我的人生自述

前言

在孔子《論語》卷四中有這樣一句話：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至也。”我參加高校教育工作40多年來，雖然有過因工作忙而忘食忘憂的情況，但開始意識到“老之將至”是1998年6月從吉林大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院退下來以后的事。那一年春天，我來到日本西部的福岡縣太宰府市一所女子大學(xué)——筑紫女學(xué)園大學(xué)任職，作為專任教授為該校新建亞洲學(xué)科而奮發(fā)工作，直到2003年3月末才離職回國。當(dāng)年71周歲。一個人到了這個歲數(shù)，就自然產(chǎn)生懷舊之念，回顧自己所走過的人生之路?？峙逻@是老者之常態(tài)吧。所以，我能理解不少歷經(jīng)長期革命斗爭考驗、為新中國立下豐功偉績的老同志離休之后，書寫自己的回憶錄以供教育后一代人。有的老同志還為了給自已的子孫后代留下家族的歷史字據(jù)，到晚年編寫自己的自述或事記之類的書籍。這當(dāng)然都是很有意義的事情。如果說年輕人是為“未來”而生活的話，那么老年人是為“過去”而生活，這句話不是沒有道理。但是，我打算寫自傳的初衷卻不是因為歲數(shù)大了，也絕不是因為自己所走過來的路有什么值得宣揚的輝煌業(yè)績。因為我本是一個普通的中國朝鮮族知識分子。    我之所以2003年在日本離任回國前夕書寫此生平自述，主要目的有以下幾點：一是試圖以自己的人生經(jīng)歷來回答其他民族或者外國人向我提出的有關(guān)中國朝鮮族的民族意識問題；二是以自己的親身經(jīng)歷證實一下東北亞三國或“三地四國”，即中國、日本以及朝鮮半島國家在近代80年的波瀾壯闊的一些歷史沿革；三是通過前兩個過程中的粗淺體會來進一步認(rèn)知一下自我主體意識或者外國人所說的identity(本體)意識。其實，以上三點是相互聯(lián)系和統(tǒng)一的，歸結(jié)起來就是一個問題：進一步認(rèn)識什么是中國朝鮮族？什么是屬于我們朝鮮族自己的歷史？我在想，如果我們沒有認(rèn)識或沒有完全認(rèn)識自己的歷史，那就讓我們一起來重新認(rèn)識一下吧。不言而喻，我的生平自述只是在中國朝鮮民族變遷史中一個不起眼的側(cè)面而已。不過，我還認(rèn)為，我的生平自述屬于中國朝鮮族史中頗具典型意義的“個案”；是既多災(zāi)多難又豐富多彩的近代朝鮮民族史的詮釋。今年正值朝鮮被淪為日本殖民地的“日韓合邦”_二百周年，在時間上和我的家族近百年變遷史相吻合。這并非偶然的巧合。因為我一家的變遷與日本侵略朝鮮是息息相關(guān)的。拙著以《一個朝鮮族家族變遷史錄》為副題，追述了我一家的近百年史。    另外，本自述中所說的“東北亞三國”，是特指中國、日本和朝鮮半島的國家。朝鮮本來是一個獨立的國家，在淪為日本殖民地并經(jīng)過第二次世界大戰(zhàn)后形成南北分裂局面，主要是由外部勢力影響和復(fù)雜的民族因素造成的歷史悲劇。古代《三國志》的頗有意義之處就在于“三”字，如果沒有“三”字，《三國志》便不能成立。    說起來非常偶然，我第一次向他人介紹個人歷史是在1986年夏天，無意中講述給了一位來訪的日本朋友。那時日本西南學(xué)院大學(xué)的小川雄平教授來中國吉林大學(xué)經(jīng)濟系訪問，和我商議共同研究東北亞區(qū)域經(jīng)濟合作問題，主要是研究中、日、韓三國經(jīng)濟合作與交流問題。當(dāng)時中韓兩國還沒有建交，東北亞冷戰(zhàn)狀態(tài)還沒有結(jié)束。小川向我介紹說：“在日本研究朝鮮半島問題的，除了日本人之外，也有一些在日韓國人和朝鮮人，其中有與我關(guān)系比較親密的學(xué)者?！彼岬搅舜筅媸辛⒋髮W(xué)的樸一先生、信州國立大學(xué)的金早雪先生等出生在日本的韓國籍和朝鮮籍學(xué)者的名字，還提到了正在日本從事研究工作的韓國國立慶北大學(xué)的金永鎬教授。眾所周知，1910年日本侵占朝鮮半島之后，許多朝鮮人移居或被迫到日本定居，特別是二戰(zhàn)中有不少無辜的朝鮮人被日軍強迫去日本當(dāng)苦力。小川說的所謂“在日韓國人和朝鮮人”即是他們及其子孫們。據(jù)說他們曾經(jīng)達到近200萬人，現(xiàn)在大約還有70萬人在那里生活。不過，當(dāng)時對我來說“在日韓國人和朝鮮人”一詞還是較陌生的用語。     然而，小川先生在長春工作的5個月期間，從來不問及我的民族出身問題。我想他也許聽說過我是少數(shù)民族。為了今后便于合作共事，我去他下榻的吉林大學(xué)招待所，主動地向他介紹了自己的經(jīng)歷和老祖父參加中國抗日斗爭等歷史情況。我在講述自己家族歷史時，他只是洗耳恭聽，不插話也不提問，也許因為出乎他的意料。本來我希望他能提一些問題，特別是有關(guān)的歷史背景問題，但還是靜靜地聽完，一直沒有說什么。我對小川先生的這種過分謹(jǐn)慎的、沉默寡言的態(tài)度反而感到不好理解甚至感到不快。不久，小川先生結(jié)束了在吉林大學(xué)的研究工作之后，便經(jīng)由北京、香港、新加坡等地回到日本國。    ……    2008年8月初，民族出版社的兩位同志到長春同我談出版我的自傳《我的人生自述》一書有關(guān)事宜，他們是根據(jù)北京師范大學(xué)金秋教授翻譯的2003年日本創(chuàng)言社出版的《與東北亞同行——我的三國志》的中文稿組織審讀后，來與我商量修改意見的。我根據(jù)民族出版社的修改意見做了全面修訂并補充。在此對金秋教授表示由衷的感謝。    應(yīng)該說明一點，拙著中筆者列舉了幼年時期的恩師和在中國、日本、韓國、朝鮮承蒙關(guān)照的人士以及我的親密朋友、同事和其他留在記憶之中的人的名字。一般都用了真實姓名。并且，我在敘述歷史事實或事件的過程中，為了尊重歷史起見，盡可能地使用了當(dāng)時流行的．話語或概念。其中，一定會有不確切或不妥當(dāng)之處，請多多包涵。

