新加坡的公民道德建設(shè)

內(nèi)容概要

　　進(jìn)入21世紀(jì)以后，在經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域一體化浪潮的影響下，中國(guó)與東南亞的經(jīng)貿(mào)往來(lái)日趨活躍與頻繁。中國(guó)奉行睦鄰友好的和平外交政策，得到了周邊國(guó)家的信任與合作。2002年11月，中國(guó)與東盟十國(guó)政府首腦在柬埔寨首都金邊簽署了《中國(guó)一東盟全面經(jīng)濟(jì)合作框架協(xié)議》，擁有17億人口的“中國(guó)一東盟自由貿(mào)易區(qū)”建設(shè)正式啟動(dòng)。為配合和推進(jìn)自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)的進(jìn)程，中國(guó)政府總理溫家寶在第七次“10+1”領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議上建議：從2004年起每年在廣西南寧市舉辦“中國(guó)東盟博覽會(huì)”。這一建議得到東盟各國(guó)的一致贊同和普遍歡迎。這是中國(guó)與東盟關(guān)系史上具有里程碑意義的重大舉措，標(biāo)志著中國(guó)與東盟政治與經(jīng)貿(mào)關(guān)系又掀開了新的一頁(yè)！　　正是基于這一國(guó)際性大背景，廣西民族大學(xué)中國(guó)一東盟研究中心在學(xué)校的大力支持下，決定策劃出版一套《中國(guó)東盟研究叢書》。這套叢書以開闊的視野與開放的姿態(tài)，匯集各個(gè)領(lǐng)域?qū)＜业淖钚卵芯砍晒?，并注重學(xué)術(shù)上的價(jià)值與創(chuàng)新性，以有別于一般的知識(shí)性讀物或資料匯編。我們祈望，在東南亞及跨境研究方面，本叢書能煥發(fā)出自己獨(dú)特的學(xué)術(shù)光彩！

作者簡(jiǎn)介

　　唐鵬，廣西民族大學(xué)教授，碩士研究生導(dǎo)師，廣西“兩課”優(yōu)秀教師，中國(guó)少數(shù)民族教育學(xué)會(huì)理事，廣西倫理學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，廣西老教授學(xué)會(huì)理事，廣西教育廳廣西高校思想政治理論課教學(xué)專家巡視組副組長(zhǎng)。主要從事大學(xué)生思想道德教育研究，先后承擔(dān)過(guò)國(guó)家教育部重點(diǎn)課題，廣西壯族自治區(qū)、教育廳和廣西民族大學(xué)的多項(xiàng)研究和課題。出版著作和高校教材15部，其中專著l部，任主編的有10部，任副主編的有4部；發(fā)表專業(yè)論文60余篇。榮獲國(guó)家民委教育司優(yōu)秀科研成果二等獎(jiǎng)1項(xiàng)，廣西社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果三等獎(jiǎng)1項(xiàng)，廣西壯族自治區(qū)優(yōu)秀教學(xué)成果二等獎(jiǎng)1項(xiàng)、三等獎(jiǎng)l項(xiàng)，廣西民族大學(xué)優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎(jiǎng)2項(xiàng)。

