達(dá)斡爾族斡米南文化的觀察與思考

內(nèi)容概要

　　達(dá)斡爾人信仰薩滿教已有悠久的歷史，黑龍江北岸的幾個(gè)世紀(jì)，可能是達(dá)斡爾族薩滿教興盛發(fā)展的時(shí)期。直到近半個(gè)多世紀(jì)前，即現(xiàn)代醫(yī)學(xué)開始在達(dá)斡爾族中普及以前，達(dá)斡爾人幾乎是薩滿教的虔誠信奉者。他們認(rèn)為整個(gè)世界都充滿著神靈和鬼魂，不僅天、地、山、河都有神靈在主宰，而且刮風(fēng)、下雨、打雷和閃電等自然現(xiàn)象，也都是由神靈主宰的；人和各種動(dòng)物都有靈魂，人的肉體死亡了，但他的靈魂不死，仍然活在陰間或轉(zhuǎn)生再世。他們把自己的幸運(yùn)或?yàn)?zāi)難，看做是神靈的庇佑、恩賜或報(bào)復(fù)的結(jié)果，因而供奉各種各樣的神。

書籍目錄

寫在前面一、莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗概述二、歷史悠久的達(dá)斡爾族薩滿文化三、斡米南儀式的地域性四、對斡米南儀式的看法五、考察的目的第一章　斡米南儀式觀察始末一、儀式開始前的儀式空間布置狀況二、6月18日上午的儀式三、6月18日下午的儀式四、6月18日晚上的儀式五、6月19日的儀式六、6月20日的祭祀活動(dòng)第二章　斡米南儀式的參與人員一、師傅薩滿二、主祭薩滿三、薩滿徒弟四、薩滿助手五、主祭薩滿的親屬與幫工六、薩滿治療過的病人七、其他參與者第三章　神靈的訴說一、神靈對薩滿儀式行為的指導(dǎo)二、神靈自報(bào)家門，并訴說自己的各種經(jīng)歷三、神靈表達(dá)保護(hù)群體的意愿四、神靈表示贊美、高興的心情五、囑咐兒孫尊敬祭祀神靈，訴說不敬神的害處六、教導(dǎo)薩滿徒弟七、對儀式參與者的告誡八、神靈訴說的綜合性第四章　本次活動(dòng)保持的信仰傳統(tǒng)一、什么樣的神靈可以成為祖先神二、祖先神的構(gòu)成三、中國東北部地區(qū)民族的祖先神的社會基礎(chǔ)第五章　本次活動(dòng)傳承的儀式傳統(tǒng)一、本次斡米南儀式保留的古老儀式結(jié)構(gòu)二、斡米南儀式中傳統(tǒng)象征符號的運(yùn)用三、基本看法第六章　斡米南儀式在達(dá)斡爾族各種儀式中的特殊性一、達(dá)斡爾族的各種儀式二、斡米南儀式的綜合性三、斡米南儀式的特殊性第七章　當(dāng)代斡米南儀式的生存語境及其作用一、當(dāng)?shù)厝罕姷目捶ǘ?、本次儀式展現(xiàn)的功能特點(diǎn)三、斡米南儀式現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)后記

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