見證親密

內(nèi)容概要

　　《見證親密：紀(jì)北京承德兩市帶藏文的石碑和藏式建筑》主要內(nèi)容包括：京城十五塊有藏字的石碑、九大特點(diǎn)、黃寺中為六世班禪立的碑、昭廟石碑和牌坊額頭、為一棵樹立的碑、北海的三座刻藏字石碑、五處寺廟六塊石碑真是好教材、頤和園后山的藏式建筑群、西黃寺清凈化城金塔等等。

作者簡介

舒乙，1935年8月16日生于青島，祖籍北京，滿族，蘇聯(lián)列寧格勒基洛夫林業(yè)工程大學(xué)林產(chǎn)化工系畢業(yè)，多年從事科研工作，為高級工程師，1978年開始從事業(yè)余寫作，后調(diào)入中國作家協(xié)會，任中國現(xiàn)代文學(xué)館副館長、館長、著有《我的風(fēng)箏》、《老舍》、《現(xiàn)代文壇瑰寶》、《大愛無邊》等散文集及傳記21部，1995年以后開始從事繪畫，先后舉辦16次個(gè)人畫展，有畫集《舒乙的畫》，曾是第九、十屆全國政協(xié)委員，博士生導(dǎo)師?，F(xiàn)為中央文史研究館館員。

書籍目錄

京城十五塊有藏字的石碑 一、九大特點(diǎn) 二、黃寺中為六世班禪立的碑 三、昭廟石碑和牌坊額頭 四、為一棵樹立的碑 五、北海的三座刻藏字石碑 六、五處寺廟六塊石碑 七、真是好教材 藏式建筑－京城的精彩 一、頤和園后山的藏式建筑群 二、西黃寺清凈化城金塔 三、兩大亮點(diǎn) 重修頤和園后山的藏式建筑群 一.應(yīng)該將頤和園后山的藏式建筑群加以重建，并在此基礎(chǔ)上設(shè)立一座國家級的西藏博物館 二.保護(hù)有藏文的石碑，開放西黃寺清凈化城塔 塞外勝境承德－一個(gè)最有象征意義的地方 一、乾隆晚年的肺腑之言 二、外八廟是關(guān)鍵所在 三、還有二十塊帶藏字、蒙字的石碑 圍場的石碑、草原、森林 一、七塊石碑 二、草原和森林

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    這十五塊石碑中有涉藏內(nèi)容的有六塊，其中最重要的一塊是雍和宮里的乾隆《喇嘛說》石碑，這塊石碑用四種文體記載了一篇乾隆皇帝本人撰寫的長篇論文，專論喇嘛教的起源和作用，以及為什么康熙皇帝要把它引入蒙古的道理。此碑還闡明了清朝政府對喇嘛教的幾項(xiàng)重大改革政策，如中央主持下的金瓶掣簽制，如對上層宗教人士的獎(jiǎng)罰分明的治理辦法。這塊石碑目前保護(hù)得很好，但介紹得不夠，一直沒有引起廣泛的注意。六塊涉藏石碑中有三塊都和六世班禪大師有關(guān)，這是一個(gè)獨(dú)特的閃光點(diǎn)。六世班禪大師是一位有遠(yuǎn)見的西藏宗教領(lǐng)袖，他堅(jiān)持西藏是中國的領(lǐng)土，反對英國插手西藏事務(wù)，擁護(hù)中央政權(quán)對西藏改革的法律，得到了乾隆皇帝的贊賞。由于八世達(dá)賴?yán)锂?dāng)年尚年幼，六世班禪大師是他的老師，實(shí)際是西藏地方政府的首領(lǐng)和公認(rèn)的藏傳佛教格魯派的領(lǐng)袖。乾隆四十三年（1778），他主動請求進(jìn)京參加乾隆皇帝的七十大壽慶典，并于1779年6月17日率3000人起程，歷經(jīng)一年又一個(gè)多月，到達(dá)承德避暑山莊，乾隆皇帝為他在承德修建了須彌福壽寺，又在北京香山修建了供他避暑的昭廟，還為他大修了北京安定門外的西黃寺作為他在京駐賜地。乾隆皇帝待六世班禪大師為上賓，特地學(xué)習(xí)了藏語和他對話，返京后親自出席他的講經(jīng)說法大會。不幸的是，到京兩個(gè)月后，六世班禪大師染上了天花，在西黃寺圓寂。六世班禪大師重病期間，乾隆皇帝曾兩度去探視，為他畫畫、題詩、祈禱。他的去世讓乾隆極度悲傷和惋惜，又曾三次親臨西黃寺吊唁，下令用兩年時(shí)間在西黃寺西面為大師的衣冠建一座精美莊嚴(yán)的靈塔，取名“清凈化城塔”。還在寶塔前建兩座御碑，將那張乾隆皇帝送給六世班禪大師的《祈壽長椿圖》和四種文體書寫的《寫壽班禪圣僧并贊》刻在右側(cè)的石碑上，左側(cè)石碑是四種文體的乾隆御題的《清凈化城塔記》。 清凈化城塔及御碑目前保存完好，可惜一直沒有開放，幾乎完全不為外人所知。其實(shí)在國內(nèi)外現(xiàn)存的五塔式佛塔中，此塔是最為精美的一座，無論在造型上，還是在雕刻藝術(shù)的水平上，都是世界級的藝術(shù)精品。 另一件和六世班禪大師有關(guān)的石碑在香山公園中的昭廟遺址內(nèi)。昭廟也被英法聯(lián)軍徹底破壞了，只剩下廢墟，但乾隆御碑尚在，只是碑亭已廢，然而石碑的內(nèi)容清晰可見，而且極為重要。這是乾隆皇帝陪同六世班禪大師親臨昭廟開光時(shí)贈給后者的贊詩，用四種文體鐫刻于石上。碑上除了有“雪山與震旦，一例普庥嘉”的詩句外，還有這樣的注解：“既建須彌福寺之廟于熱河，復(fù)建昭廟于香山靜宜園，以班禪遠(yuǎn)來祝厘之誠可嘉，且以示我中華之興黃教也?！闭f得很明白，西藏是我中華不可分割的一部分，共同庇護(hù)于一片美好的天地之中。所有這一切，都是為了“我中華”，是為了我全中華的利益。

編輯推薦

《見證親密:紀(jì)北京承德兩市帶藏文的石碑和藏式建筑》由民族出版社出版。

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