云南少數(shù)民族古籍文獻(xiàn)調(diào)查與研究/云南民族大學(xué)學(xué)術(shù)文庫(kù)

內(nèi)容概要

　　《云南少數(shù)民族古籍文獻(xiàn)調(diào)查與研究》是反映云南民族大學(xué)學(xué)科建設(shè)成果的重要平臺(tái)和匯集科學(xué)研究成果的精品庫(kù)，體現(xiàn)了科學(xué)研究為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)的宗旨。隨著《云南少數(shù)民族古籍文獻(xiàn)調(diào)查與研究》的陸續(xù)出版，云南民族大學(xué)致力于為邊疆民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)及促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)與進(jìn)步、社會(huì)和諧與穩(wěn)定的優(yōu)良傳統(tǒng)將進(jìn)一步得到發(fā)揚(yáng)，學(xué)校作為社會(huì)思想庫(kù)與政府智庫(kù)的作用將得到進(jìn)一步的增強(qiáng)。

作者簡(jiǎn)介

　　李國(guó)文，漢族，教授，碩士研究生導(dǎo)師。畢業(yè)于云南大學(xué)。1976-1991年供職于云南省社會(huì)科學(xué)院歷史所、宗教所、哲學(xué)所、社會(huì)學(xué)所，分別任哲學(xué)所、社會(huì)學(xué)所副所長(zhǎng)。1991-2009年供職于云南民族大學(xué)，曾任科研處處長(zhǎng)、圖書(shū)館館長(zhǎng)、黨總支書(shū)記。長(zhǎng)期從事民族社會(huì)、文化田野調(diào)查和理論研究。出版《東巴文化辭典》、《東巴文化與納西哲學(xué)》等6部專(zhuān)著，《先民的智慧--彝族古代哲學(xué)》、《彝族俐侎人民俗》、《中國(guó)少數(shù)民族哲學(xué)史》等24部合著，在中國(guó)內(nèi)地、港臺(tái)地區(qū)及美國(guó)有關(guān)雜志發(fā)表論文84篇。1996-2001年分別赴中國(guó)臺(tái)灣及日本、美國(guó)作學(xué)術(shù)交流。獲“云南省有突出貢獻(xiàn)優(yōu)秀專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才”、“云南省有突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)專(zhuān)家”、“云南民族大學(xué)伍達(dá)觀教育基金優(yōu)秀教師杰出獎(jiǎng)”等榮譽(yù)。