內(nèi)容概要

《我的人生自述：一個朝鮮族家族變遷史錄》是作者趙鳳彬的回憶自述。
作者出生在朝鮮江原道，童年時隨全家移民到中國東北，一直生活至今。本書介紹了作者童年在日本侵略者的“民族同化”和殖民統(tǒng)治下的殖民地朝鮮和東北偽滿洲國的見聞，作者以親身經(jīng)歷，描述了抗日戰(zhàn)爭勝利之后，朝鮮人社會的分化和朝鮮民族自覺、積極參加到解放戰(zhàn)爭和土地改革，成為新中國主人的故事以及在新中國成立以后的不同歷史時期的經(jīng)歷。展示了自上世紀(jì)初至現(xiàn)時作者所親歷的社會變遷過程，刻畫出一幅逼真的史實圖譜。
作為從朝鮮半島移民過來的朝鮮民族成員之一，其自述具有廣泛的代表性，尤其是對朝鮮族在中國社會各個階段中如何適應(yīng)環(huán)境和積極參與其社會各個領(lǐng)域和活動，他們的民族意識如何逐漸轉(zhuǎn)換的同時又形成其特色，如何在中華民族大家庭中樹立和踐行其作為中國公民的價值等，均作了真實、可信的回答。特別是改革開放以后還多次參加?xùn)|北亞朝、韓、日各國的學(xué)術(shù)會議和講學(xué)活動，對民族認(rèn)同進行了一些比較和進一步的思考。
《我的人生自述：一個朝鮮族家族變遷史錄》對了解和研究朝鮮民族歷史、研究跨國民族的國家認(rèn)同和文化變遷等都有意義。正如作者在前言中所說：“我的生平自述只是中國朝鮮民族變遷史中一個極不起眼的側(cè)面而已。
不過我認(rèn)為，我的生平自述屬于中國朝鮮族史中頗具典型意義的‘個案’，是既多災(zāi)多難又豐富多彩的近代朝鮮民族史的詮釋。”
這正是這本自述作品的可貴之處。

作者簡介

趙鳳彬，1932年3月，出生于朝鮮江原道金化郡遠東面長淵里，7歲時隨父母遷徙到當(dāng)時的中國遼東省桓仁縣拐磨子村。
1959年8月，畢業(yè)于東北人民大學(xué)經(jīng)濟系政治經(jīng)濟學(xué)專業(yè)并留校任教。歷任吉林大學(xué)經(jīng)濟系朝鮮問題研究室主任、經(jīng)濟系副系主任、經(jīng)濟研究所所長等職。任吉林大學(xué)經(jīng)濟系講師、世界經(jīng)濟學(xué)專業(yè)副教授、教授、博士研究生導(dǎo)師。兼任東北亞經(jīng)濟學(xué)會常務(wù)理事、《東北亞論壇》常務(wù)副主編、中共長春市委專家咨詢組成員。1993年被國務(wù)院授予政府特殊津貼證書。
其間還任日本高等學(xué)?？妥淌凇Ｈ谓淌谝约叭毡緰|亞學(xué)會理事等職務(wù)。

