對外漢語教學(xué)中的中西方人社會性比較研究

內(nèi)容概要

　　《對外漢語教學(xué)中的中西方人“社會性”比較研究》，本書從中西方人“社會性”比較的層面，來探究“文化”對于人的“社會性”形成所產(chǎn)生的重要影響，進(jìn)而將文化視角延伸到對外漢語教學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行研究。

書籍目錄

序言導(dǎo)言第一章 緒論第一節(jié) 選題動因及意義第二節(jié) 選題的研究現(xiàn)狀第三節(jié) 選題的研究方法第四節(jié) 選題關(guān)于“社會性”的定義第二章 西方人的社會性第一節(jié) 西方人社會性的內(nèi)涵及其表現(xiàn)一、西方人社會性在公共道德意識方面的體現(xiàn)二、西方人社會性在慈善義務(wù)精神方面的體現(xiàn)第二節(jié) 西方人社會性形成的原因一、西方人社會性形成的前提和理論基礎(chǔ)二、法律的規(guī)范與引導(dǎo)作用三、教育的教化作用第三章 中國人的社會性第一節(jié) 認(rèn)為中國人缺乏社會性的觀點(diǎn)一、明恩溥：“中國人缺乏公共精神二、梁漱溟：“中國社會缺乏團(tuán)體組織第二節(jié) 中國人社會性的內(nèi)涵與表現(xiàn)第四章 中國“洋人街”為何受到西方人青睞第一節(jié) “洋人街一、陽朔的“洋人街”二、大理的“洋人街”第二節(jié) “洋人街”形成的原因一、自然條件得天獨(dú)厚二、自然環(huán)境與人居環(huán)境的完美結(jié)合三、生態(tài)環(huán)境保護(hù)良好四、歷史人文條件優(yōu)越五、社會安定，民風(fēng)淳樸，包容性強(qiáng)六、交通便利舒適七、政策開放，重視旅游經(jīng)濟(jì)的開發(fā)八、大環(huán)境優(yōu)越第三節(jié) “洋人街”的特色一、自然與人文、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方文化與西方文化完美融合二、中國最大的“英語角”三、跨國婚戀的溫床四、平民化姿態(tài)第四節(jié) “洋人街”平民化特征溯源一、陽朔、大理地區(qū)的平民化民俗及其歷史溯源二、西方人在“洋人街”的平民化生活及其平民觀……第五章 中西方人社會性比較第六章 對外漢語教學(xué)中的中西方人社會性比較研究參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　一審判決。而這種審判結(jié)果最直接的后果就是許多游客紛紛跑到海灘椰樹下，守株待兔般等著椰子砸下來，夏威夷州政府不得不成立一支專業(yè)隊去砍椰子。從此，夏威夷的椰樹便再也不結(jié)果了。①由此可見，在西方社會里，當(dāng)每個公民都懷著強(qiáng)烈信念的烈焰來鍛鑄法律的時候，法律就不再是一股異己的繩索，而是變成了他們自己掌握與捍衛(wèi)生命與權(quán)利的保障?！　?.西方的法律與制度鼓勵并強(qiáng)化公民參與社會管理的自覺性與監(jiān)督意識　　西方的法律和各種社會制度以及相關(guān)措施的施行，都在無形之中激發(fā)和鼓勵著西方人參與社會管理的自覺性和對違法、違規(guī)行為進(jìn)行監(jiān)督與舉報的意識，并在此基礎(chǔ)上形成了重視信用的社會共識。西方社會不但制定了極其嚴(yán)密的法律法規(guī)對個體在社會生活的諸多方面進(jìn)行制約與規(guī)范，同時，還規(guī)定了公民參與監(jiān)督的責(zé)任與義務(wù)。只要有違反法律法規(guī)、制度，甚至是公共道德風(fēng)尚行為的出現(xiàn)，無論是鄰居、老師、過路人甚至親朋好友，都有可能依據(jù)法律要求對之進(jìn)行檢舉，從而在國家體制之外，又多了一道更為廣泛的監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)。也正兇為如此，西方社會的法律與制度都表現(xiàn)出了強(qiáng)大的約束力，形成了完備的信用機(jī)制?！　?hellip;…

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