西南民族地區(qū)出生人口性別比失調(diào)問題研究

前言

　　自“2000年第五次全國人口普查”結(jié)果公布后，我國出生性別比攀升的問題即受到了黨和國家以及全社會的高度關(guān)注。而在學(xué)術(shù)界，對出生人口性別比（此后文中簡稱“出生性別比”）失調(diào)問題的研究、探討也隨即成了人口學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的研究熱點。由于西部地區(qū)出生性別比偏高的幅度相對要?。ǔ鞑?、新疆偏低或正常外），同時又由于西部大部分省區(qū)市的人口矛盾仍是抑制人口數(shù)量的增長與提高相對較低的人口素質(zhì)，因此，大部分學(xué)者對出生性別比的研究視野重在東中部地區(qū)，而于西部、尤其是西南民族地區(qū)出生性別比攀升的現(xiàn)象、特征及其已經(jīng)和將要產(chǎn)生的負(fù)面影響未引起高度關(guān)注，這種狀況實不利于西部民族地區(qū)人口安全環(huán)境與和諧社會建構(gòu)?！　≌n題界定范圍為西南廣西、云南、貴州、重慶、四川五省市區(qū)（西藏出生性別比偏低不列入）的少數(shù)民族地區(qū)，而其中又以廣西、云南、貴州三省區(qū)為重點。這三省區(qū)“五普”時分別有少數(shù)民族人口1682.96、1415.88、1333.60萬人，分別占總?cè)丝诘?8.76％、33.43％、37.84％，分列全國第一、二、三民族人口大省，是我國苗族、彝族、壯族、布依族、侗族、瑤族、白族、土家族、哈尼族、傣族、水族、仡佬族等族人民的主要聚居區(qū)，其在祖國的歷史文化、國防安全、民族團結(jié)等方面作出了重大貢獻，有其特殊的地位和作用?！　摹拔迤铡焙?％人口抽樣調(diào)查資料對比來看，西南各省市區(qū)出生性別比都呈幅度不等的攀升態(tài)勢，廣西幾乎都在120以上的高位徘徊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于國際社會公認(rèn)的102～107的正常值；“五普”時最低的貴州從107.03升至1％抽樣時的127.65；云南也由110.57上升至113.16。

內(nèi)容概要

性別是人的基本自然屬性，性別結(jié)構(gòu)是最基本的人口結(jié)構(gòu)之一，是社會構(gòu)成的一部分，它對人口增長有重大的影響，因為性別結(jié)構(gòu)是否平衡，直接影響到結(jié)婚率和婦女生育率，進而影響到人口出生率和人口再生產(chǎn)過程。楊軍昌著的《西南民族地區(qū)出生人口性別比失調(diào)問題研究》對西南民族地區(qū)出生人口性別比失調(diào)問題進行了系統(tǒng)研究，內(nèi)容分為綜合研究報告和專題研究報告二部分。

作者簡介

楊軍昌，1963年11月生，侗族，教授、貴州省省管專家、貴州省學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人，歷史學(xué)學(xué)士、法學(xué)碩士(人口學(xué))、法學(xué)博士(民族學(xué))，教育部2005～2010年全國高校社會學(xué)學(xué)科教育指導(dǎo)委員會委員。中國人口學(xué)會、老年學(xué)會理事，貴州省民族文化學(xué)會、老年學(xué)會、社會工作教育協(xié)會副會長，現(xiàn)任貴州大學(xué)學(xué)報編輯部主任、貴州大學(xué)出版社常務(wù)副社長，兼貴州省高校人文社科基地一貴州大學(xué)人口·社會·法制研究中心主任，主要從事人口學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)、人口法學(xué)的教學(xué)與科研工作。
主持國家社科、省社科、省教育廳重點招標(biāo)、省長基金等課題20余項；出版專著《中國方志學(xué)概論》、《貴州民族地區(qū)人口與可持續(xù)發(fā)展問題研究》、《面向21世紀(jì)的人口與可持續(xù)發(fā)展問題》、《西南民族地區(qū)出生性別比社條問題研究》等多部；發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇。

