中國(guó)朝鮮族音樂(lè)文化史

前言

　　中國(guó)朝鮮族是自17世紀(jì)之初到20世紀(jì)40年代，由朝鮮半島遷移到中國(guó)的民族?！　≈袊?guó)的朝鮮族，無(wú)論是在二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征前的工農(nóng)紅軍時(shí)期，還是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在中國(guó)的白山黑水間與廣袤的土地上，與其他兄弟民族一道，開(kāi)山劈水、南征北戰(zhàn)，全身心地投入到中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)中，用生命和汗水開(kāi)墾和保衛(wèi)了神圣的家園，已成為中華民族大家庭中的一員?！　≈袊?guó)是多民族國(guó)家。每一個(gè)民族各有其歌，各有其悠久的音樂(lè)文化。其中，素有“白衣民族”、“歌舞民族”之稱的中國(guó)朝鮮族，以其燦爛的民族音樂(lè)文化而聞名于世；以其傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格和富有鄉(xiāng)土音樂(lè)氣息，以及它的時(shí)代精神，而成為中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)史上一顆閃光的明珠，一道璀璨的彩虹?！　÷囆g(shù)路，殷殷赤子心。早在20世紀(jì)30年代初期，活躍在瑞金革命根據(jù)地舞臺(tái)上的崔音波；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，活躍在戰(zhàn)地舞臺(tái)上的鄭律成和韓悠韓：解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，活躍在敵后舞臺(tái)上的許瑞祿、鄭鎮(zhèn)玉；新中國(guó)成立初期，活躍在音樂(lè)舞臺(tái)上的金聲民、樸祜、董希哲、李仁羲、金正平、崔三明、安國(guó)敏、許元植、崔昌奎、方初善、金鳳浩等；改革開(kāi)放時(shí)期，活躍在各地舞臺(tái)上的樸瑞星、宋一、權(quán)吉浩、張干一、尹明五、安承弼、金永哲、林晶等；他們都是中國(guó)朝鮮族音樂(lè)界的精英和楷模，都是中國(guó)朝鮮族人民的驕傲和自豪。

內(nèi)容概要

　　為了全面、真實(shí)、生動(dòng)地反映朝鮮族的藝術(shù)歷程，在《中國(guó)朝鮮族音樂(lè)文化史》中，先是從時(shí)期劃分入手，主要分為移民時(shí)期的音樂(lè)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的音樂(lè)、新中國(guó)成立初期的音樂(lè)、“文化大革命”時(shí)期的音樂(lè)、改革開(kāi)放時(shí)期的音樂(lè)等5個(gè)部分；從具體內(nèi)容入手，分為傳統(tǒng)音樂(lè)、白區(qū)音樂(lè)、抗日音樂(lè)、社會(huì)音樂(lè)、學(xué)校音樂(lè)、軍人音樂(lè)、專業(yè)藝術(shù)團(tuán)體的音樂(lè)、音樂(lè)教育、音樂(lè)出版及廣播、音樂(lè)研究等11項(xiàng)內(nèi)容來(lái)審視朝鮮族音樂(lè)。

