論說東南亞

內(nèi)容概要

　　我國改革開放以來，與東盟各國的交往日益密切，尤其是近幾年來，政治、經(jīng)濟、文化各方面的交流呈現(xiàn)一股暖流，是前所未見的大好景象。我國改革開放以前，與東南亞各國的交往僅限于官方這一層面，而現(xiàn)在不僅有官方的交流，還增添了民間的交往，使我國人民與東南亞各國人民之間的距離逐漸拉近了，增強了互相的了解，達到共同富裕、繁榮、發(fā)展?！　∥覀儚V西民族大學(xué)外國語學(xué)院東南亞語種在這個大潮中，努力作出了自己應(yīng)有的貢獻，培養(yǎng)了大批外語人才，充當(dāng)了我國與東南亞各國的橋梁。為了進一步提高我們的教與學(xué)水平，我們提倡師生多研究東南亞整體和東南亞各國的各個方面。我國人民很想了解東南亞整體和東南亞各國的過去、現(xiàn)在和未來，我們編輯的這部書是我院5年來的部分研究成果，其中有一部分是經(jīng)過壓縮后的碩士研究生的論文，共計49篇，其中綜合類3篇，有關(guān)越南的24篇，有關(guān)泰國的9篇，有關(guān)老撾的7篇，有關(guān)緬甸的3篇，有關(guān)柬埔寨的2篇，有關(guān)印尼的1篇，供讀者參考。

書籍目錄

語言篇
  越南語中壯語的影子
  中越語言禁忌之比較探析——以“死亡”表達禁忌為例對比分析
  略論壯傣語支的量詞
  壯泰語人稱代詞比較
  壯泰族群的語言傳承探討
  小議漢泰多項狀語語序之比較方法
  比較泰語與壯語約量時間的表達方法
文學(xué)篇
  中越古代小說《越井傳》與《崔煒》
  之比較研究
  追尋封建制度下女性的無奈——魯迅《祝?！放c吳必素《熄燈》女主人公的形象共性分析
  中越有關(guān)人類（或民族）起源神話傳說的對比
  《坤布隆大帝傳》考略
  論老撾瀾滄文學(xué)繁榮的原因
  壯族、佬族機智人物故事比較研究
  壯民族與老撾佬一傣族群“太陽崇拜”
  神話之比較初探
  淺析越南民間歌謠中女性的“平等”呼聲
  德班貌瓦為什么這樣“紅”？
  壯泰灰姑娘型故事中“變形”母題之比較
政治篇
  越南共產(chǎn)黨“十大”對黨章的修改
  越南的農(nóng)業(yè)合作社改革
歷史篇
  中、越、泰、柬、緬國的帝王親耕
  明代中國軍事技術(shù)的傳播和東南亞北部
  大陸的崛起（1390--1527年）
  中越友誼之樹結(jié)碩果——談?wù)?0世紀50年代在桂林的越南學(xué)校
  法屬時期越南華僑華人經(jīng)濟
  越南民族獨立運動時期的越南國民黨
  馬列主義經(jīng)中國往越南的早期傳播
  中越戰(zhàn)爭史上的第一次白藤江之戰(zhàn)
  后黎至阮初越南封建王朝推崇儒學(xué)
  采取的主要措施
  占城古國的覆滅
  法國侵略給近代越南造成的社會變動
  清朝時期到廣西的越南人
  法屬時期殖民政府對越南交通業(yè)的影響
  《大編年史》的可靠性的比較研究
  從中國古籍看古代中柬經(jīng)貿(mào)關(guān)系
  下柬埔寨歸屬的變遷
文化篇
  越南岱族、儂族祖先崇拜簡論
  越南行政地名研究
  越南姓氏初探
  從中越錢幣交流看中越關(guān)系
  從泰國政府政策的變化剖析當(dāng)?shù)厝A文
  教育的發(fā)展歷程
  百越文化底層的住屋——廣西壯族與泰國泰佬人傳統(tǒng)住屋的比較研究
  中國壯族與泰國泰族土地神祭祀儀式的比較——以廣西武鳴瀨琶村和泰國清邁緬項村為例
  傳統(tǒng)儀式的傳承與演變——對板登蛙婆節(jié)與景棟蛙鼓儀式的比較研究
  老撾、泰國黑泰族婚俗與中國侗族婚俗比較
  老撾旅游業(yè)發(fā)展15年回顧與展望
  從老撾老龍族和中國傣族的傳統(tǒng)節(jié)慶看其同源性
  桂越入境旅游市場競合研究
  緬甸語視聽說教學(xué)淺述
  淺析泰國檳榔文化
  原始宗教在當(dāng)今印尼社會的遺留探析
后記

