過(guò)山瑤的鄉(xiāng)源

前言

　　改革開(kāi)放30年，讓中國(guó)崛起為世界第三大經(jīng)濟(jì)體。但相對(duì)于經(jīng)濟(jì)的一路破冰，中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)卻沒(méi)有取得與之相適應(yīng)的地位。于是，“釋放中國(guó)文化能量，提升文化軟實(shí)力”成為越來(lái)越迫切的“中國(guó)表達(dá)”。與之呼應(yīng)，黨的十七大提出“推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮”的號(hào)召。在黨的代表大會(huì)報(bào)告中首次明確把文化作為國(guó)家軟實(shí)力并作為重要任務(wù)提出來(lái)，對(duì)文化實(shí)力的渴求逐漸轉(zhuǎn)化成一個(gè)國(guó)家的文化自覺(jué)。而我們的民族文化正是在這個(gè)宏大的背景下，找到了厚實(shí)而肥沃的生長(zhǎng)土壤?！　∶褡逦幕c當(dāng)代都市文化不同，有著特殊的民間表達(dá)機(jī)制，是真正的大眾文化。2008年11月8日至9日，由中國(guó)民族學(xué)會(huì)、廣東民族研究學(xué)會(huì)、中共乳源瑤族自治縣委、乳源瑤族自治縣人民政府聯(lián)合舉辦的世界勉瑤文化學(xué)術(shù)研討會(huì)，從一個(gè)側(cè)面印證了民族文化在基層的生存狀況及其生命力與凝聚力?！　≈鐣?huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生曾指出：“目前世界人類(lèi)研究的兩個(gè)民族熱點(diǎn)，其中就有瑤族?！爆幾遄鳛槲覈?guó)歷史上遷徙最多的少數(shù)民族之一，其文化充滿(mǎn)了傳奇色彩。以乳源瑤族自治縣為主要聚散地的過(guò)山瑤（勉瑤），就是其中具有代表性的一支。　　歷史上，對(duì)瑤族文化的學(xué)術(shù)研究活動(dòng)并不少見(jiàn)，但這次以勉瑤文化作為專(zhuān)題進(jìn)行研討，在世界性或是國(guó)內(nèi)的瑤族研究學(xué)術(shù)活動(dòng)中，卻是首次。這為瑤族研究開(kāi)展支系專(zhuān)題開(kāi)了先河，開(kāi)拓了新的思路，樹(shù)立了新的范例。令人欣慰的是，這次研討會(huì)，匯集了來(lái)自北京、廣西、云南、湖南、廣東等地高等院校、民族研究機(jī)關(guān)、民族研究學(xué)會(huì)的專(zhuān)家、教授、學(xué)者，來(lái)自民族宗教工作部門(mén)的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)以及來(lái)自美國(guó)、法國(guó)、越南、老撾的瑤族同胞共60人，顯示出瑤族文化的強(qiáng)大號(hào)召力和凝聚力。而這次研討會(huì)所留下來(lái)的學(xué)術(shù)研究成果，更是讓人耳目一新。　　這次研討會(huì)共收到論文29篇，其中關(guān)于瑤族遷徙、分布的10篇，關(guān)于瑤族傳統(tǒng)文化的10篇，關(guān)于瑤族語(yǔ)言和瑤文的2篇，關(guān)于瑤族歷史文化經(jīng)濟(jì)社會(huì)宣傳的7篇。論文作者經(jīng)過(guò)田野調(diào)查和考證，從不同的角度，對(duì)勉瑤的分布、遷徙、傳統(tǒng)文化、語(yǔ)言、擴(kuò)大媒體宣傳等方面的問(wèn)題進(jìn)行了論述，言之有據(jù)、言之有理，有獨(dú)到的見(jiàn)解。特別是美國(guó)瑤族聯(lián)合會(huì)主席趙富明先生、越南民族委員會(huì)民族政策司前任副司長(zhǎng)趙妹師女士，分別介紹了現(xiàn)在居住美國(guó)、越南的瑤族同胞的情況，使我們對(duì)海外瑤族同胞有了更多的了解，他們還對(duì)今后勉瑤文化的研究和交流合作提出了新的建議。這些成果，必將成為瑤族文化深入研究的有力佐證?！　慕?jīng)書(shū)、過(guò)山榜、歌謠綜合來(lái)看，可以說(shuō)，乳源是操勉語(yǔ)過(guò)山瑤遷徙史上的一個(gè)重要故地。是操勉語(yǔ)過(guò)山瑤擺脫災(zāi)難，獲得重生，得以生存發(fā)展的“福地”。海內(nèi)外許多操勉語(yǔ)過(guò)山瑤同乳源過(guò)山瑤在親緣上有一脈相承的淵源關(guān)系。按美國(guó)瑤族趙富明先生的說(shuō)法，乳源是他們的根，他們是從這樹(shù)根長(zhǎng)出來(lái)的枝葉。這也讓這次研討會(huì)在乳源的召開(kāi)具備了特殊的意義。研討會(huì)召開(kāi)期間，恰逢乳源瑤族自治縣成立45周年縣慶，這個(gè)地處粵北山區(qū)的少數(shù)民族貧困縣的快速發(fā)展，成為操勉語(yǔ)過(guò)山瑤文化最鮮活、最堅(jiān)實(shí)的注腳?！　∈菫樾??！　　　　　?009年9月19日

