響物以及運(yùn)用這種影響物的活動(dòng)方式和方法。教育內(nèi)容、教育方法、教育組織形式等均屬于教育影響。 在專論意義及其理解問題的解釋學(xué)視界中，由于理解都是對(duì)某種意義的理解，岡而對(duì)意義的表述就成為解釋學(xué)所致力于解決的基本問題。

編輯推薦

《云南民族大學(xué)學(xué)術(shù)文庫(kù):禮與情?一個(gè)白族村落人神交往之饋贈(zèng)禮俗的教育解讀》由民族出版社出版。

圖書封面

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