中國(guó)壯學(xué)（第4輯）

內(nèi)容概要

德靖臺(tái)地指的是今日德保、靖西、那坡三縣所處的位于云貴高原邊緣的一塊臺(tái)地，它經(jīng)常被認(rèn)為是廣西最能體驗(yàn)到“原汁原味”壯族文化的地區(qū)。
《中國(guó)壯學(xué)(第4輯)》以德靖臺(tái)地作為一區(qū)域研究單位，通過(guò)收集扎實(shí)的田野調(diào)查第一手資料，以凸顯該區(qū)域的特色，進(jìn)而與其他壯族區(qū)域的研究作一對(duì)話(huà)。
《中國(guó)壯學(xué)(第4輯)》的作者是李富強(qiáng)。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)言：將德靖臺(tái)地作為一個(gè)壯學(xué)研究區(qū)域的探討
從“那”字地名和稻作習(xí)俗看壯族和泰族的歷史文化關(guān)系
土屬地區(qū)的漢堂流官機(jī)制述略——以廣西大新縣境原土司為例
天保土歌——附音系
臺(tái)語(yǔ)支中部組俠儂語(yǔ)(德靖土語(yǔ))音系概況與拼音方案詳解
“傳魂”：黑衣壯傳統(tǒng)文化中人的觀念的研究
aen—gyongs、米、肉與靖西壯人人觀
接親·安神·迎花——桂西壯族婚禮儀式田野考察
德?？h大年屯的民間宗教信仰的變遷
使者，代言人，庇護(hù)與替換——茅郎在靖西壯族儀式剪紙中的形象意義
何謂儂人?——越南諒山嵩宏村萬(wàn)承儂社會(huì)文化調(diào)查
歌路：德保北路山歌的程式性
靖西壯族提線(xiàn)木偶戲生存狀態(tài)及其與南路壯劇的關(guān)系初探
黑衣壯服飾文化的調(diào)查與思考
聆聽(tīng)女性的聲音
“黑衣壯”的自我認(rèn)知與族群建構(gòu)——兼評(píng)海力波新著《道出真我——黑衣壯的人觀與認(rèn)同表征》
一位美國(guó)學(xué)者眼中的壯族研究——美國(guó)太平洋大學(xué)亞洲研究中心主任杰弗里·巴洛訪談札記。。    后記

章節(jié)摘錄

　?、鄣卤ｑR隘和德保縣城兩個(gè)點(diǎn)調(diào)類(lèi)與調(diào)值規(guī)則一致，有多少個(gè)調(diào)類(lèi)就有多少個(gè)調(diào)值。德保漢龍只有3個(gè)調(diào)值，靖西縣城則情況較復(fù)雜，第一調(diào)和第三調(diào)調(diào)值一致，但第四調(diào)卻衍生出兩個(gè)調(diào)值。在所有從西南官話(huà)借入漢語(yǔ)新借詞的壯語(yǔ)方言當(dāng)中，只有靖西片和德保西南片有這樣奇特的新借詞調(diào)值歸并現(xiàn)象，而也只有靖西片有在同一個(gè)調(diào)類(lèi)下還有原基和派生調(diào)值之分的現(xiàn)象。④上表“口訣”里的“l(fā)二國(guó)演義”和“高級(jí)享受”在德保話(huà)里，無(wú)論是哪種口音，兩個(gè)熟語(yǔ)的4個(gè)調(diào)值都分別一致，但靖西話(huà)則在第4個(gè)字產(chǎn)生調(diào)值的差異，即“義”和“受”兩個(gè)字調(diào)值不一致，分別是原基調(diào)值2323和派生調(diào)值213。例詞也是如此，德保話(huà)3種口音的例詞l的4個(gè)字和例詞2的4個(gè)字按照順序排列，調(diào)值都各自一致，但靖西話(huà)的例詞l第4個(gè)字“問(wèn)”和例詞2第4個(gè)字“探”調(diào)值不一致，分別是原基調(diào)值2323和派生調(diào)值213。具體情況待后文另行解析。⑤漢語(yǔ)古人聲字在漢語(yǔ)普通話(huà)分讀作各類(lèi)調(diào)，而俠依語(yǔ)則與西南官話(huà)一致，這些古人聲字全部讀陽(yáng)平調(diào)即第二調(diào)，具體參照前文漢龍·馬隘聲調(diào)系統(tǒng)的新借詞調(diào)類(lèi)說(shuō)明。⑥各地新借詞調(diào)類(lèi)與6個(gè)普通舒聲調(diào)類(lèi)的某4個(gè)（或3個(gè)）調(diào)值重合。如德保馬隘新借詞4個(gè)新借詞調(diào)類(lèi)的調(diào)值分別等同于其普通調(diào)類(lèi)5、2、l、4的調(diào)值，德保漢龍分別等同于其普通調(diào)類(lèi)5、2、5、4的調(diào)值，德?？h城分別等同于其普通調(diào)類(lèi)3、2、5、4的調(diào)值，靖西縣城分別等同于其普通調(diào)類(lèi)的5、2、5、3或4，也就是說(shuō)新借詞調(diào)類(lèi)在不同方言當(dāng)中歸并到的調(diào)類(lèi)并不一致，因此為了防止各地調(diào)類(lèi)歸并的混亂，在設(shè)計(jì)拼音或者文字方案的時(shí)候不可以歸人普通調(diào)類(lèi)里，而需要單獨(dú)列出一套調(diào)號(hào)來(lái)表示新借詞調(diào)類(lèi)，這樣才能保持各個(gè)方言書(shū)寫(xiě)結(jié)果的一致。上表兩個(gè)四字口訣的俠儂語(yǔ)新借詞讀音，無(wú)論是德保馬隘、漢龍、縣城口音，還是靖西縣城口音，拼音設(shè)計(jì)上新借詞調(diào)類(lèi)排序都可以按照此順序來(lái)排列，讀各自不同的調(diào)值，但書(shū)寫(xiě)一樣的調(diào)號(hào)。附：靖西話(huà)（縣城）新借詞第四調(diào)原基與派生調(diào)值規(guī)則在新借詞調(diào)類(lèi)規(guī)則上，靖西俠話(huà)各地與靖西縣城基本一致，即第一調(diào)和第三調(diào)的調(diào)值完全一致，但第4調(diào)則有原基調(diào)和派生調(diào)的調(diào)值之分。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    中國(guó)壯學(xué)（第4輯） PDF格式下載

---