書(shū)籍目錄

前言第一章  西雙版納州傣族文字古籍  前言——西雙版納州傣族古籍情況綜述  第一節(jié)  景洪市傣族居民和佛寺保存佛教文獻(xiàn)情況調(diào)查  一、景哈鄉(xiāng)景哈村等村傣族居民保存的古籍文獻(xiàn)  二、勐罕鎮(zhèn)傣族居民和佛寺保存的佛教文獻(xiàn)典型調(diào)查  三、勐龍鎮(zhèn)曼南羊、曼飛龍等村傣族和佛寺保存的佛教經(jīng)籍調(diào)查  四、勐養(yǎng)鎮(zhèn)曼納莊等村傣族居民和佛寺保存佛教經(jīng)籍情況調(diào)查  五、景洪鎮(zhèn)曼閣佛寺佛教經(jīng)籍保存情況  六、嘎棟鄉(xiāng)傣族居民和佛寺保存的古籍情況  七、嘎灑鎮(zhèn)曼占宰村等村傣族居民保存的佛教經(jīng)籍情況  第二節(jié)  勐臘縣勐滿(mǎn)鎮(zhèn)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)傣族居民和佛寺保存的古籍文獻(xiàn)調(diào)查  一、勐滿(mǎn)鎮(zhèn)景龍村等村居民和佛寺保存的古籍  二、勐臘鎮(zhèn)曼賀村佛寺保存的經(jīng)書(shū)  第三節(jié)  勐海縣佛寺保存的佛教經(jīng)籍  一、勐?？h城子佛寺保存的佛教經(jīng)籍情況  二、布朗山鄉(xiāng)曼硪邁新寨佛寺保存的佛教經(jīng)籍  三、勐遮鎮(zhèn)佛寺保存的經(jīng)籍情況  四、勐混鄉(xiāng)曼扁佛寺等寺保存的經(jīng)籍情況第二章  德宏州傣族文字古籍  前言——德宏州傣族文字古籍流傳、保存綜合分析評(píng)估報(bào)告  第一節(jié)  潞西市傣文古籍文獻(xiàn)民間收藏調(diào)查  一、潞西市芒市鎮(zhèn)傣族居民和部分佛寺保存的傣文古籍  二、潞西市風(fēng)平鎮(zhèn)傣族居民與奘房藏經(jīng)情況典型調(diào)查  三、潞西市軒崗鄉(xiāng)傣文經(jīng)書(shū)收藏情況  四、三臺(tái)山德昂族鄉(xiāng)允欠德昂族寨收藏的傣文古籍情況調(diào)查  第二節(jié)  盈江縣傣文古籍文獻(xiàn)民間收藏調(diào)查第三章  臨滄市傣族文字古籍  前言——臨滄市傣族、佤族佛教信仰和文字古籍情況綜述  第一節(jié)  滄源縣部分佛寺和傣族居民保存的佛教古籍調(diào)查  一、勐董鎮(zhèn)廣允寺等佛寺和傣族居民保存的佛教古籍  二、勐角鄉(xiāng)佛寺保存的佛教經(jīng)籍  第二節(jié)  永德縣部分佛寺和傣族居民保存的佛教經(jīng)籍  一、德黨鎮(zhèn)佤族村寨佛寺保存的佛教經(jīng)書(shū)  二、永康鎮(zhèn)送吐緬寺和村民收藏的佛經(jīng)典籍詢(xún)?cè)L第四章  昆明市彝文古籍  前言——昆明地區(qū)彝族彝文古籍文獻(xiàn)流傳、保存情況綜合報(bào)告  第一節(jié)  石林縣有關(guān)單位和民間保存、流傳的彝文古籍調(diào)查  一、石林縣民委文史研究室等單位收集保存的彝文古籍  二、石林縣彝族民間彝文古籍流傳、保存情況個(gè)案調(diào)查  第二節(jié)  祿勸縣有關(guān)單位和民間保存、保存情況個(gè)案調(diào)查  一、祿勸縣民族宗教事務(wù)局收集保存的彝文古籍情況  二、祿勸縣民間彝文古籍流傳、保存情況個(gè)案調(diào)查  第三節(jié)  重要附錄第五章  玉溪市彝文古籍  前言——玉溪市彝族彝文古籍流傳、保存、研究情況綜合報(bào)告  第一節(jié)  元江縣彝族彝文古籍  第二節(jié)  通?？h彝族彝文古籍  第三節(jié)  新平縣彝族彝文古籍  一、新平縣彝族民間流傳、保存彝文古籍綜合信息  二、新平縣平甸鄉(xiāng)等地彝族民間收藏彝文古籍典型戶(hù)調(diào)查  三、新平縣新化鄉(xiāng)彝族畢摩家藏彝文古籍典型戶(hù)調(diào)查  第四節(jié)  峨山縣彝族彝文古籍  一、峨山縣彝族民間流傳、保存彝文古籍綜合信息  二、峨山縣民族宗教事務(wù)局收集保存的彝文古籍第六章  麗江市寧蒗縣(小涼山地區(qū))彝族文字古籍  前言——麗江市寧蒗縣(小涼山地區(qū))彝文古籍流傳、保存情況綜述  第一節(jié)  寧蒗縣新?tīng)I(yíng)盤(pán)鄉(xiāng)彝文古籍調(diào)查  第二節(jié)  寧蒗縣大興鎮(zhèn)彝文古籍調(diào)查第七章  麗江市納西族東巴古籍  前言——納西族東巴經(jīng)古籍民間流傳、保存、研究綜合報(bào)告  