章節(jié)摘錄

　　越南語與漢語中“死亡”　　避諱表達的異同點　　經(jīng)過對越南語與漢語中“死亡”表達禁忌的類別、原因兩方面進行對比考察和對比分析，我們總結(jié)出以下幾個方面的異同點：　　一、相似點　　1．中越兩國的“死亡”表達禁忌都受道教及佛教等宗教及儒家思想的影響　　中國經(jīng)歷了2000多年的封建社會，文化、社會、政治及風(fēng)俗習(xí)慣等領(lǐng)域都受到儒家思想、道教及佛教等因素不同程度的影響。而由于地理、歷史等原因，越南文化又受到中國傳統(tǒng)文化的深刻影響，其中包括宗教信仰。“死亡”表達禁忌是語言禁忌的一種，因此它作為一種文化現(xiàn)象也無一例外地受到影響?！　?．古代中越兩國的“死亡”表達禁忌都受到儒家的尊卑貴賤思想的深刻影響　　儒家思想的特點是注重社會尊卑秩序，認為不同階級等級與社會地位是永恒不變的。正因為這種倫理綱常的存在使當(dāng)時社會各個領(lǐng)域都體現(xiàn)出嚴格的階級等級與社會地位。而正如上面所說的，中國傳統(tǒng)文化受儒家倫理觀念影響極其深刻，而越南文化又受中國文化的影響，因此，“死亡”表達禁忌體現(xiàn)儒家的尊卑貴賤思想就不足為奇了。　　3．中越兩國同屬東方國家，東方傳統(tǒng)哲學(xué)觀念使兩國的人們把“死亡”視為神秘而又最忌諱提及的事情　　中國和越南都是多民族的國家，每個民族都有自己的風(fēng)俗習(xí)慣，一些風(fēng)俗習(xí)慣尤其是古代一直沿襲下來的風(fēng)俗習(xí)慣，其中包括喪葬風(fēng)俗對各族人民的“死亡”表達禁忌產(chǎn)生很深的影響。此外，古代中越兩國一些老百姓迷信觀念也影響到“死亡”的表達禁忌?！　?hellip;…

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我國改革開放以來，與東盟各國的交往日益密切，尤其是近幾年來，政治、經(jīng)濟、文化各方面的交流呈現(xiàn)一股暖流，是前所未見的大好景象。我國改革開放以前，與東南亞各國的交往僅限于官方這一層面，而現(xiàn)在不僅有官方的交流，還增添了民間的交往，使我國人民與東南亞各國人民之間的距離逐漸拉近了，增強了互相的了解，達到共同富裕、繁榮、發(fā)展。    廣西民族大學(xué)外國語學(xué)院東南亞語種在這個大潮中，努力作出了自己應(yīng)有的貢獻，培養(yǎng)了大批外語人才，充當(dāng)了我國與東南亞各國的橋梁。范宏貴主編的《論說東南亞》是廣西民族大學(xué)外國語學(xué)院5年來的部分研究成果，其中有一部分是經(jīng)過壓縮后的碩士研究生的論文，共計49篇，其中綜合類3篇，有關(guān)越南的24篇，有關(guān)泰國的9篇，有關(guān)老撾的7篇，有關(guān)緬甸的3篇，有關(guān)柬埔寨的2篇，有關(guān)印尼的1篇，供讀者參考。

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