內(nèi)容概要

　　這次研討會(huì)共收到論文29篇，其中關(guān)于瑤族遷徙、分布的10篇，關(guān)于瑤族傳統(tǒng)文化的10篇，關(guān)于瑤族語(yǔ)言和瑤文的2篇，關(guān)于瑤族歷史文化經(jīng)濟(jì)社會(huì)宣傳的7篇。論文作者經(jīng)過(guò)田野調(diào)查和考證，從不同的角度，對(duì)勉瑤的分布、遷徙、傳統(tǒng)文化、語(yǔ)言、擴(kuò)大媒體宣傳等方面的問(wèn)題進(jìn)行了論述，言之有據(jù)、言之有理，有獨(dú)到的見(jiàn)解。特別是美國(guó)瑤族聯(lián)合會(huì)主席趙富明先生、越南民族委員會(huì)民族政策司前任副司長(zhǎng)趙妹師女士，分別介紹了現(xiàn)在居住美國(guó)、越南的瑤族同胞的情況，使我們對(duì)海外瑤族同胞有了更多的了解，他們還對(duì)今后勉瑤文化的研究和交流合作提出了新的建議。這些成果，必將成為瑤族文化深入研究的有力佐證。

書(shū)籍目錄

序
中國(guó)民族學(xué)學(xué)會(huì)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與
人類(lèi)學(xué)研究所賀信
在世界勉瑤(過(guò)山瑤)文化學(xué)術(shù)研討會(huì)上的歡迎辭
在世界勉瑤(過(guò)山瑤)文化學(xué)術(shù)研討會(huì)上的答謝辭
淺論世界過(guò)山瑤之鄉(xiāng)——乳源
乳源過(guò)山瑤印象
乳源瑤族遷徙概說(shuō)
瑤民的遷徙：過(guò)程和挑戰(zhàn)
乳源瑤族來(lái)往遷徙過(guò)程考述
樂(lè)昌過(guò)山瑤及其遷徙考略
尋找乳源過(guò)山瑤早期的歷史足跡
明清廣東瑤族分布考述
論瑤族使用的母語(yǔ)
瑤族盤(pán)王節(jié)的傳承與開(kāi)發(fā)
在融人和發(fā)展過(guò)程中保護(hù)并發(fā)展瑤族傳統(tǒng)文化
云南積極推廣應(yīng)用瑤文的實(shí)踐與思考
做大做強(qiáng)盤(pán)王節(jié)節(jié)慶品牌是天下瑤人的夢(mèng)想
瑤族研究與瑤族自治縣建設(shè)
越南“優(yōu)勉”瑤歌初探
淺論瑤族鼓文化藝術(shù)
瑤族原生態(tài)民歌調(diào)查實(shí)錄
瑤族概述
半個(gè)世紀(jì)瑤山行
瑤族文化攬勝及其旅游資源的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)
乳源過(guò)山瑤之獨(dú)特魅力
過(guò)山瑤的遷徙之路
談?wù)剶U(kuò)大瑤族宣傳的重要意義與途徑
加強(qiáng)瑤族地區(qū)科普工作建設(shè)和諧瑤鄉(xiāng)
保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展瑤文化
突出重點(diǎn)狠抓落實(shí)推動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)
平穩(wěn)較快發(fā)展
亮民族牌走生態(tài)路
乳源永遠(yuǎn)是我們的根
我終于在有生之年回到乳源
在世界勉瑤文化學(xué)術(shù)研討會(huì)上的總結(jié)發(fā)言
后記

