教育的期待與實(shí)踐

內(nèi)容概要

馮躍博士正是從文化傳遞與人性轉(zhuǎn)變的雙重視角出發(fā)，卷入我國北方一所縣城中學(xué)的日常生活，深入觀察、分析和探討這里的教育模塑過程以及個(gè)體在反復(fù)實(shí)踐中獲得的人性轉(zhuǎn)變的新尺度。對(duì)這一過程的評(píng)論標(biāo)準(zhǔn)亦來自諸多文化參照下對(duì)人類文明共有要素的認(rèn)同、族際與群體問的理解與溝通方式，以及大量社會(huì)經(jīng)濟(jì)相關(guān)要素的介入等等，這些均成為作者建構(gòu)教育的期待與實(shí)踐內(nèi)涵的重要根據(jù)。這里的“期待”，既包括既定的社會(huì)文化規(guī)范，又暗含著行動(dòng)主體本身的“實(shí)踐感”，其中，“實(shí)踐”是指“應(yīng)然”與“實(shí)然”的關(guān)系互動(dòng)過程，而“實(shí)踐感”則是先于認(rèn)知的，它從現(xiàn)有的狀態(tài)中可以解讀出場(chǎng)域所包含的各種未來可能的狀態(tài)，于是我們得以反思現(xiàn)實(shí)生活中的教育圖景是何以呈現(xiàn)的。作者的論述還聚焦于學(xué)生、教師和校長等不同角色之表現(xiàn)。

作者簡介

馮躍，人類學(xué)博士，2007年畢業(yè)于中國人民大學(xué)社會(huì)學(xué)系人類學(xué)研究所，法國巴黎凡爾賽大學(xué)春天實(shí)驗(yàn)室博士后研究員。2008年獲法國人文商業(yè)基金會(huì)（FMSH）博士后研究項(xiàng)目資助．從事社會(huì)工作人員的比較研究項(xiàng)目?，F(xiàn)為北京青年政治學(xué)院青少系教師：主要研究領(lǐng)域包括：教育人類學(xué)、青少年社會(huì)工作等。馮躍博士參與了若干著作的編寫，主要發(fā)表的論文包括：《對(duì)獨(dú)生子女教育學(xué)研究議題的分析》《中國青年研究》，20088）、《教育人類學(xué)研究取向之多維轉(zhuǎn)換》《教育理論與實(shí)踐》，2008．51、《多維視角下的學(xué)習(xí)不良研究》《教育理論與實(shí)踐》，2006．41、《我妻我女：一個(gè)教育與影視人類學(xué)的研究展示》，莊孔韶、馮躍（《社會(huì)科學(xué)》，2006．1）、《一個(gè)“好孩子”的成長史——教育人類學(xué)口述史研究》《教育科學(xué)研究》，20057）、《中國“教育人類學(xué)”與“民族教育學(xué)”學(xué)科發(fā)展之比較研究》《內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，2003．1等。

