多維視野中的文化對(duì)話

前言

　　中央民族大學(xué)中國少數(shù)民族研究中心承蒙民族出版社編輯龔黔蘭博士組約稿源，有幸向?qū)W界推出“經(jīng)典學(xué)術(shù)對(duì)話叢書”之民族學(xué)人類學(xué)系列。海洋作為學(xué)界晚生承蒙中央民族大學(xué)校長陳理教授之聘，尸位中心本屆主任，應(yīng)邀為本系列叢書系序，實(shí)為僭越穿鑿事也，既誠惶誠恐，又深感榮幸?！　≈醒朊褡宕髮W(xué)中國少數(shù)民族研究中心是教育部為繁榮中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)而在國內(nèi)高校設(shè)立的人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地之一。業(yè)內(nèi)人士恒言其地位相當(dāng)于國家的自然科學(xué)實(shí)驗(yàn)室，其使命猶有過之。它在今日中國與“211”和“985”兩大學(xué)術(shù)工程一起，構(gòu)成支撐高水平大學(xué)的三個(gè)鼎足。教育部在普通高校創(chuàng)建人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地的目的，就是為了給不同學(xué)科院系的學(xué)者提供一個(gè)交流互動(dòng)、研討創(chuàng)新的空間和校際、國際學(xué)術(shù)交流平臺(tái)。迄今為止，本中心是國家民委直屬高校唯一的此類基地，也是少數(shù)民族研究領(lǐng)域唯一冠名“中國”的基地。本基地的主干支撐學(xué)科就是民族學(xué)人類學(xué)?！　∶褡鍖W(xué)人類學(xué)都是通過研究文化來理解人性和民族特點(diǎn)，促進(jìn)不同文化中人互敬互惠以求共同繁榮的學(xué)科。如果一定要在兩者之間作辨析，那么民族學(xué)是歐洲大陸傳統(tǒng)學(xué)術(shù)體系中的（文化）人類學(xué)，人類學(xué)則是英美體系創(chuàng)新的民族學(xué)。在當(dāng)今中國，民族學(xué)是側(cè)重應(yīng)用研究的人類學(xué)，人類學(xué)是側(cè)重基礎(chǔ)研究的民族學(xué)。舍此之外無達(dá)詁。

內(nèi)容概要

　　本書收集的訪談錄概有《傳史詩的誤讀——朝戈金研究員訪談錄》、《中國文化精神的本體論闡釋——?jiǎng)⑹苛纸淌谠L談錄》、《中國簡(jiǎn)帛學(xué)：走向世界的民族之學(xué)——邢文教授訪談錄》、《傳統(tǒng)節(jié)日與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)——蕭放教授訪談錄》、《迎接神話學(xué)的范式變革——葉舒憲教授訪談錄》等19篇，因其兼?zhèn)湫吕蠈W(xué)人，覆蓋多門學(xué)科而極富價(jià)值。本書收集的訪談錄有《藝術(shù)起源學(xué)研究與當(dāng)代人類學(xué)美學(xué)的學(xué)科建設(shè)——鄭元者教授訪談錄》、《走向田野的藝術(shù)研究——方李莉研究員訪談錄》、《傳統(tǒng)音樂與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)——楊民康教授訪談錄》等24篇，其總體特點(diǎn)是雛鳳清于老鳳聲。　　這兩部訪談錄的訪談?wù)吡蚊骶芯繂T是廣西壯族著名學(xué)人，現(xiàn)任廣西民族文化藝術(shù)研究院院長，兼廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心主任，《民族藝術(shù)》雜志社社長、總編輯。海洋至今雖無緣與廖公謀面，但從友人涼山彝族巴莫姐妹處知其人雅好藝術(shù)，兼通民族學(xué)人類學(xué)，長于壯族研究，志在發(fā)展壯學(xué)。廖公的這兩部書稿，當(dāng)與其工作和交游有關(guān)，有心人哉。

作者簡(jiǎn)介

　　廖明君，壯族，廣西宜州人，研究員，《民族藝術(shù)》雜志主編，廣西民族文化藝術(shù)研究院院長、廣西民族大學(xué)碩士研究生導(dǎo)師，兼任中國藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長、中國儺戲?qū)W學(xué)會(huì)常務(wù)理事、廣西壯學(xué)學(xué)會(huì)副秘書長、廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心主任，主要從事民族文化、民族藝術(shù)、中國古典文學(xué)以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究。在《人民日?qǐng)?bào)》、《民族文學(xué)研究》、《民族藝術(shù)》、《廣西民族研究》等報(bào)刊發(fā)表論文百余篇，出版《壯族生殖崇拜文化》（1994）、《壯族自然崇拜文化》（2002）、《大山里的黑衣壯》（2004）、《生死攸關(guān)——李賀詩歌的哲學(xué)解讀》（2005）、《銅鼓文化》（2006）、《生殖崇拜的文化解讀》（2006）、《文化田野圖文系列叢書》（2007）、《壯劇藝術(shù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)》（2008）、《壯族始祖：創(chuàng)世之神布洛陀》（2009）等多種，主持國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目、全國藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目、廣西社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目等多項(xiàng)。先后獲得廣西社科研究?jī)?yōu)秀成果二等獎(jiǎng)、中國民間文藝山花獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)，文化部文化藝術(shù)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)、桂版優(yōu)秀圖書獎(jiǎng)、廣西社科優(yōu)秀期刊獎(jiǎng)等多項(xiàng)。系文化部?jī)?yōu)秀專家、廣西政協(xié)委員、國家文化部創(chuàng)新獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)委員、全國藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃課題評(píng)審委員會(huì)委員。入選“廣西壯族自治區(qū)十百千人才工程第二層次人選”，被廣西壯族自治區(qū)黨委、政府授予“自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步先進(jìn)個(gè)人”，被國家文化部、人事部授予“全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)先進(jìn)個(gè)人”。