第一節(jié)  玉龍縣納西族民間流傳、保存的東巴古籍調(diào)查  一、塔城鄉(xiāng)隴巴村委會(huì)民間流傳、保存的東巴古籍  二、魯?shù)猷l(xiāng)新主村委會(huì)民間流傳、保存的東巴古籍  三、太安鄉(xiāng)天紅村委會(huì)民間流傳、保存的東巴古籍  四、寶山鄉(xiāng)民間流傳、保存的東巴古籍  第二節(jié)  寧蒗縣納西族民間流傳、保存的東巴古籍  第三節(jié)  重要附錄  一、迪慶藏族自治州香格里拉縣(原中甸縣)和維西縣納西族民間流傳、保存東巴古籍有關(guān)情況  二、四川省木里縣俄亞納西族鄉(xiāng)民間流傳、保存的東巴古籍第八章  文山州瑤族文字古籍  前言——文山州瑤族(藍(lán)靛瑤)的語(yǔ)言文字和古籍  第一節(jié)  文山州藍(lán)靛瑤的古籍文獻(xiàn)流傳和保存  一、藍(lán)靛瑤古籍文獻(xiàn)的形成與發(fā)展  二、藍(lán)靛瑤古籍文獻(xiàn)的分類(lèi)  三、藍(lán)靛瑤古籍栽體材料  四、藍(lán)靛瑤古籍文獻(xiàn)的版式與裝幀  五、藍(lán)靛瑤古籍文獻(xiàn)收藏的基本情況  六、藍(lán)靛瑤古籍文獻(xiàn)得以保存、流傳的原因分析  七、藍(lán)靛瑤古籍文獻(xiàn)的整理、研究與出版  第二節(jié)  廣南縣底圩鄉(xiāng)藍(lán)靛瑤古籍文獻(xiàn)民間收藏調(diào)查第九章  紅河州瑤族文字古籍  前言——紅河州瑤文古籍流傳、保存綜合分析評(píng)估報(bào)告  第一節(jié)  金平縣瑤文古籍綜合調(diào)查  一、概述  二、金平縣營(yíng)盤(pán)鄉(xiāng)瑤族村民保存的瑤文古籍  三、金河鎮(zhèn)瑤族居民保存的瑤文古籍  四、金河鎮(zhèn)閘門(mén)新寨、馬鞍底鄉(xiāng)石洞村等村瑤族各姓氏《家先書(shū)》及班輩用字  第二節(jié)  金平縣民族局保存的瑤文古籍情況  第三節(jié)  河口瑤族自治縣的瑤文古籍情況第十章  麗江市普米族韓規(guī)古籍  前言——普米族及其文字古籍情況綜述  第一節(jié)  寧蒗縣普米族韓規(guī)古籍調(diào)查  一、新?tīng)I(yíng)盤(pán)鄉(xiāng)普米族民間保存的韓規(guī)經(jīng)籍  二、寧蒗縣私人所藏韓規(guī)古籍  第二節(jié)  普米族韓規(guī)古籍重要附件  第三節(jié)  韓規(guī)經(jīng)籍初步編目  一、密法修持類(lèi)經(jīng)籍：《克顛·□》    二、坐床出師類(lèi)經(jīng)籍：《層宗·□》    三、供祀神靈類(lèi)經(jīng)籍：《亞腳·□》    四、興旺人家類(lèi)經(jīng)籍：《顛羅·□》    五、鎮(zhèn)壓鬼怪類(lèi)經(jīng)籍：《牛日消·□》  六、送葬安魂類(lèi)經(jīng)籍：《給瓦肯·□》    七、祛病除邪類(lèi)經(jīng)籍：《拈消·□》  八、占卜類(lèi)經(jīng)籍：《巴撈·□》第十一章  臨滄市彝族俐侏人口承古籍  前言——臨滄市彝族俐侏人及民間口承古籍傳人  第一節(jié)  永德縣烏木龍鄉(xiāng)彝族俐侏人傳統(tǒng)葬俗中保存的口承古籍  第二節(jié)  彝族俐侏人民間傳統(tǒng)歌調(diào)第十二章  佤族口承古籍  前言——佤族及臨滄佤族口承古籍概述  第一節(jié)  滄源縣佤族民間流傳的口承古籍調(diào)查  一、巖帥鎮(zhèn)佤族民間流傳的口承古籍  二、勐省農(nóng)場(chǎng)三隊(duì)佤族中流傳的口承古籍  第二節(jié)  雙江縣佤族民間流傳的口承古籍調(diào)查第十三章  麗江市納西族摩梭人的口承古籍  前言——納西族摩梭人的達(dá)巴教和達(dá)巴口誦經(jīng)籍傳人  第一節(jié)  寧蒗縣納西族摩梭人中傳承的達(dá)巴教口誦經(jīng)籍第十四章  拉祜族口承古籍  前言——拉祜族及拉祜族口承古籍概述  第一節(jié)  普洱市瀾滄縣拉祜族口承古籍調(diào)查  一、糯福鄉(xiāng)拉祜西民間流傳的口承古籍  二、竹塘鄉(xiāng)老緬大寨古跋(老緬人)民間流傳的口承古籍  第二節(jié)  臨滄市雙江縣拉祜族口傳古籍調(diào)查  第三節(jié)  玉溪市拉祜族口承古籍調(diào)查  一、新平縣拉祜族口承古籍  二、元江縣東峨鎮(zhèn)高脊梁寨□頭周朝貴口述的拉祜族《開(kāi)路經(jīng)》  圖版后記