書籍目錄

1．祖父亡命“滿洲”  朝鮮人抗日獨立運動
2．我的幼年時代  全家逃難到朝鮮江原道
3．偽滿洲國時代  日本的殖民地教育
4．“通化第三國高”時代  在東北的日本人與朝鮮人
5．偽滿洲國的崩潰  亂世中的東北朝鮮人
6．東北的光復(fù)  歸國大潮的掀起
7．激戰(zhàn)東北大平原  目睹國共內(nèi)戰(zhàn)的戰(zhàn)場
8．土地革命的風(fēng)暴  “久居?xùn)|北朝鮮人”地位
9．新中國的向心力  寄期望于社會主義中國
10．赴東北人民大學(xué)深造  朝鮮族大學(xué)生“祖國論爭
11．體驗人民公社  見證“大躍進
12．三年經(jīng)濟困難期  特殊的考驗
13．“文化大革命”  我的特殊經(jīng)歷
14．恢復(fù)大學(xué)正常秩序  艱難的赴日之旅
15．東北亞冰雪在融化  世人矚目圖們江三角洲
16．時隔半世紀(jì)重踏故土  “不變中變化”的鄰邦
17．考察環(huán)黃海圈現(xiàn)場  接近“在日高麗人社會
18．跨越體制之壁壘  訪問韓國、朝鮮、美國
19．考察“戰(zhàn)后日本”  “變化中不變”的日本
20．國際交流的展開  穿梭于東亞學(xué)界
21．再次審視鄰國  寄希望于將來
22．“第二人生”之路  老有所學(xué)老有所為
后續(xù)
編后記
附錄：人名索引

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：我們還去光復(fù)路建設(shè)工地參觀了建設(shè)現(xiàn)場。這個城市的建設(shè)好像只是剛剛起步，方興未艾，到處都是起重機和掘土機。在工地現(xiàn)場上，到處張貼著“忠于偉大領(lǐng)袖金日成同志”、“誓死保衛(wèi)勞動黨中央首腦部”的巨幅標(biāo)語。特別顯眼的是工地現(xiàn)場貼著“用我們的青春使偉大的金正日時代永放光輝！”的標(biāo)語。這是青年突擊隊員的口號。父親金日成還健在的情況下，青年們卻高聲謳歌“偉大的金正日時代”，讓人感到意外和驚訝。這次訪朝中強烈地感受到金正日雖然不怎么露面，但是他實際上已經(jīng)掌管朝鮮的內(nèi)外政策，代表金日成主席領(lǐng)導(dǎo)著勞動黨和共和國。在我參加的國際會議上，從朝鮮學(xué)者的言談中，也能體會到作為指導(dǎo)者金正日的權(quán)威和影響。以全國總動員體制進行的突擊工事，建設(shè)現(xiàn)代化住宅和大型體育場館。據(jù)朝方代表介紹，這是為了迎接世界青年聯(lián)歡慶典而準(zhǔn)備的。從全國各地派遣的工人和技術(shù)員不分晝夜地在工地上勞動著，也可以見到許多做手工勞動的女工。我向工地一位技術(shù)員打聽，你們是從哪兒來?；卮鹫f是從平安北道來，說的是平安北道方言。從人們的面部表情和語言來看，確實是我的同胞，好像看到我大哥和嫂子一樣的感覺。但是，對方說話謹(jǐn)慎，表情嚴(yán)肅，看了我一眼，但不說什么。其實，他已經(jīng)知道我是來開會的外國人。于是，我主動地說：“我的父親出生在平安北道定州郡?！边@時對方才點一下頭，看我一眼，說：“我們是平安北道龜城郡的?！饼敵鞘嵌ㄖ菀阅系闹饕鞘?。我們倆有共同的語言了。我怕影響他的勞動，沒有繼續(xù)說。他也不問什么，就繼續(xù)勞動了。另外，我還想去看在朝鮮小說和歌曲當(dāng)中經(jīng)常出現(xiàn)的有名的大同江和陵羅島，但因日程關(guān)系沒能實現(xiàn)。只是遠遠地眺望，記錄在相機之中，帶回來了。玉流館是平壤有名的冷面館。我喜歡吃冷面，但也因日程安排而沒能去成。

編輯推薦

《我的人生自述:一個朝鮮族家族變遷史錄》是由民族出版社出版的。

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