書籍目錄

前言
上篇 綜合研究報告
　第一章 緒論
　 一、出生人口性別比研究背景
　 二、國內(nèi)外出生人口性別比研究概述
　 三、西南民族地區(qū)出生人口性別比失調(diào)研究的意義與理論價值
　 四、西南民族地區(qū)出生人口性別比失調(diào)研究的主要內(nèi)容、基本思路與相關(guān)問題
　第二章 西南民族地區(qū)出生人口性別比失調(diào)現(xiàn)狀與特征
　 一、西南民族地區(qū)出生人口性別比失調(diào)現(xiàn)狀及失調(diào)的區(qū)位環(huán)境
　 二、西南民族地區(qū)出生人口性別比失調(diào)特征
　第三章 西南少數(shù)民族地區(qū)出生人口性別比失調(diào)的原因分析
　 一、西南民族地區(qū)出生人口性別比失調(diào)原因分析
　 二、西南民族地區(qū)出生人口性別比失調(diào)原因的實證調(diào)查
　第四章 西南民族地區(qū)出生人口性別比失調(diào)的影響與危害
　 一、西南民族地區(qū)“婚姻擠壓”及其度測
　 二、西南民族地區(qū)出生人口性別比失調(diào)的影響和危害
　第五章 西南民族地區(qū)治理出生人口性別比失調(diào)的實踐及績效評價
　 一、國家層面治理出生人口性別比的政策法規(guī)與實踐概略
　 二、西南民族地區(qū)治理出生人口性別比失調(diào)的政策法規(guī)制定
　 三、西南民族地區(qū)出生人口性別比失調(diào)的治理實踐
　 四、西南民族地區(qū)綜合治理出生人口性別比的績效
　 五、西南民族地區(qū)綜合治理存在問題分析
　第六章 西南民族地區(qū)出生人口性別比失調(diào)進一步治理的對策思考
　 一、國際社會對出生人口性別比問題的相關(guān)認(rèn)識和治理實踐與啟示
　 二、西南民族地區(qū)出生人口性別比失調(diào)進一步治理的對策建議
下篇 專題研究報告
　第七章 西南民族地區(qū)?。▍^(qū)）出生人口性別比失調(diào)專題研究
　 一、廣西出生人口性別比失調(diào)狀況、原因與治理對策
　 二、廣西出生人口性別比實證調(diào)查分析
　 三、廣西農(nóng)村歷史文化和傳統(tǒng)習(xí)俗對出生性別比的影響分析
　 四、貴州出生人口性別比失調(diào)的現(xiàn)狀、成因和對策思考
　 五、貴州省實施“關(guān)愛女孩行動”的調(diào)查與分析
　 六、云南少數(shù)民族地區(qū)出生性別比失調(diào)狀況
　第八章 西南民族地區(qū)地、州、市出生人口性別比失調(diào)專題研究
　 一、桂北地區(qū)農(nóng)村出生人口性別比調(diào)查報告
　 二、河池市出生人口性別比失調(diào)問題分析
　 三、貴州省黔南州出生人口性別比失調(diào)問題研究
　第九章 西南民族地區(qū)縣、市、區(qū)出生人口性別比失調(diào)專題研究
　 一、重慶市少數(shù)民族縣區(qū)出生人口性別比失調(diào)問題研究及對策
　 二、丹寨縣治理出生人口性別比失衡的成效與啟示
　 三、榕江縣出生人口性別比失調(diào)的現(xiàn)狀、原因、后果及對策
　參考文獻
附錄1 課題研究相關(guān)文章發(fā)表名錄
附錄2 調(diào)研問卷
　“關(guān)愛女孩行動”調(diào)查問卷
　 貧困母親調(diào)查問卷
　 西南民族地區(qū)群眾生育意愿調(diào)查問卷
　 治理出生人口性別比失調(diào)相關(guān)政策認(rèn)知度調(diào)查問卷
后記

章節(jié)摘錄

　　再次，應(yīng)豐富宣教形式和內(nèi)容，普及保護婦女兒童權(quán)利的法律法規(guī)；樹立女孩自立、自尊、自強的先進事例和“女子成材”、“巾幗建功”等典型。此外，還應(yīng)充分尊重少數(shù)民族文化變遷上的自主性，借鑒歷史經(jīng)驗，發(fā)揮民族村寨頭領(lǐng)和民間組織在宣教活動中的領(lǐng)導(dǎo)和組織作用，借鑒歷史上款約、勸世歌等生動通俗的宣傳載體和形式，提高群眾參與的積極性。　　其次，注重把學(xué)生作為宣傳倡導(dǎo)的目標(biāo)人群。借鑒國際上的實踐經(jīng)驗，應(yīng)當(dāng)利用學(xué)校教育“陣地”，考慮在民族地區(qū)中小學(xué)思政科增設(shè)性別文化教育相關(guān)內(nèi)容。我國目前中小學(xué)當(dāng)中有人口教育，而傳統(tǒng)的人口教育更為強調(diào)我國人口的數(shù)量、質(zhì)量問題而不是人口結(jié)構(gòu)問題，如果在中小學(xué)就向?qū)W生宣傳和倡導(dǎo)人口性別結(jié)構(gòu)平衡的重要性，宣傳男女平等，使少年兒童從小接受先進人口文化教育和熏陶，有可能實現(xiàn)長期的效果，形塑自覺的性別平等意識。另外，對于醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生，他們在學(xué)校里學(xué)習(xí)的主要是醫(yī)療技術(shù)，而對胎兒性別選擇所帶來的社會和人口問題則沒有太多的了解，也缺乏必要的認(rèn)識，在醫(yī)學(xué)院的學(xué)生中進行宣傳倡導(dǎo)可以使這些將來的醫(yī)務(wù)人員對這個問題有更清楚的認(rèn)識，從而能夠主動地、有意識地不提供胎兒性別選擇的服務(wù)?！　≡俅危瑢⑿麄鹘逃c解決群眾后顧之憂結(jié)合起來，提高宣傳倡導(dǎo)覆蓋面和針對性。“婚育新風(fēng)進萬家”和“關(guān)愛女孩行動”對于宣傳和倡導(dǎo)科學(xué)、文明、進步的婚育觀念，依法維護女孩的合法權(quán)益，營造有利于女孩生存和發(fā)展的社會環(huán)境，促進婦女發(fā)展和男女平等具有積極意義。不過，觀念和文化的改變是一個潛移默化的轉(zhuǎn)變過程，需要一個較長的時期，也需要有相應(yīng)的經(jīng)濟基礎(chǔ)和制度保障。農(nóng)村家庭中對男孩的需求一方面在于精神和文化方面的驅(qū)動；另一方面還是社會客觀需求的理性思考。

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