大國學(xué)視野中的漢語學(xué)術(shù)對話神學(xué)

內(nèi)容概要

　　《大國學(xué)視野中的漢語學(xué)術(shù)對話神學(xué)》是《學(xué)術(shù)神學(xué)叢書》之一。這一叢書的基本內(nèi)容既有對西方學(xué)術(shù)神學(xué)體系及其學(xué)科分支的介紹和分析，也有對當(dāng)代漢語神學(xué)之學(xué)術(shù)討論的觀察和研究，更有對基督宗教的“純學(xué)術(shù)”性探討和宗教學(xué)理解。

書籍目錄

“學(xué)術(shù)神學(xué)”叢書總序 卓新平
江怡序
李向平序
王志成序
作者前言
第一章 大國學(xué)是漢語學(xué)術(shù)對話神學(xué)的生存語境
一、時代的深刻變革決定了漢語學(xué)術(shù)對話神學(xué)應(yīng)該成為中國大國學(xué)的組成部分
二、世界的和諧目標決定了漢語學(xué)術(shù)對話神學(xué)應(yīng)該成為中國大國學(xué)的組成部分
三、各國的共同發(fā)展要求決定了漢語學(xué)術(shù)對話神學(xué)應(yīng)該成為中國大國學(xué)的組成部分
四、全球的責(zé)任共擔(dān)需求決定了漢語學(xué)術(shù)對話神學(xué)應(yīng)該成為中國大國學(xué)的組成部分
五、中國的積極參與策略決定了漢語學(xué)術(shù)對話神學(xué)應(yīng)該成為中國大國學(xué)的組成部分
第二章 漢語學(xué)術(shù)對話神學(xué)概論
第一節(jié) 什么是“漢語學(xué)術(shù)對話神學(xué)”？
一、“一首兩翼四足一尾”的漢語
二、什么是“學(xué)術(shù)的”？
三、什么是“基督教神學(xué)”？
四、什么是“漢語學(xué)術(shù)神學(xué)”
五、什么是“漢語學(xué)術(shù)對話神學(xué)”？
第二節(jié) 漢語學(xué)術(shù)對話神學(xué)與其他相關(guān)學(xué)科的關(guān)系
一、對話神學(xué)與比較神學(xué)
二、對話神學(xué)與傳統(tǒng)的差傳學(xué)
三、對話神學(xué)與比較宗教學(xué)
四、對話神學(xué)與基督教宗教神學(xué)
五、對話神學(xué)與非實在第二軸心論
第三節(jié) 漢語學(xué)術(shù)對話神學(xué)發(fā)展史
一、新教漢語學(xué)術(shù)對話神學(xué)的發(fā)展歷史
二、天主教漢語學(xué)術(shù)對話神學(xué)的發(fā)展歷史
三、港臺地區(qū)新教和天主教漢語學(xué)術(shù)對話神學(xué)的發(fā)展歷史
第三章 對話是基督教及其神學(xué)的起點和歷史
第一節(jié) 對話是基督教及其神學(xué)的起點
第二節(jié) 基督教及其神學(xué)與他者相遇的歷史
一、與猶太教的相遇
二、與希臘、羅馬和埃及宗教文化的相遇
三、與日耳曼入侵者的相遇
四、與伊斯蘭教和東方世界的相遇
五、與俄羅斯的相遇
六、與人文主義的相遇
七、與理性的相遇
八、與科學(xué)的相遇
九、與全球化世俗主義的相遇
十、當(dāng)今世界格局中的基督教與亞、非、拉、美、澳全世界他者的歷史性和當(dāng)代性相遇
第三節(jié) 基督教自為他者的普世神學(xué)對話
一、羅馬拉丁語教會與君士坦丁堡希臘語正教的對話——基督教第一次自為他者的分裂
二、羅馬天主教與新教的對抗與對話——基督教第二次自為他者的分裂
三、新教路德宗、圣公會和加爾文宗的對抗與對話——基督教第三次自為他者的分裂
四、普世神學(xué)的一些理論問題
第四章 漢語學(xué)術(shù)對話神學(xué)的理論基礎(chǔ)
第一節(jié) 對話的定義
第二節(jié) 對話的他者
第三節(jié) 對話的類型
第四節(jié) 對話的代表性
第五節(jié) 對話的目的
第六節(jié) 對話的益處
第七節(jié) 對話的層次
第八節(jié) 對話的中心
第九節(jié) 對話的態(tài)度
第十節(jié) 對話的模式和模型
第十一節(jié) 對話的責(zé)任
第十二節(jié) 對話的特點
第十三節(jié) 對話的注意事項
第五章 漢語學(xué)術(shù)對話神學(xué)的他者框架
第一節(jié) 基督教與政治的對話
一、基督教與政府之間的對話
二、卓新平關(guān)于宗教與政府之間關(guān)系的論述
三、王作安關(guān)于當(dāng)代中國政教關(guān)系的論述
四、基督教與中國馬克思主義的對話
第二節(jié) 基督教與儒學(xué)的對話
一、儒學(xué)與基督教對話的歷史及其研究
二、基督教與入學(xué)對話的論題
第三節(jié) 基督教與道教的對話
一、基督教與道教對話的歷史與核心人物
二、基督教與道教對話的話題領(lǐng)域
第四節(jié) 基督教與佛教的對話
一、基督教與佛教對話的歷史與核心人物及其研究
二、基督教與佛教對話的話題領(lǐng)域
第五節(jié) 基督教與中國民間信仰的對話
一、基督教與民間信仰的對話歷史及其研究
二、基督教（新教）與民間信仰對話的歷史產(chǎn)物：拜上帝教和太平天國
三、基督教與鄉(xiāng)紳、民眾的相遇與對話
第六節(jié) 基督教與世俗主義的對話
一、世俗主義是基督教的最大挑戰(zhàn)之一
二、世俗主義的發(fā)展史
三、世俗主義在中國的表現(xiàn)
第七節(jié) 基督教與科學(xué)的對話
一、目前漢語語境中基督教與科學(xué)對話的特殊性
二、目前漢語語境中科學(xué)與宗教對話的主要論域
第八節(jié) 基督教與少數(shù)民族宗教的對話
一、基督教與伊斯蘭教在漢語語境中的對話
二、基督教與薩滿教等少數(shù)民族宗教的對話
第九節(jié) 基督教與“中翼”民族主義的對話
一、文化保守主義
二、基督教已經(jīng)是國際性的而不再是歐美白人的宗教
三、基督教如何獲得中國的身份認同？
第十節(jié) 基督教神學(xué)與西方哲學(xué)的對話及其對中國的影響
一、哲學(xué)和神學(xué)的概念
二、神學(xué)與哲學(xué)之間關(guān)系的各種類型
三、哲學(xué)對神學(xué)的影響主要表現(xiàn)為神學(xué)對哲學(xué)的吸收和接受
四、神學(xué)對哲學(xué)的影響
五、關(guān)于哲學(xué)與神學(xué)的誤區(qū)
六、今日的神學(xué)與哲學(xué)之關(guān)系
參考文獻

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