書籍目錄

第一章 新加坡公民道德建設(shè)的歷程一、20世紀(jì)60年代建國(guó)初期弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的民族精神教育二、20世紀(jì)70、80年代亞洲價(jià)值觀教育和國(guó)家意識(shí)教育(一)關(guān)于亞洲價(jià)值觀教育(二)關(guān)于國(guó)家意識(shí)教育三、20世紀(jì)90年代的共同價(jià)值觀教育’(一)共同價(jià)值觀的提出(二)共同價(jià)值觀的主要內(nèi)容第二章 新加坡中小學(xué)道德教育一、新加坡中小學(xué)道德教育的歷程二、新加坡中小學(xué)道德教育的目標(biāo)和內(nèi)容(一)新加坡中小學(xué)公民道德教育的目標(biāo)(二)新加坡小學(xué)公民道德教育的內(nèi)容(三)新加坡中學(xué)公民道德教育的內(nèi)容三、新加坡中小學(xué)道德教育的方法與途徑(一)新加坡中小學(xué)公民道德教育的方法(二)新加坡中小學(xué)公民道德教育的途徑四、新加坡中小學(xué)道德教育的特點(diǎn)(一)道德價(jià)值取向東方化、新儒學(xué)化(二)德育目標(biāo)的國(guó)家、民族利益至上化(三)德育內(nèi)容的系統(tǒng)化、層次化(四)德育途徑的學(xué)校、家庭、社會(huì)一體化五、新加坡中小學(xué)教材改革的特點(diǎn)(一)人本主義的教育理念(二)以“國(guó)家主義原則”為核心的共同價(jià)值觀教育(三)形式多樣的教育載體(四)與時(shí)俱進(jìn)的教材改革(五)教材形式克服單調(diào)呆板，堅(jiān)持綜合性、靈活性、實(shí)用性(六)新加坡德育教材改革對(duì)我國(guó)的啟示六、新加坡中小學(xué)道德教育對(duì)我國(guó)的啟示(一)發(fā)揮政府領(lǐng)導(dǎo)作用，采取有效措施(二)強(qiáng)調(diào)國(guó)家意識(shí)，注重共同價(jià)值觀的培養(yǎng)(三)進(jìn)行教師培訓(xùn)，發(fā)揮教師在教育中的作用(四)強(qiáng)化道德實(shí)踐，完善學(xué)校德育質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)第三章 新加坡家庭美德教育一、家庭社會(huì)功能中的道德要求(一)強(qiáng)化父母教養(yǎng)子女的愛(ài)心和責(zé)任(二)強(qiáng)化子女孝敬和奉養(yǎng)父母的責(zé)任和義務(wù)(三)保持家庭成員的親密關(guān)系(四)用家庭倫理帶動(dòng)政治倫理，用家庭秩序促進(jìn)社會(huì)秩序二、實(shí)施家庭價(jià)值觀教育，促使家庭美德深入人心三、強(qiáng)化政策引導(dǎo)，維護(hù)三代同堂的家庭結(jié)構(gòu)和家庭美德的全面落實(shí)……第四章 新加坡種族和諧美德教育第五章 新加坡公務(wù)員道德教育第六章 新加坡公民道德建設(shè)的特色及其對(duì)我國(guó)的啟示參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　可以說(shuō)，價(jià)值觀教育是新加坡固本強(qiáng)基的措施，是實(shí)現(xiàn)政治目標(biāo)的關(guān)鍵，是傳播主流文化、反擊與其格格不入的思潮的關(guān)鍵，是加速國(guó)家發(fā)展進(jìn)程的關(guān)鍵?！　?.道德建設(shè)活動(dòng)由政府主導(dǎo)　　一是政府成立專門的道德教育機(jī)構(gòu)，做出規(guī)劃、確定目標(biāo)和實(shí)施要求。例如，1978年政府成立以文化部部長(zhǎng)王鼎昌為首的道德教育委員會(huì)，其成員為政府各部門官員，其中包括外交部高級(jí)政務(wù)部部長(zhǎng)、國(guó)防部政務(wù)部部長(zhǎng)、文化部政務(wù)次長(zhǎng)、內(nèi)政部政務(wù)次長(zhǎng)、職工總會(huì)秘書長(zhǎng)以及教育部系統(tǒng)官員，負(fù)責(zé)研究道德教育問(wèn)題。1988年專門成立國(guó)家意識(shí)委員會(huì)，由政府總理李顯龍任主席，制訂國(guó)家意識(shí)及安排教育工作。2001年為了重新打造新加坡，吳作棟提議并正式成立了改造新加坡委員會(huì)。這個(gè)委員會(huì)有五個(gè)小組，包括激勵(lì)創(chuàng)業(yè)小組、愛(ài)國(guó)意識(shí)小組、族群融洽小組、精神建設(shè)小組和發(fā)展協(xié)調(diào)小組。其中愛(ài)國(guó)意識(shí)小組、族群融洽小組、精神建設(shè)小組，從各個(gè)側(cè)面的不同范圍開展道德教育。新加坡政府認(rèn)為，道德教育等精神文明建設(shè)，要由政府發(fā)揮主導(dǎo)作用，依靠政府的正確提倡和積極引導(dǎo)，才能真正取得成效?！　　?/pre>








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