青海藏戲藝術(shù)

內(nèi)容概要

　　藏戲，是中國(guó)戲曲中歷史悠久、遺產(chǎn)豐富的劇種之一。藏戲在藏族文學(xué)和各種表演藝術(shù)的基礎(chǔ)上孕育而成，并在形成和發(fā)展過程中深受藏傳佛教和中原地區(qū)戲曲的影響，是一種具有雪域高原特色和藏傳佛教風(fēng)格的、高度綜合的戲劇表演藝術(shù)?！　　肚嗪２貞蛩囆g(shù)》是作者從人類學(xué)的角度對(duì)青海藏戲進(jìn)行田野調(diào)查與研究的成果，集傳承譜系梳理、藏戲流派分析、觀點(diǎn)詳述、田野案例及作者見解為一體，詳盡而細(xì)致地描述和梳理了青海藏戲各流派的發(fā)生與發(fā)展、戲班演員的生活方式、戲班的傳承方式，以及民間戲班特有的演出劇目與演出形式，客觀地剖析了各藏戲流派的存在方式，由此揭示了青海藏戲擁有頑強(qiáng)生命力的文化淵源。

作者簡(jiǎn)介

　　曹婭麗，滿族，1963年生，教授、碩士生導(dǎo)師。1985-2006年就職于青海省藝術(shù)研究所，現(xiàn)任青海民族學(xué)院藝術(shù)系教授、青海民族學(xué)院青海省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究所研究員。先后主持國(guó)家科研項(xiàng)目5項(xiàng)，省部級(jí)課題1項(xiàng)，主持和參與的國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、藝術(shù)學(xué)科研項(xiàng)目有：“中國(guó)戲曲志·青海卷”、“西北人文資源環(huán)境基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)·民間戲曲”、“中國(guó)少數(shù)民族戲曲劇種發(fā)展史”、“青藏高原藏戲遺產(chǎn)保護(hù)與研究”等。代表著作有：《土族文化藝術(shù)》、《青海黃南藏戲》、《人神共舞--青海宗教祭祀舞蹈考察與研究》（合著）等。在學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文60余篇。目前主要研究領(lǐng)域?yàn)椋呵嗖馗咴俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、藏族戲劇理論、民族藝術(shù)人類學(xué)。

書籍目錄

緒論：詩(shī)意的生存——青海藏族戲劇的審美表征第一章　黃南藏戲第一節(jié)　黃南藏戲歷史與班社考述第二節(jié)　演出劇目考述第三節(jié)　演出劇場(chǎng)考第四節(jié)　黃南藏戲藝術(shù)家介紹與訪談第五節(jié)　藏戲中悲喜劇因素審美價(jià)值考釋第六節(jié)　藏戲儀式劇的典型案例：《公保多吉聽法》第二章　“格薩爾”藏戲考釋第一節(jié)　《格薩爾》概說(shuō)第二節(jié)　果洛“格薩爾”劇第三節(jié)　演出劇目與藝術(shù)形態(tài)第四節(jié)　海北剛察縣沙陀寺“格薩爾”劇考述第三章　華熱藏戲第一節(jié)　華熱藏戲藝術(shù)的變遷：珠固寺藏戲考察第二節(jié)　演出劇目與藝術(shù)形態(tài)第三節(jié)　華熱藏戲的研究現(xiàn)狀第四章　康巴藏戲第一節(jié)　玉樹康巴藏戲考察與思考第二節(jié)　玉樹歌舞與藏戲第三節(jié)　玉樹歌舞音樂與藏戲第四節(jié)　玉樹藏族歌舞、藏戲與保護(hù)主要參考文獻(xiàn)附錄　青海藏戲分布圖后記

章節(jié)摘錄

　　河南蒙古族自治縣位于青藏高原東部，青海省東南部，九曲黃河第一右旋彎曲部的弦部南端。東臨甘肅省甘南藏族自治州夏河縣、碌曲縣，南臨甘肅省甘南州瑪曲縣，西與青海省果洛州瑪沁縣和海南州同德縣毗連，北與本州澤庫(kù)縣毗連。轄優(yōu)干寧鎮(zhèn)、寧木特、托葉瑪、賽爾龍、多松、柯生1鎮(zhèn)5鄉(xiāng)。全縣總面積6997．45平方公里，總?cè)丝?．93萬(wàn)，其中蒙古族占93％?！　『幽峡h是純牧業(yè)縣，有6471．81平方公里的天然草場(chǎng)，5998．29平方公里的可利用草場(chǎng)，占草場(chǎng)總面積的92．68％。河南縣自然風(fēng)光雄奇壯美、旖旎迷人，具有青藏高原特色，蒙古族民族民俗風(fēng)情別具一格。　　河南縣是青海省唯一的蒙古族自治縣，是蒙、藏民族融合文化留存的典型地區(qū)，具有濃厚淳樸的民族風(fēng)情。位于河南縣寧木特鄉(xiāng)的黃河大峽谷全長(zhǎng)30公里，兩岸高山聳立，在陡峭的石壁上有許多天然巖洞，關(guān)于這些巖洞人們有許多神秘的傳說(shuō)，如傳說(shuō)是苯教的藏經(jīng)地。另外，曲曲折折的黃河大峽谷水流湍急，氣勢(shì)磅礴，觀之心曠神怡，豪氣頓生。在河南縣縣城南部45公里處的吉崗山北麓的尕海灘上，有一片面積約5000平方米的濕地，在中央部分的略凸地帶有一泓平如明鏡、藍(lán)如寶石、清可見底、深約1米的小湖，當(dāng)?shù)厝罕姺Q為“拉毛蘭木措”，意即仙女湖。她有著許多神話傳說(shuō)，這些美麗的傳說(shuō)，造就了仙女湖的神圣。早在清康熙十八年（1679年）九月，一世嘉木樣應(yīng)察罕丹津之請(qǐng)由藏東返回創(chuàng)建拉卜楞寺時(shí)，與趕來(lái)迎接的僧俗一起，為仙女湖誦經(jīng)祈禱，由此更增加了仙女湖的宗教色彩。自那以后，世代相傳，仙女湖遂成為當(dāng)?shù)厝罕娝缧诺氖ズ瓦M(jìn)行宗教活動(dòng)的地方。

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