章節(jié)摘錄

　　定居乳源的瑤族，分布在必背、游溪、柳坑、東坪相聯(lián)的崇山峻嶺之中，形成了較為穩(wěn)固的瑤族聚居地，面積約500平方公里。少部分瑤民在龍南海岱、蘭廠(chǎng)、方武，侯公度大東山、坳頭與漢族雜居?！　∪樵船幾宓姆植几窬?，直至20世紀(jì)90年代才發(fā)生較大的變化。1992年，乳源啟動(dòng)了瑤族貧困人口遷移工程，從縣委辦公室、農(nóng)村部、山區(qū)辦、縣民委等單位抽調(diào)人員，組成專(zhuān)門(mén)工作班子，規(guī)劃選點(diǎn)、協(xié)調(diào)、籌集資金，組織瑤民往漢區(qū)遷移。1993—1998年從瑤區(qū)遷移了1972戶(hù)、8855人到漢區(qū)落戶(hù)。在遷入地建立了移民村，辦理了戶(hù)口遷移，成為遷入地的正式村民，瑤民從原來(lái)在瑤山聚居，遷移到漢區(qū)，與漢族村民雜居，由此改變了歷史形成的縣境瑤族分布格局，同時(shí)使瑤民的經(jīng)濟(jì)文化生活發(fā)生了重大變化，并且將對(duì)促進(jìn)瑤漢族團(tuán)結(jié)協(xié)作，融合民族關(guān)系，縮小發(fā)展差距，建設(shè)和諧社會(huì)，產(chǎn)生深遠(yuǎn)重大的影響。　　乳源組織瑤民向漢區(qū)遷移，采取了以下幾種方式：　　一是為零星分散到漢區(qū)落戶(hù)的瑤胞辦理戶(hù)口遷移。漢區(qū)部分農(nóng)民棄田經(jīng)商或外出打工，將農(nóng)田棄耕丟荒，瑤胞托漢區(qū)的親朋好友牽線(xiàn)搭橋，到漢區(qū)承包耕種棄田，政府給予支持，辦理了戶(hù)口遷移。這些多數(shù)是一兩戶(hù)或三幾戶(hù)分散到漢區(qū)行政村落戶(hù)的，不屬由政府統(tǒng)一規(guī)劃的集中遷移。有一戶(hù)辦一戶(hù)，有兩戶(hù)辦兩戶(hù)?！　《菍⒃瓉?lái)的調(diào)耕點(diǎn)改為定居點(diǎn)。乳源瑤胞在漢區(qū)的調(diào)耕點(diǎn)星羅棋布，而且由來(lái)已久。新中國(guó)成立前，不少瑤胞到漢區(qū)租種水田，在田邊搭簡(jiǎn)易的“田寮”供播種、插秧、耘田、收割幾個(gè)耕作季節(jié)臨時(shí)住宿，平時(shí)回瑤山定居點(diǎn)居住。收割稻谷曬干后，除去交租，也挑回瑤山吃用。這種生產(chǎn)方式瑤族稱(chēng)為“調(diào)耕”，實(shí)際上這也是瑤族游耕的一種方式。這種調(diào)耕點(diǎn)，如果租佃關(guān)系穩(wěn)定，可保持較長(zhǎng)時(shí)間不變；若一旦發(fā)生糾紛，就解除租佃關(guān)系，瑤胞又去另租田耕，調(diào)耕點(diǎn)也隨之變動(dòng)。新中國(guó)成立初期，漢區(qū)進(jìn)行土地改革，沒(méi)有將漢人租給瑤胞的水田收回重新分配給漢區(qū)農(nóng)戶(hù)，而是劃給了瑤胞，誰(shuí)租誰(shuí)種誰(shuí)所有，調(diào)耕點(diǎn)便固定下來(lái)了，成了瑤族在漢區(qū)的插花田。1956年農(nóng)業(yè)合作化，這些水田為瑤區(qū)社隊(duì)集體所有，由生產(chǎn)隊(duì)集體經(jīng)營(yíng)，調(diào)耕點(diǎn)從原來(lái)的私人調(diào)耕變?yōu)榧w調(diào)耕。實(shí)行農(nóng)村土地承包制以后，這些水田又由生產(chǎn)隊(duì)集體經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)為農(nóng)戶(hù)承包經(jīng)營(yíng)，集體調(diào)耕，又轉(zhuǎn)為以戶(hù)為單位調(diào)耕。長(zhǎng)期以來(lái)，土地所有權(quán)的變更，農(nóng)村管理體制的變更，經(jīng)濟(jì)體制的改革，都沒(méi)有改變調(diào)耕點(diǎn)的性質(zhì)，如原一六的塘土嶺、坑口、臘溪、水源宮、東沖角，桂頭的上坳、下坳、蓮塘邊、擔(dān)干嶺，乳城鎮(zhèn)的斜嶺、東下山等，都是瑤民在漢區(qū)的調(diào)耕點(diǎn)。