中國(guó)蒙元史學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)暨方齡貴教授九十華誕慶祝會(huì)文集

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)蒙元史：學(xué)術(shù)研討會(huì)暨方齡貴教授九十華誕慶祝會(huì)文集》2007年8月6日至7日，中國(guó)蒙元史學(xué)術(shù)研討會(huì)暨方齡貴教授九十華誕慶祝會(huì)在昆明市云南師范大學(xué)開(kāi)幕。會(huì)議慶祝方齡貴教授九十華誕，并進(jìn)行熱烈的學(xué)術(shù)討論，取得了圓滿的成功（詳見(jiàn)《中國(guó)蒙元史：學(xué)術(shù)研討會(huì)暨方齡貴教授九十華誕慶祝會(huì)文集》會(huì)議述評(píng)）。會(huì)議堪稱一次難得的學(xué)術(shù)盛會(huì)。與會(huì)代表既有國(guó)內(nèi)外著名的元史、蒙古史專家，也有年富力強(qiáng)的中年學(xué)者，以及嶄露頭角的青年才俊，顯示出元史學(xué)界與蒙古史學(xué)界人才濟(jì)濟(jì)，后繼有人?！　》烬g貴教授是廣受元史學(xué)界、蒙古史學(xué)界敬重的學(xué)術(shù)前輩。他在元史與蒙古史研究領(lǐng)域辛勤耕耘60余年，近年仍筆耕不止。他對(duì)真理孜孜不倦的追求，所表現(xiàn)出來(lái)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)風(fēng)，以及取得的豐碩成果，受到同行的普遍贊譽(yù)。中國(guó)元史學(xué)會(huì)、中國(guó)蒙古史學(xué)會(huì)與方齡貴教授退休前工作的云南師范大學(xué)，聯(lián)合舉辦慶祝方齡貴教授九十華誕暨學(xué)術(shù)研討會(huì)，表現(xiàn)了社會(huì)對(duì)學(xué)術(shù)前輩的推重與尊敬，倡導(dǎo)了現(xiàn)代社會(huì)尊重知識(shí)、尊重人才、尊重學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的文明之風(fēng)。

書籍目錄

關(guān)于《元朝秘史》書名問(wèn)題之再探討長(zhǎng)安竹林寺碑譯釋元代女性的文化生活元代多元文化社會(huì)的言語(yǔ)文字二題金和南宋初有關(guān)蒙古史料之考證元代云南的佛教和民族交流試論忽必烈成功地實(shí)現(xiàn)了元朝的大統(tǒng)一巴托爾德《突厥斯坦》漢譯本讀后亂世爭(zhēng)雄：明玉珍和他的時(shí)代內(nèi)丘扁鵲廟的元代碑刻元人眼中的文天祥--兼談對(duì)歷史人物評(píng)價(jià)問(wèn)題中國(guó)少數(shù)民族佛教典籍概況--蒙古文《大藏經(jīng)》影印對(duì)勘本緒論回鶻式蒙文文獻(xiàn)的集大成之作--特木爾陶高教授近著讀后《西安清真寺洪武25年圣旨碑》所見(jiàn)元明時(shí)期穆斯林的變遷舟公田善之宋元時(shí)期科舉中的高麗進(jìn)士忽思慧《飲膳正要》“魚品”和“果品”部分條目校釋清朝入關(guān)前對(duì)蒙古立法初探虞趙居監(jiān)--元《大一統(tǒng)志》修纂人員探索《元典章·新集》一條文書看元朝中后期的御前奏聞決策機(jī)制--兼析《新元史》等書的相關(guān)謬誤元代公文起首語(yǔ)初探--兼論《全元文》所收順帝詔書等相關(guān)問(wèn)題合撒兒后王領(lǐng)地及其拓展天歷兵變中的大理總管段氏論元朝的土官制度忽必烈征大理路線考中國(guó)蒙元史學(xué)術(shù)研討會(huì)暨方齡貴教授九十華誕慶祝會(huì)述評(píng)六十年治學(xué)的足跡--敬賀方齡貴教授九十華誕方齡貴先生治學(xué)經(jīng)驗(yàn)的啟示楊劍利：蒙古族入滇與方氏家風(fēng)會(huì)議組織工作簡(jiǎn)況會(huì)議代表名錄會(huì)議論文及論文提要目錄我和蒙元史研究一部有學(xué)術(shù)價(jià)值的專業(yè)工具書--《元朝秘史通檢》元明戲曲中的蒙古語(yǔ)元史學(xué)和漢語(yǔ)外來(lái)詞研究的新收獲--《元明戲曲中的蒙古語(yǔ)》編后友人來(lái)信及評(píng)價(jià)摘錄方齡貴教授主要論著目錄后記