書籍目錄

叢書總序口傳史詩的誤讀——朝戈金研究員訪談錄中國文化精神的本體論闡釋——?jiǎng)⑹苛纸淌谠L談錄中國簡(jiǎn)帛學(xué)：走向世界的民族之學(xué)——邢文教授訪談錄現(xiàn)代社會(huì)中的鄉(xiāng)土知識(shí)與民間智慧——彭兆榮教授訪談錄取用新材料，研究新問題——江林昌教授訪談錄禁忌與文學(xué)、法律及其他——萬建中教授訪談錄在江南探尋中國民族的詩性精神——?jiǎng)⑹苛纸淌谠L談錄朝向神話研究的新視點(diǎn)——楊利慧教授訪談錄從妙峰山觀察中國——吳效群教授訪談錄源于田野的文化思考——鄧啟耀教授訪談錄民俗學(xué)的當(dāng)下關(guān)懷——?jiǎng)源航淌谠L談錄《山海經(jīng)》與上古學(xué)術(shù)傳統(tǒng)——?jiǎng)⒆诘细毖芯繂T訪談錄田野研究的“五個(gè)在場(chǎng)”——巴莫曲布嫫研究員訪談錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的日本經(jīng)驗(yàn)——周星教授訪談錄走向自覺的家鄉(xiāng)民俗學(xué)——安德明研究員訪談錄《山海經(jīng)》與中國古代學(xué)術(shù)體系——汪曉云博士訪談錄中國都市化進(jìn)程的理性觀察與人文關(guān)切——?jiǎng)⑹苛纸淌谠L談錄傳統(tǒng)節(jié)日與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)——蕭放教授訪談錄迎接神話學(xué)的范式變革——葉舒憲教授訪談錄后記

章節(jié)摘錄

　　我的上述努力，幸能得到前輩師長和同輩朋友的鼓勵(lì)。李學(xué)勤先生在我的《研究》序言里說：“姜亮夫先生精研《楚辭》，長達(dá)幾十年。他于1926年考入清華國學(xué)研究院，親炙于王國維先生。當(dāng)時(shí)他專修小學(xué)，題目是《（詩）（騷）聯(lián)綿字考》，可知他已將精力傾注于《楚辭》了。江林昌博士研究《楚辭》，正是繼續(xù)姜亮夫先生的學(xué)術(shù)方向?！钡八膊皇菃渭冏裱壬拈拌Z，而是廣泛吸取了文化人類學(xué)、神話學(xué)等學(xué)科的觀點(diǎn)、方法，注重提高研究的理論高度……書中通過一系列比較研究，提出了不少新見解，為研究中國歷史文化，也給理解《楚辭》這一古典作品拓廣了道路”。王守信先生說：《研究》一書的出版，“不僅將要推動(dòng)楚辭學(xué)研究的前進(jìn)，而且拓寬了楚辭學(xué)研究的范圍，把楚辭中保存的中國上古史跡鉤沉索隱，科學(xué)地加以整理，使人耳目一新，從而也會(huì)對(duì)中國上古史研究產(chǎn)生相當(dāng)?shù)挠绊憽薄＠顚W(xué)勤先生和王守信先生都是著名學(xué)者，他們的肯定，我當(dāng)做是對(duì)自己的鞭策?！　×蚊骶簭哪愕恼勗捴?，我能感受到你對(duì)姜亮夫先生的深厚感情。今年2002年剛好是姜亮夫先生誕辰100周年，相信你對(duì)此有更多的感想?！　〗植菏堑?，我對(duì)姜老永遠(yuǎn)懷有感激之情。在此，我也感謝《民族藝術(shù)》雜志，給我這么一個(gè)回憶往事的機(jī)會(huì)，以表達(dá)我對(duì)姜亮夫先生的深切懷念。我還要感謝我在浙大（原杭大）的另一位導(dǎo)師崔富章先生和浙大古籍所的其他先生。從碩士到博士，崔富章先生在文獻(xiàn)版本目錄學(xué)和楚辭學(xué)方面給我的幫助與指導(dǎo)，使我至今受益匪淺。

編輯推薦

　　中央民族大學(xué)“985工程”二期建設(shè)中國當(dāng)代民族問題戰(zhàn)略研究哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新基地項(xiàng)目。中國文化傳承了詩性智慧的生命精神，表現(xiàn)為一種不死的智慧，把個(gè)人的生死消解在族類生生不息的歷史綿延之中。中國文化的本體精神是詩，中國文化的根本秘密正在于中國詩學(xué)中。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    多維視野中的文化對(duì)話 PDF格式下載

---