1993—1994年，乳源在規(guī)劃瑤族遷移點(diǎn)時(shí)，將調(diào)耕點(diǎn)改為定居點(diǎn)，原調(diào)耕點(diǎn)的瑤族農(nóng)戶(hù)辦理了戶(hù)口遷移，連同土地劃為當(dāng)?shù)貪h區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政村管理。戶(hù)數(shù)多、人口多、土地連片集中的，獨(dú)立組成行政村，不能獨(dú)立組成行政村的，并入就近的漢族行政村?！　∪侵匦乱?guī)劃遷移點(diǎn)。乳源從1993年開(kāi)始，在一六下塘壩、新村、大坪、高園、生煲廠(chǎng)、橫沖、簡(jiǎn)屋、賴(lài)星、附城臘嶺腳、黃樓、嶺頭、候公渡深莊、磨刀坑、白石下、黃屋、山下村、東吳、友武、桂頭凰村等地新建瑤族移民村?！　∷氖桥c周邊縣聯(lián)系掛鉤，建立瑤族遷移點(diǎn)。乳源與周邊的樂(lè)昌、曲江等縣聯(lián)系掛鉤，取得他們的支持和幫助，在曲江縣的馬壩朱屋、重陽(yáng)萬(wàn)候、暖水、烏江、陀村（現(xiàn)屬韶關(guān)市武江區(qū)），樂(lè)昌縣（現(xiàn)為樂(lè)昌市）的長(zhǎng)末井塘背、河南西安塘等地遷入瑤民166戶(hù)、860人?！　∪樵船幾遄灾慰h組織瑤族向漢區(qū)遷移，工作難度比較大，要解決住房和公共設(shè)施，最主要的是要解決土地問(wèn)題。土地是遷移瑤族賴(lài)以生存的根基。乳源解決瑤族移民耕地問(wèn)題的辦法，一是將漢區(qū)行政村集體所有的耕地劃撥一部分分給瑤族移民經(jīng)營(yíng)，政府給漢族村一定的土地補(bǔ)償費(fèi)；二是由瑤、漢族農(nóng)戶(hù)自找門(mén)路，自行協(xié)商，承包漢族農(nóng)戶(hù)轉(zhuǎn)讓的土地；三是開(kāi)墾荒地。漢區(qū)劃給瑤族移民經(jīng)營(yíng)的耕地雖然有些是耕作條件較差、產(chǎn)量較低的沙質(zhì)田、爛湴田、山坑田，但經(jīng)過(guò)農(nóng)田建設(shè)改造，可以逐步改善耕作條件，提高產(chǎn)量，得到比瑤山山坡地高得多的收成，起碼可以解決溫飽問(wèn)題。盡管條件不是十分優(yōu)越，瑤族還是愿意遷移，搬遷以后也比較穩(wěn)定?，幾暹w移到漢區(qū)落戶(hù)，政府部門(mén)做了大量的協(xié)調(diào)工作，得到遷入地的漢族干部群眾的大力支持和熱情幫助?！　∪樵船幾暹w移到漢區(qū)的移民村，經(jīng)過(guò)十多年的經(jīng)營(yíng)，生產(chǎn)、生活、教育、衛(wèi)生、交通、通信各方面條件都大為改善，生活水平有了很大提高。遷移初期，移民居住的是臨時(shí)搭建的簡(jiǎn)易住房，現(xiàn)在已經(jīng)全部住進(jìn)了新建的永久性住房，大部分是磚瓦房，部分是混凝土、紅磚結(jié)構(gòu)房，他們稱(chēng)“奔康房”，還有小部分是泥磚房。移民的家庭收入明顯提高。小孩就近人讀漢區(qū)中小學(xué)，受教育條件比在瑤山原居住地要好得多。集市貿(mào)易、交通、通信比在瑤山更為便捷。因此，瑤民在漢區(qū)遷建的居住地非常穩(wěn)定，安居樂(lè)業(yè)，至今無(wú)一戶(hù)移民回遷瑤山原居住地?！　∪樵船幾遄灾慰h自1993年瑤族貧困人口遷移工程啟動(dòng)以來(lái)。已投入資金2000多萬(wàn)元，用于移民村建房補(bǔ)貼，道路修建，供電線(xiàn)路架設(shè)，飲用水工程，以及其他配套工程?！　∪樵船幾逑驖h區(qū)遷移，主要是將那些生產(chǎn)條件實(shí)在太差，交通極為困難，生活貧困的瑤民遷移下山，遷移人口約占全縣瑤族總?cè)丝诘?0％，大部分瑤民仍然山居，在山區(qū)謀生?，幧礁静豢赡馨徇w一空。因此，山居瑤民的民生，還要引起各級(jí)政府和社會(huì)各界的高度關(guān)注，要在資金投放、項(xiàng)目規(guī)劃、技術(shù)指導(dǎo)、技能培訓(xùn)等方面給予大力支持和幫助，扶持瑤區(qū)合理開(kāi)發(fā)利用山地資源，充分發(fā)揮瑤區(qū)在水資源、森林資源、礦產(chǎn)資源、野生動(dòng)植物資源以及民族旅游資源等方面的資源優(yōu)勢(shì)，綜合發(fā)展山區(qū)經(jīng)濟(jì)，多管齊下，幫助廣大瑤民富裕起來(lái)。

圖書(shū)封面

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