安木多東部藏族歷史文化研究

前言

　　楊士宏同志從事藏族歷史文化研究已有二十多年的歷史，其治學態(tài)度嚴謹，研究具有開拓性，成果頗豐，其論著在藏學界得到了較高的評價?！　　栋材径鄸|部藏族歷史文化研究》是士宏同志近期的又一重要成果。本研究成果內(nèi)容包括安木多東部的一部分民族歷史、語言文學、傳統(tǒng)文化、資源開發(fā)、土地制度以及個別歷史人物等?！　“材径鄸|部（又稱安多東部）指甘青川東部藏區(qū)。這個地區(qū)是歷史上以藏羌為主的多民族雜居區(qū)域之一，這里不但是一個豐富多彩的自然生態(tài)王國，也是一個沉淀聚積十分厚重的古老的歷史文化王國。但作為中華古老歷史文化版圖的重要組成部分之一的安多東部，乃至整個西部的歷史文化研究，就像西部的經(jīng)濟一樣至今仍處于嚴重滯后狀態(tài)。過去對西部的民族歷史文化，也有過一些零零星星的研究解讀，但由于研究者缺乏民族語文、人文習俗等相關(guān)知識和實地考察的第一手資料，其研究局限在淺表者居多。用同樣的資料、同樣的事實，對同一個問題，由于研究者的知識結(jié)構(gòu)和觀點、方法、角度的不同，可以得出截然不同甚至相反的結(jié)論。如過去在“白馬藏人”的問題上，正如毛爾蓋·桑木旦先生所指出的那樣，有些研究者因不了解藏語和藏族的文化歷史，把藏族的文化特征認定為非藏族文化特征，因而得出了錯誤的結(jié)論。

內(nèi)容概要

　　安木多東部（又稱安多東部）指甘青川東部藏區(qū)。這個地區(qū)是歷史上以藏羌為主的多民族雜居區(qū)域之一，這里不但是一個豐富多彩的自然生態(tài)王國，也是一個沉淀聚積十分厚重的古老的歷史文化王國。但作為中華古老歷史文化版圖的重要組成部分之一的安多東部，乃至整個西部的歷史文化研究，就像西部的經(jīng)濟一樣至今仍處于嚴重滯后狀態(tài)。

書籍目錄

第一章 地方歷史研究第一節(jié) “白馬”藏族族源辨析第二節(jié) “白馬藏族”族源考辨第三節(jié) 宕昌羌故地遺俗述證第四節(jié) “卡力崗”人中的藏族文化遺存第五節(jié) 牛頭城與“卡爾贊巴高”之相關(guān)問題探析第六節(jié) 東寺、香根及相關(guān)問題考第二章 語言文學第一節(jié) 蕃音新證——藏文字母第二部和第六、第七部的古音辨讀第二節(jié) 洮迭藏語的語音特點及其形成的歷史淵源第三節(jié) 一河兩江流域的藏語方言的語音特點第四節(jié) 藏族創(chuàng)世史詩——《世巴塔義》簡介第三章 傳統(tǒng)文化第一節(jié) La-rtse（山神）的底層文化第二節(jié) 我國古代氐羌族群的原始文化形態(tài)探微第三節(jié) 藏區(qū)習慣法的文化內(nèi)涵第四節(jié) 藏族部落習慣法傳承方式述略第四章 資源開發(fā)與土地制度第一節(jié) 歷代屯田對甘青藏區(qū)自然生態(tài)和生產(chǎn)的影響第二節(jié) 選擇自然優(yōu)勢調(diào)整生產(chǎn)結(jié)構(gòu)——高寒陰濕地區(qū)脫貧致富的有效途徑第三節(jié) 卓尼土司制下幾種土地制度的遺存第四節(jié) 卓尼卓遜楊土司賴以維系的社會基礎(chǔ)第五節(jié) 甘南卓尼社區(qū)組織“章尕”的裂變與組合之考察第五章 人物春秋第一節(jié) 明代少數(shù)民族外交使者侯顯及侯家寺第二節(jié) 愛國活佛棍噶扎勒參

章節(jié)摘錄

　　第二節(jié) 我國古代氐羌族群的原始文化形態(tài)探微　　中國古代一般把民族及民族的地域分布按方位來劃分，有南蠻、西戎（羌）、東夷、北狄之說。這里所指的蠻、戎、夷、狄非指某單一民族，而是指生活在共同地域，文化上有一定共性的古代民族族群。依據(jù)現(xiàn)代民族學的族群理論，可以把生活在我國西北地區(qū)以河湟流域（青海、甘肅的黃河、湟水、洮河流域）為中心的戎、氐、羌等民族統(tǒng)稱為氐羌族群；又根據(jù)語言學理論對漢藏語系藏緬語族的藏、珞巴、門巴、景頗、彝、哈尼、白、羌、普米等十余個民族語言的研究表明，古代氐羌族群的語言屬漢藏語系藏緬語族的范疇；從歷史研究的角度考察，屬藏緬語族的諸多民族同出于氐羌族群，分流而下，形成新的民族共同體?！　「鶕?jù)文獻記載，氐羌族群類別繁雜，凡百十余種，歷史悠久，分布廣泛。氐羌族群各類別之間在文化上雖有差異，然而共同點是其主流?？脊排c科學研究發(fā)現(xiàn)并證明，這種主流文化以河湟流域為核心或為起點，后來在漠北匈奴等民族文化的擠壓下，又因氐羌族群內(nèi)部正處于各部落聯(lián)盟和新的民族共同體的形成階段，加之各族群之間的互相征戰(zhàn)，其勢向西南、東南方向推進和輻射，從而形成古代西北地區(qū)的文化主流，乃至成為強勢文化，影響著中原漢文化的形成?！　‰S著歷史的演進和民族的融合，族群特征漸漸模糊，而表現(xiàn)單個民族的文化特征則凸顯出來。在共性消減、個性突出的文化現(xiàn)象中，給研究古代民族的源流、文化形態(tài)以及宗教信仰等方面帶來很大困難，甚至對“三皇五帝”的族屬和夏、商、周的斷代也成為史學界經(jīng)久不衰的歷史話語。所有這些均屬歷史學家們考慮的問題。

圖書封面

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