章節(jié)摘錄

　　第五，其他領(lǐng)域。我們說(shuō)少數(shù)民族古籍文獻(xiàn)是記錄文化的“總寶庫(kù)”，是展示各民族古代文化的“宮殿”，是“百科全書(shū)”，其中所蘊(yùn)含并能提供我們探究的內(nèi)容顯然不只限于語(yǔ)言學(xué)、文字學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、宗教學(xué)和哲學(xué)。學(xué)術(shù)探索已經(jīng)并且正在揭明，其中所包含的內(nèi)容還有社會(huì)學(xué)的，比如人們借助古籍考察古代民族的社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)組織等。民俗學(xué)的，比如考察古籍記錄經(jīng)濟(jì)民俗中的消費(fèi)民俗，包括服飾民俗，飲食民俗，居住民俗；社會(huì)民俗中的家族、宗族民俗，生活禮儀民俗，婚姻民俗；信仰民俗中與原始宗教和其他宗教相銜接的大自然信仰、動(dòng)植物信仰、祖靈信仰、歲時(shí)節(jié)日信仰民俗等。文學(xué)的，特別是民族民間文學(xué)，它取材古籍--包括口碑古籍和文字古籍，人們借助它而寫(xiě)成各民族文學(xué)史。藝術(shù)的，其中記錄著古代音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)史……科學(xué)技術(shù)的，比如借助古籍探究古代民族生產(chǎn)生活工具的創(chuàng)造發(fā)明，利用古籍寫(xiě)出諸如《彝族天文學(xué)史》……醫(yī)學(xué)的，人們利用古籍，考察古代民族的醫(yī)藥、醫(yī)學(xué)，著成的《納西族東巴醫(yī)學(xué)史》、《彝族醫(yī)藥史》，發(fā)掘“蒙醫(yī)學(xué)”、“藏醫(yī)學(xué)”、“傣醫(yī)學(xué)”等等。學(xué)術(shù)探索的不斷發(fā)展告訴我們，少數(shù)民族古籍文獻(xiàn)中的文化幾乎涵蓋著各民族古代文化的一切領(lǐng)域。正因?yàn)槿绱?，中?guó)古代文化乃至現(xiàn)代文化任何領(lǐng)域的探究，沒(méi)有理由不關(guān)心民族傳統(tǒng)古籍文獻(xiàn)這個(gè)龐大資源。換句話說(shuō)，各學(xué)科、領(lǐng)域的研究，缺少少數(shù)民族古籍文獻(xiàn)資料基礎(chǔ)，根本不可能發(fā)展。　　人類(lèi)的認(rèn)識(shí)、知識(shí)、文化來(lái)源于對(duì)自然、對(duì)社會(huì)的實(shí)踐。探究事物，認(rèn)識(shí)世界，積累經(jīng)驗(yàn)，傳承知識(shí)和文化，集中反映出人類(lèi)的智慧。人類(lèi)之所以有別于動(dòng)物，就在于他是主動(dòng)地去適應(yīng)自然，從而去把握、改造、利用、支配自然，在改造和利用自然的過(guò)程中，改造了自己的感官，發(fā)現(xiàn)了自己，創(chuàng)造了人類(lèi)自身，同時(shí)發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、創(chuàng)造了知識(shí)。人類(lèi)對(duì)于自己所獲得知識(shí)的表達(dá)，更不同于動(dòng)物，動(dòng)物是對(duì)自然事物的簡(jiǎn)單感知和本能，而人對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)不只采取感覺(jué)的形式，而是采取思維的形式，對(duì)于所獲得認(rèn)識(shí)的表達(dá)，并不滿(mǎn)足于感官對(duì)概念的簡(jiǎn)單陳述，更不滿(mǎn)足于用一種方式來(lái)表達(dá)，而是想方設(shè)法去創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)這樣或那樣的方法，把所獲得的一切觀念、認(rèn)識(shí)、知識(shí)、文化都再現(xiàn)出來(lái)。世界上各古老民族都去尋找過(guò)自己的表達(dá)方法。人類(lèi)語(yǔ)言的發(fā)生和文字的發(fā)明創(chuàng)造，用語(yǔ)言和文字把在實(shí)踐中所獲得的認(rèn)識(shí)記錄和表達(dá)出來(lái)，是最根本的方法。

編輯推薦

《云南民族大學(xué)學(xué)術(shù)文庫(kù)》是反映云南民族大學(xué)學(xué)科建設(shè)成果的重要平臺(tái)和匯集科學(xué)研究成果的精品庫(kù)，體現(xiàn)了科學(xué)研究為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)的宗旨。隨著本套文庫(kù)的陸續(xù)出版，云南民族大學(xué)致力于為邊疆民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)及促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)與進(jìn)步、社會(huì)和諧與穩(wěn)定的優(yōu)良傳統(tǒng)將進(jìn)一步得到發(fā)揚(yáng)，學(xué)校作為社會(huì)思想庫(kù)與政府智庫(kù)的作用將得到進(jìn)一步的增強(qiáng)。    李國(guó)文編寫(xiě)的《云南少數(shù)民族古籍文獻(xiàn)調(diào)查與研究》是該系列中的一本，全書(shū)分為麗江市寧蒗縣(小涼山地區(qū))彝族文字古籍；文山州瑤族文字古籍等數(shù)部分內(nèi)容。

圖書(shū)封面

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