書籍目錄

序第一章 導(dǎo)論　第一節(jié) 問題的提出　第二節(jié) 研究主題及內(nèi)涵　　一、教育的期待與實(shí)踐　　二、文化相對(duì)VS價(jià)值介入？　第三節(jié) 研究的內(nèi)容、視角、意義及分析框架　第四節(jié) 田野研究設(shè)計(jì)　第五節(jié) 研究方法　　一、思辨法　　二、個(gè)人中心的民族志研究　　三、跨文化比較研究法　　四、主位與客位法（emicandetic）　　五、口述史/生命歷程研究法第二章 文獻(xiàn)綜述　第一節(jié) 教育人類學(xué)的學(xué)科討論　　一、人本的觀察視角　　二、文化的實(shí)踐視角　第二節(jié) 人類學(xué)角度的中國教育觀察　　一、二十世紀(jì)初葉——新中國成立前　　二、新中國成立后“文化大革命”期間　　三、近三十年來的學(xué)術(shù)積累第三章 教育期待與實(shí)踐的整體分析　第一節(jié) 自我的文化形塑之網(wǎng)　　一、自我與主體性　　二、道德感/倫理觀　　三、話語與權(quán)力　　四、價(jià)值取舍　　五、教育的期待與實(shí)踐　第二節(jié) 絕對(duì)的尺度：抽離的道德承諾　第三節(jié) 相對(duì)的尺度：困境中的道德實(shí)踐　第四節(jié) 實(shí)踐的尺度：變化中的張力第四章 夾縫中的發(fā)展　第一節(jié) AB中學(xué)及縣城學(xué)校教育體系　　一、合校并點(diǎn)：學(xué)校的生存選擇問題　　二、小插曲　　三、AB中學(xué)概況　第二節(jié) 校長的口述史研究　　一、“體驗(yàn)·詮釋”型民族志　　二、“人物”的選擇　　三、確定“人物　　四、D校長自述第五章 期待中的成長　第一節(jié) 身體的規(guī)訓(xùn)　第二節(jié) 心智的博弈　　一、關(guān)系的學(xué)業(yè)紐帶　　二、課程的文化建構(gòu)　　三、話語的文化控制　第三節(jié) 人性的“自我”訴求：理想與現(xiàn)實(shí)　第四節(jié) 多元至上主義第六章 面子的尷尬　第一節(jié) 生計(jì)、身份及地位　第二節(jié) 關(guān)系、面子及從教壓力　第三節(jié) 行為、互動(dòng)及手段第七章 教育期待與實(shí)踐的整體反思　第一節(jié) 結(jié)構(gòu)性期待之網(wǎng)：田野觀察之總結(jié)　　一、層級(jí)性教育觀的再詮釋　　二、“傳統(tǒng)一現(xiàn)代”視角的再詮釋　　三、校園儀武的變通與再詮釋　第二節(jié) 教育的期待與實(shí)踐文化多元的分析框架　第三節(jié) 應(yīng)用人類學(xué)的對(duì)策性建議發(fā)展觀的探討　　一、學(xué)校運(yùn)行體系的多角度認(rèn)知　　二、對(duì)個(gè)體成長差異性特征的關(guān)照　　三、對(duì)“知識(shí)人”的多方位認(rèn)識(shí)參考文獻(xiàn)附錄后記

章節(jié)摘錄

　　第二章　文獻(xiàn)綜述　　從筆者鎖定的“教育期待與實(shí)踐”這一主題看，本研究包括對(duì)兩個(gè)角度研究成果的綜合討論：　　1．學(xué)科文獻(xiàn)梳理從學(xué)科發(fā)展的兩大傳統(tǒng)中獲得分析線索；　　2．人類學(xué)角度的中國教育觀察對(duì)中國教育的演化進(jìn)路，從人類學(xué)角度的梳理解釋?！　〉谝还?jié)　教育人類學(xué)的學(xué)科討論　　作為一門既探究教育的本質(zhì)屬性，又尋求文化意義的綜合性學(xué)科，教育人類學(xué)自其誕生之日起，就一直秉承著獨(dú)特的研究理念，尋求人類社會(huì)教育行為的多方面內(nèi)涵與變通之道。以下嘗試通過對(duì)學(xué)科發(fā)展的分類陳述，通過跨文化的比較視野，挖掘教育期待與實(shí)踐的多重理解尺度?！　?duì)教育期待與實(shí)踐的綜合探討主要以教育人類學(xué)的學(xué)科演化脈絡(luò)為基礎(chǔ)。事實(shí)上，從學(xué)科發(fā)展史的角度看，教育人類學(xué)向來存在歐陸與英美兩大相對(duì)獨(dú)立的研究傳統(tǒng)，這也成為本文建構(gòu)“教育期待與實(shí)踐”內(nèi)涵的雙重分析框架?！　　?/pre>








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