侗歌藝術(shù)傳承研究

內(nèi)容概要

　　《侗歌藝術(shù)傳承研究》將侗歌藝術(shù)擺在現(xiàn)代語境下進行深入討論，力求突破同類著作慣用的田野調(diào)查加當下評論模式，采用從后現(xiàn)代視野透視前現(xiàn)代文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的理論視角，表達了這樣的理論觀念：侗歌藝術(shù)在傳承過程中的“既非單向否定‘祛魅’與‘復魅’，又非偏重‘原生’與‘交流’” 的辯證關(guān)系。這一學術(shù)“立場和姿態(tài)，使得所探究出的規(guī)律性認識跳出單純侗族文化研究的領域，呈現(xiàn)出某種普泛的范式意義。”這是一部具有獨到見解和前沿性理論意義的著作。

書籍目錄

薩瑪神的“元信息”解讀　  代自序緒言第一章侗歌藝術(shù)的傳統(tǒng)樣式及其傳承模式第一節(jié)侗歌藝術(shù)歷史分期“背離”模式說一、原始文化時期：作為生產(chǎn)活動的產(chǎn)物二、古代文化時期：作為觀念形態(tài)的產(chǎn)物三、泛歷史文化時期：作為審美對象的產(chǎn)物第二節(jié)傳統(tǒng)表演方式、種類及格局劃分一、耶的分類二、嘎的分類三、款的分類四、侗歌種類及其分布格局第三節(jié)民問“詩史”與“詩論”一、歌師二、《歌師傳》三、歌論第四節(jié)場域的核心性要素、標定性表演與動態(tài)性環(huán)節(jié)一、場域的核心性要素：侗歌藝術(shù)的“創(chuàng)造者與承擔者”二、場域的能動性要素：標定表演和程式化創(chuàng)作三、場域的動態(tài)性環(huán)節(jié)：師徒、家庭、社會傳承第二章轉(zhuǎn)型期侗歌藝術(shù)傳承場域衍化模式描述第一節(jié)  口頭傳承模式與族群社區(qū)的表演結(jié)構(gòu)法則一、與族群社區(qū)民俗語境的密切性關(guān)聯(lián)二、與族群社區(qū)基本規(guī)則的調(diào)控性關(guān)聯(lián)三、與族群社區(qū)表演結(jié)構(gòu)要素的特殊性關(guān)聯(lián)四、與族群社區(qū)文化體系的互動性關(guān)聯(lián)第二節(jié)創(chuàng)生性衍化與傳承模式的多維建構(gòu)一、市場傳承模式與“背景性預期”二、校園傳承模式與“新生性文化”選擇三、政府行為傳承模式與“元敘事”模式建構(gòu)第三章轉(zhuǎn)型期侗歌藝術(shù)傳承場域場所化與歌師精神皈依第一節(jié)場域衍化模式的多維走向與價值位移一、民間性與精英性二、神圣性與世俗性三、民間精英化與神圣世俗化第二節(jié)藝術(shù)化生存的淡化與歌師歸位一、傳承場域衍化與藝術(shù)化生存的日趨淡化二、歌師類型及其概念內(nèi)涵、外延的變化三、歌師的生存狀態(tài)、價值歸位與精神皈依（Conversion）第四章轉(zhuǎn)型期侗歌藝術(shù)場域衍化美學特征與意義系統(tǒng)多元整合第一節(jié)傳承場域意義系統(tǒng)的多元性一、轉(zhuǎn)型期傳承場域要素構(gòu)成的仿像性傾向問題二、轉(zhuǎn)型期傳承場域衍化過程的消費性傾向問題三、轉(zhuǎn)型期傳承場域衍化過程遭遇挑戰(zhàn)性和選擇性問題四、轉(zhuǎn)型期傳承場域模式的“狂歡化”詩性意味問題第二節(jié)傳承場域的話語空間與信息域生成一、意義系統(tǒng)整合與感知審美世界方式二、傳承場域話語空間與審美感受力生成三、跨文化對話與審美境界推崇四、“養(yǎng)心”論的理論意義與超越性宇宙情懷第三節(jié)案例描述與意義系統(tǒng)整合的可能一、人文暖流的釋放：兩場“哆耶”兩種效果二、“祛魅”與“復魅”：“哆耶”遭遇生態(tài)文明的抉擇三、“刷新”與“呵護”：“哆耶”呼喚人文深度與意義整合跋語主要參考文獻附錄：英一漢術(shù)語、人名對照表附論．四題

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