文化自覺與文化生態(tài)保護(hù)-臘爾山地區(qū)苗族文化生態(tài)保護(hù)研究

內(nèi)容概要

《文化自覺與文化生態(tài)保護(hù):臘爾山地區(qū)苗族文化生態(tài)保護(hù)研究》主要內(nèi)容簡(jiǎn)介：“生態(tài)民族學(xué)”一詞的正式使用是20世紀(jì)60年代的事情。在西方興起的生態(tài)民族學(xué)，有其學(xué)科發(fā)展的知識(shí)基礎(chǔ)以及社會(huì)文化背景。在其產(chǎn)生和發(fā)展的過程中，相繼出現(xiàn)了環(huán)境可能主義、文化生態(tài)學(xué)、文化唯物主義、生態(tài)系統(tǒng)途徑及民族生態(tài)學(xué)。20世紀(jì)80年代，隨著中國(guó)民族學(xué)的整體復(fù)興，生態(tài)民族學(xué)在中國(guó)才嶄露頭角。經(jīng)過30余年的發(fā)展，生態(tài)民族學(xué)在我國(guó)學(xué)術(shù)界得到了認(rèn)可，并取得了一定的成就。在當(dāng)今，隨著“環(huán)境問題”的激化，生態(tài)民族學(xué)必將成為當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)界占主導(dǎo)地位的學(xué)說之一。

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