章節(jié)摘錄

　　第二節(jié)女性與詩(shī)詞書畫　　在元代，詩(shī)、詞仍是文學(xué)活動(dòng)的重要形式，有些女性亦從事詩(shī)、詞的寫作。宋、元易代之際，大批宮女跟隨南宋小皇帝北上，以后就在北方終老。這些宮女中不乏詩(shī)歌愛(ài)好者。至元二十五年（1288年）追隨小皇帝北上的宮廷琴師汪元量得到忽必烈的允許南還，南宋舊宮人十余人“分韻賦詩(shī)為贈(zèng)”。另有舊宮人作詞相贈(zèng)。這些詩(shī)詞，主要表達(dá)了她們對(duì)江南的懷念，以及羈留他鄉(xiāng)的哀愁?！叭苯锨f(wàn)里，別君容易見(jiàn)君難，何處是長(zhǎng)安?！薄把嗳?，缺了又還圓。萬(wàn)里妾心愁更苦，十春和淚看嬋娟，何日是歸年?！雹倌纤瓮鰢?guó)以后，詩(shī)壇溥現(xiàn)了_一批遺民詩(shī)人，汪元量是杰出的代表。遺民詩(shī)詞是元代詩(shī)史的重要組成部分，而作為一個(gè)特殊的群體這些舊宮人的詩(shī)詞在遺民詩(shī)詞中是不應(yīng)被忽視的。元代詩(shī)壇中比較有名的女性作者有管道升、孫溆、鄭允瑞、劉燕歌等人。管道升（1260－1319年）字仲姬，吳興（今浙江吳興）人。她是趙孟交輝頫的妻子。趙孟頫多才多藝，是元代文壇、藝壇的領(lǐng)袖人物。管道升“生而聰明過(guò)人，……翰墨辭章，不學(xué)而能?！雹谝彩窃乃囶I(lǐng)域的杰出人物。但她的成就主要在書畫方面，傳世的詩(shī)詞作品很少。有《漁父詞四首》，其中之二是：“身在燕山近帝居，歸心日夜憶東吳。斟美酒，繪新魚，除卻清閑總不如。人生貴極是王侯，浮利浮名不自由。爭(zhēng)得似，一扁舟，弄月吟風(fēng)歸去休?！雹嶷w孟頫出仕元朝，在大都得居高位。但其作為趙宋宗室的特殊身分，加上政壇風(fēng)波險(xiǎn)惡，內(nèi)心經(jīng)常處于矛盾之中。管道升的詞，用意顯然是勸說(shuō)趙孟頫脫離京師名利場(chǎng)，歸隱田園，尋求解脫。遺憾的是，趙孟頫在延祜六年（1319年）辭職回家，管道升病死于途中，未能回到她日夜思念的江南水鄉(xiāng)。孫溆字蕙蘭（1306－1328年），汴梁（今河南開(kāi)封）人?！霸缡福钢芮湎壬浴缎⒔?jīng)》、《論語(yǔ)》及凡女誡之書教之，詩(shī)固未之學(xué)也。因其弟受唐詩(shī)家于庭，取而讀之，得其音格，輒能為近體五七言，語(yǔ)皆閑雅可誦，非茍學(xué)所能至者。然不多為，又恒毀其稿。家人或竊收之，令勿毀。則日：‘偶適情耳，女子當(dāng)治織纴組釧以致其孝敬，辭翰非所事也。”’因而保存下來(lái)的不過(guò)十余首。二十三歲與傅若金結(jié)婚，五個(gè)月后去世。傅若金搜集她的作品編為《綠窗遺稿》。孫溆作品清新流利，主要描述少女的日常生活，常常流露出寂寞之感，以及淡淡的哀愁。　　這種情緒在封建時(shí)代是帶有相當(dāng)普遍性的④。