儀式信仰與村落生活

內(nèi)容概要

《儀式、信仰與村落生活——邦協(xié)布朗族的民間信仰研究》作者黃彩文以云南省西南部一個(gè)布朗族村寨的民間信仰為個(gè)案，運(yùn)用民族學(xué)、人類學(xué)等相關(guān)理論與方法，在對(duì)民間信仰及其儀式活動(dòng)如何在一個(gè)布朗族社區(qū)的反復(fù)操演進(jìn)行描述的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)考察了布朗族集體記憶中的民間信仰是如何影響其歷史及當(dāng)下的社會(huì)生活，以及面對(duì)社會(huì)變遷，社區(qū)民眾是如何利用他們的民間儀式與地方政府發(fā)生互動(dòng)，爭(zhēng)取民間信仰的生存發(fā)展空間的過(guò)程。作者指出，1950—1970年，邦協(xié)布朗族的民間信仰曾一度退出了社區(qū)民眾的生活舞臺(tái)。20世紀(jì)80年代以后，隨著國(guó)家政治環(huán)境的寬松、布朗族本土知識(shí)分子的成長(zhǎng)和布朗族族群意識(shí)的增強(qiáng)，邦協(xié)布朗族的民間信仰及其儀式不僅得到了復(fù)興，而且逐漸成為布朗族爭(zhēng)取社會(huì)資源和生存空間的文化象征符號(hào)，開(kāi)始參與到地方政府組織的相關(guān)活動(dòng)中，充分展示了民間信仰面對(duì)社會(huì)變遷所表現(xiàn)出來(lái)的極強(qiáng)的適應(yīng)性。
從田野調(diào)查的資料來(lái)看，民間的力量在這一互動(dòng)過(guò)程中并不總是處于被動(dòng)地位，而是積極利用各種社會(huì)資源，努力尋求并實(shí)現(xiàn)與地方政府的對(duì)話。
應(yīng)該說(shuō)，這一方面是地方文化精英為了拓展民間信仰在社會(huì)變遷中的生存與發(fā)展空間而進(jìn)行的種種努力的結(jié)果，是社區(qū)成員在新的環(huán)境下為爭(zhēng)奪社會(huì)資源而采取的一種應(yīng)對(duì)策略；另一方面，現(xiàn)代社會(huì)也為民間信仰的延續(xù)與傳承提供了相應(yīng)的生存土壤和發(fā)展空間。從這一層面來(lái)考察，布朗族的民間信仰是隨著社會(huì)環(huán)境的變遷不斷再生和不斷創(chuàng)造的，是地方政府、文化精英以及民眾生活動(dòng)力等多種因素互動(dòng)的結(jié)果。
《儀式、信仰與村落生活——邦協(xié)布朗族的民間信仰研究》由民族出版社出版發(fā)行。