書(shū)籍目錄

第一章 移民時(shí)期的音樂(lè)第一節(jié) 時(shí)代背景／1第二節(jié) 傳統(tǒng)音樂(lè)／4第三節(jié) 抗日音樂(lè)／22一、民族主義陣營(yíng)的抗日音樂(lè)／23二、共產(chǎn)主義陣營(yíng)的抗日音樂(lè)／26三、代表人物／37第四節(jié) 白區(qū)音樂(lè)／46一、學(xué)校音樂(lè)／461.“九一八”事變前的學(xué)校音樂(lè)／472.“九一八”事變后的學(xué)校音樂(lè)／54二、社會(huì)音樂(lè)／631.朝鮮樂(lè)劇團(tuán)的演出及流行歌曲的普及／642.宗教音樂(lè)活動(dòng)／673.專業(yè)音樂(lè)家的創(chuàng)作及演奏／69第二章 解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的音樂(lè)第一節(jié) 時(shí)代背景／79第二節(jié) 軍人音樂(lè)／82一、朝鮮義勇軍第一支隊(duì)宣傳隊(duì)音樂(lè)／83二、朝鮮義勇軍第三支隊(duì)宣傳隊(duì)音樂(lè)／87三、朝鮮義勇軍第五、第七支隊(duì)宣傳隊(duì)音樂(lè)／90四、其他部隊(duì)宣傳隊(duì)的音樂(lè)／96第三節(jié) 社會(huì)音樂(lè)／98第四節(jié) 學(xué)校音樂(lè)／106第三章 新中國(guó)成立初期的音樂(lè)第一節(jié) 時(shí)代背景／111第二節(jié) 傳統(tǒng)音樂(lè)／113一、傳統(tǒng)音樂(lè)的搜集／113二、傳統(tǒng)音樂(lè)活動(dòng)／120三、代表人物／132第三節(jié) 專業(yè)藝術(shù)團(tuán)體的音樂(lè)／136一、專業(yè)藝術(shù)團(tuán)體的音樂(lè)創(chuàng)作1.聲樂(lè)曲創(chuàng)作／1362.器樂(lè)曲創(chuàng)作／1483.歌劇音樂(lè)與電影音樂(lè)創(chuàng)作／1504.舞劇與舞蹈音樂(lè)創(chuàng)作／151二、專業(yè)藝術(shù)團(tuán)體的演出／1521.為慶?；顒?dòng)進(jìn)行的演出／1522.為藝術(shù)競(jìng)賽進(jìn)行的演出／1553.特殊演出／1594.國(guó)內(nèi)巡回演出／1645.地方演出／165三、代表人物／168第四節(jié) 社會(huì)音樂(lè)／187一、社會(huì)團(tuán)體的音樂(lè)活動(dòng)／187二、大眾音樂(lè)活動(dòng)／1911.文化館、藝術(shù)館的音樂(lè)活動(dòng)／1912.業(yè)余演出團(tuán)體的音樂(lè)活動(dòng)／198三、代表人物／201第五節(jié) 音樂(lè)教育／203一、普通學(xué)校的音樂(lè)教育／203二、專業(yè)音樂(lè)教育／205三、代表人物／211第六節(jié) 音樂(lè)出版及廣播／217一、出版／217二、廣播／218三、代表人物／220第四章 “文化大革命”時(shí)期的音樂(lè)第一節(jié) 時(shí)代背景／225第二節(jié) “文化大革命”時(shí)期的音樂(lè)創(chuàng)作／231第三節(jié) “文化大革命”時(shí)期的音樂(lè)演奏活動(dòng)／240一、為慶?；顒?dòng)與藝術(shù)慶典進(jìn)行的演出活動(dòng)／241二、特殊演出活動(dòng)／243三、國(guó)內(nèi)巡回演出與地方演出／243第五章 改革開(kāi)放時(shí)期的音樂(lè)第一節(jié) 時(shí)代背景／245第二節(jié) 傳統(tǒng)音樂(lè)／247一、傳統(tǒng)音樂(lè)的收集／247二、傳統(tǒng)音樂(lè)活動(dòng)／257三、代表人物／264第三節(jié) 專業(yè)藝術(shù)團(tuán)體的音樂(lè)／267一、專業(yè)藝術(shù)團(tuán)體的音樂(lè)創(chuàng)作／2671.一般歌曲／2672.合唱曲／2743.民族器樂(lè)曲／2774.為西洋樂(lè)器而創(chuàng)作的器樂(lè)曲／280……附錄一附錄二

章節(jié)摘錄

　　西道雜歌中的《孔明歌》，其主要內(nèi)容是描述諸葛亮穿著葛巾野服，到南屏山上喚借東南風(fēng)的情景。而《祭典》是敘述在祭祀過(guò)程中，從擺放祭物，數(shù)叨祭桌上的山珍海味之名稱，一邊倒三杯酒，一邊哀嘆和痛訴最終將變成一手不泥土之人生的歌曲?！　　峨S船歌》是居于海邊的人們，出海前舉行的一種禮儀式民謠。不過(guò)，西道一帶卻非出海前唱，而多在舉行“水神祭（船祭）”時(shí)唱。其中，《隨長(zhǎng)船》所述的是，明知要面臨意想不到的風(fēng)險(xiǎn)，也得乘風(fēng)破浪出遠(yuǎn)航的漁民之悲慘命運(yùn)。而《隨小船》表現(xiàn)出的是漁夫們興高采烈，歡呼喜悅的情感世界。　　屬于南道雜歌范疇的《成造神歌》、《鳥(niǎo)打令》以及《花草四調(diào)》、《報(bào)念》等是在全羅道最有代表性的雜歌。《成造神歌》是一首贊頌家神的歌。過(guò)去，朝鮮族把成造王神與成造夫人視為宅基之神靈來(lái)祭拜。認(rèn)為房屋建筑與家族繁榮之命運(yùn)掌握在這一對(duì)神靈之手中?！而B(niǎo)打令》是一首在南道雜歌中，表現(xiàn)力極為突出的、人們非常喜愛(ài)唱的民歌。正如歌名，這首歌聽(tīng)起來(lái)，確實(shí)給人以鶯歌燕舞之美妙而動(dòng)聽(tīng)的感覺(jué)?！　∷曼h牌的雜歌《四調(diào)》，先由一名某甲（頭目）斜扛著一面長(zhǎng)鼓，盡情地邊擊打邊領(lǐng)唱之后，余下的平鼓手們合著節(jié)拍，邊敲邊唱?！端恼{(diào)》歌群里包括《鬧樣四調(diào)》、《花草四調(diào)》、《報(bào)念四調(diào)》等民謠。其中，《鬧樣四街》是京畿道一帶的寺黨牌常唱的歌；《花草四調(diào)》與《報(bào)念四調(diào)》是南道一帶的寺黨牌常唱的歌。不過(guò)，《鬧樣四調(diào)》西道一帶也唱，但其唱法與京畿道一帶的唱法有所不同。西道一帶寺黨牌唱的《鬧樣四調(diào)》分五種曲調(diào)，把《山川草木》、《鬧樣》、《前山打令》、《后山打令》、《京調(diào)》等曲調(diào)連起來(lái)唱；但京畿道一帶寺黨牌卻一般只把上述前四曲唱完后，不唱《京調(diào)》，而用《陽(yáng)山道》或《舂米打令》來(lái)替代《京調(diào)》。

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