鄭允端字正溆（1327－1356年），吳郡（即平江，今江蘇蘇州）人。家境富裕，有“半州”之稱。她本人有很好的文學(xué)修養(yǎng)，愛(ài)好詩(shī)歌寫作。和同郡施伯仁結(jié)婚，夫妻和睦。元末動(dòng)亂，起兵于淮東的張士誠(chéng)于至正十六年（1356~）占領(lǐng)平江，鄭允端家毀于兵火，因此郁郁致病，死時(shí)僅三十歲。她的詩(shī)集名《肅雛集》。作者的自序中寫道：“嘗怪近世女子作詩(shī)，無(wú)感發(fā)懲創(chuàng)之義，率皆嘲詠風(fēng)月，陶寫情思，纖艷委靡，流連光景者也。余故鏟除舊習(xí)，脫棄凡近，作為歌詩(shī)，緘諸篋笥，以俟工宗斤正，然后出示多人。今抱病彌年，垂亡有日，懼沒(méi)而無(wú)聞，用寫別楮，詮次成帙，藏諸家塾，以示子孫?！编嵲识瞬」屎?，施伯仁加以整理，編次成書，請(qǐng)人作序，保存了下來(lái)。從自序可以看出，她的詩(shī)歌創(chuàng)作力圖突破女性閨怨的局限，放眼更大的世界?！睹C雕集》收詩(shī)150首，其中女性閨閣生活仍占有相當(dāng)大比重，如《詠鏡》、《紅指甲》等，但也有題畫、詠史的作品，表達(dá)了對(duì)人生的思索。特別可貴的是反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)之作，如《讀文山丹心集》、《吳人嫁女辭》等?！蹲x文山丹心集》歌頌文天祥的氣節(jié)，“藉甚文丞相，精忠古所難。，，《吳人嫁女辭》題下有注：“余見(jiàn)尋常百姓家，多以女嫁達(dá)官貴人，雖夸耀于一時(shí)，而終不得偕老。故作是詩(shī)以警之。時(shí)至正丙申歲也?！痹?shī)云：種花莫種官路旁，嫁女莫嫁諸侯王。種花官路人取將，嫁女王侯不久長(zhǎng)?；渖デ樽兏?，離鸞破鏡終分張。不如嫁與田舍郎，白首相看不下堂?！薄氨隁q”是至正十六年，當(dāng)時(shí)張士誠(chéng)己占領(lǐng)平江，自稱誠(chéng)王，部下紛紛封官拜爵，成為新貴。鄭允端此詩(shī)，顯然是有感于新貴們作威作福、民間趨炎附勢(shì)而發(fā)。②劉燕歌“善歌舞。齊參議還山東，劉賦[太常引]以餞云：‘故人別我出陽(yáng)關(guān)，無(wú)計(jì)鎖雕鞍。今古別離難，兀誰(shuí)圓蛾眉遠(yuǎn)山。一尊別酒，一聲杜宇，寂寞春又殘。明月小樓間，第一夜相思淚彈?！两衲捑娜丝凇！?，③劉燕歌應(yīng)是元代前期的歌妓，這首詞情真意切，傳誦一時(shí)。但除此以外沒(méi)有別的作品流傳下來(lái)。管道升、孫溆、鄭允端、劉燕歌等人的社會(huì)地位和經(jīng)歷各不相同，她們?cè)姼枳髌返念}材和風(fēng)格也有明顯的差異。

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