書籍目錄

序
內(nèi)容提要
第一章  導(dǎo)論
  第一節(jié)  民間信仰的內(nèi)涵與表達(dá)
    一、民間信仰的內(nèi)涵
    二、問(wèn)題的提出
  第二節(jié)  民間信仰研究的再思考
    一、國(guó)內(nèi)外關(guān)于民間信仰的研究
    二、布朗族民間信仰研究狀況
  第三節(jié)  邦協(xié)村的社區(qū)背景
    一、地理位置與歷史沿革
    二、祖籍來(lái)源傳說(shuō)
    三、生計(jì)方式
    四、田野調(diào)查經(jīng)歷
第二章  邦協(xié)布朗族民間信仰的歷史考察
  第一節(jié)  邦協(xié)布朗族的民間信仰體系
    一、自然崇拜
    二、圖騰崇拜
    三、鬼神崇拜
    四、祖先崇拜
  第二節(jié)  邦協(xié)布朗族民間信仰在歷史合力中的流變
    一、南傳上座部佛教在雙江地區(qū)的傳播
    二、南傳上座部佛教與民間信仰的互融共生
    三、邦協(xié)布朗族節(jié)慶活動(dòng)中的民族關(guān)系
  第三節(jié)  歷史記憶中的民間信仰
    一、村落擴(kuò)展與信仰延續(xù)
    二、歷史記憶中的民間信仰與資源爭(zhēng)奪
    三、隱退的信仰與儀式
第三章  民間信仰的現(xiàn)實(shí)圖景
  第一節(jié)  神靈觀的集體性實(shí)踐
    一、祭競(jìng)神
    二、祭寨心
    三、祭火神
  第二節(jié)  私人生活領(lǐng)域中的鬼魂觀
    一、叫人魂
    二、叫谷魂
    三、種“鬼田”
    四、嘗新米
    五、進(jìn)新房
    六、拜千親
  第三節(jié)  祖先之靈
  第四節(jié)  布朗族社會(huì)中的占卜
第四章  人生禮儀中的信仰
  第一節(jié)  誕生禮儀及命名
  第二節(jié)  婚姻禮儀
    一、婚戀習(xí)俗與婚姻的締結(jié)
    二、婚姻家庭的演變
  第三節(jié)  喪葬禮儀
    一、靈魂觀與生死觀
    二、喪葬禮俗
第五章  民間信仰的禁忌與功能
  第一節(jié)  民間信仰的禁忌
    一、鬼神禁忌
    二、婚俗禁忌
    三、生育禁忌
    四、喪葬禁忌
  第二節(jié)  民間信仰的功能
    一、社會(huì)教化功能
    二、心理調(diào)適功能
    三、生態(tài)保護(hù)功能
    四、文化傳承功能
    五、民族認(rèn)同功能
第六章  社會(huì)變遷中的民間信仰及儀式
  第一節(jié)  傳統(tǒng)社會(huì)組織與村寨權(quán)威
    一、傳統(tǒng)社會(huì)組織
    二、村寨中的傳統(tǒng)權(quán)威
    三、體制內(nèi)權(quán)威在村寨中的確立
  第二節(jié)  作為文化象征符號(hào)的民間信仰及儀式
    一、1980年以來(lái)民間信仰及其儀式的復(fù)興
    二、地方文化精英與民間信仰重構(gòu)
    三、信仰、儀式與地方政府活動(dòng)
結(jié)論
附錄：田野調(diào)查照片
主要參考文獻(xiàn)
后記

編輯推薦

　　在《儀式、信仰與村落生活：邦協(xié)布朗族的民間信仰研究》導(dǎo)論中，作者黃彩文首先對(duì)當(dāng)前學(xué)術(shù)界關(guān)于民間信仰的概念及內(nèi)涵的不同觀點(diǎn)進(jìn)行了梳理和辨析，指出作為一種普遍存在的文化現(xiàn)象，民間信仰是指一個(gè)社會(huì)中世代傳承的圍繞超自然力量的一整套觀念及其相應(yīng)的儀式活動(dòng)，是一種符碼化的象征與表達(dá)，它總是體現(xiàn)著一定生活模式的價(jià)值觀、認(rèn)知論和社會(huì)規(guī)范，常常通過(guò)社區(qū)成員的集體記憶而傳承，并隨著社會(huì)的變遷而流變。接著，作者回顧了國(guó)內(nèi)外關(guān)于民間信仰以及布朗族的研究現(xiàn)狀，闡述了選題的緣由，介紹了田野點(diǎn)的地理位置、歷史沿革、生計(jì)方式等情況。第二章是對(duì)邦協(xié)布朗族民間信仰的歷史考察。第三章對(duì)布朗族民間信仰的現(xiàn)實(shí)圖景進(jìn)行了論述。第四章和第五章，分別探討了布朗族人生禮儀中的民間信仰以及民間信仰中的禁忌與功能。第六章繼續(xù)以實(shí)證的方法對(duì)作為文化象征符號(hào)的民間信仰及其儀式的現(xiàn)代變遷作了較為深入的探討。

圖書封面

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