陳永齡評(píng)傳

內(nèi)容概要

絕對(duì)誠(chéng)實(shí)、絕對(duì)不自私、絕對(duì)有愛(ài)心、絕對(duì)純潔的人生理念，對(duì)陳永齡先生事業(yè)、家庭的圓滿(mǎn)有著重要的影響，這也是后輩學(xué)人努力追尋的方向。

作者簡(jiǎn)介

王建民，漢族，陜西韓城，1957年6月生于新疆烏魯木齊市。1978年～1985年，先后就讀于陜西師范大學(xué)歷史系、中央民族學(xué)院民族研究所，并獲歷史學(xué)學(xué)士、法學(xué)碩士學(xué)位。1995年，民族學(xué)（文化人類(lèi)學(xué)）專(zhuān)業(yè)中國(guó)民族學(xué)史研究方向博士研究生畢業(yè)，獲法學(xué)博士學(xué)位。
　　現(xiàn)任中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院教授、人類(lèi)學(xué)專(zhuān)業(yè)博士生及碩士生導(dǎo)師，代表作有《中國(guó)民族學(xué)史》（上、下卷，其中下卷合著，云南教育出版社，1997、1998）、《藝術(shù)人類(lèi)學(xué)新論》（民族出版社，2008）、《中國(guó)跨界民族（合著，民族出版社，1994）等，編譯《20世紀(jì)中國(guó)人類(lèi)學(xué)民族學(xué)研究方法與方法論》（民族出版社，2004）、《人類(lèi)學(xué)歷史與理論》（第一譯者，華夏出版社，2006：修訂版，2008）、主編《學(xué)科重建以來(lái)的中國(guó)人類(lèi)學(xué)》（中央民族大學(xué)出版社，2008）等。

書(shū)籍目錄

第一部分　少年初長(zhǎng)成　一、自小識(shí)得愁滋味　二、親情撐起一方晴空　三、清苦卻快樂(lè)前行　四、燕園印象　五、叩拜理想之城　六、燕京內(nèi)外兩重天第二部分  當(dāng)夢(mèng)想遭遇現(xiàn)實(shí)　七、山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓　八、到后方去　九、新疆、苦澀的旅程　十、風(fēng)雨飄搖與牢獄之煉第三部分　人間四月天　十一、學(xué)成初試飛　十二、時(shí)勢(shì)變遷　十三、華美莊和呼納盟第四部分　師澤浩瀚親情暖　十四、溫暖的火種——大師吳文藻　十五、心靈深處的膜拜——恩師林耀華　十六、文化與民主的探路人——良師趙承信　十七、曠世大才，敘寫(xiě)神話(huà)——楊堃　十八、令人懷念的燕大教師　十九、愛(ài)是幸福之源　二十、家的溫暖第五部分　坎坷征途　二十一、情系研究部　二十二、生命線(xiàn)和動(dòng)力　二十三、時(shí)勢(shì)顛簸　二十四、夢(mèng)回新疆　二十五、與民族學(xué)的”異國(guó)情緣”　二十六、田野中的困惑　二十七、思與問(wèn)，瞬間與永恒第六部分　辛勤耕耘的學(xué)術(shù)之花　二十八、土司制度、川西嘉戎的文化核心　二十九、新疆動(dòng)蕩、斗爭(zhēng)的分析　三十、與土族對(duì)話(huà)　三十一、塔爾寺探秘感言附錄

章節(jié)摘錄

　　第一部分　少年初長(zhǎng)成　　一、自小識(shí)得愁滋味　　1918年11月1日，北京某胡同陳家府院，一子呱呱落地，得名永齡?！　￡惣易婕K淮陰，早年家道殷實(shí)，至父輩落為平常人家。永齡屬馬，家中兄弟姊妹六人，排行老二，但就男孩來(lái)說(shuō)他是陳家長(zhǎng)子。除了四個(gè)兄弟之外，還有一個(gè)姐姐、一個(gè)妹妹。從他記事起，父親就在外地做文員，很少歸家；家中大小事均由母親小鸞一人操持。加上伯父早逝，大娘帶著堂兄和他們住在一起，家中負(fù)擔(dān)甚是繁重，生活不濟(jì)之事常有發(fā)生。　　陳家與其舅家相隔不遠(yuǎn)，表兄弟姊妹們自小一起玩耍，感情很好。然舅家傭人卻有很強(qiáng)的貧富觀(guān)念，只要表弟不在，他的玩具、小自行車(chē)等，童年的陳永齡絕不得碰。這種隱約的歧視讓他 自小便識(shí)得生活的愁苦。陳永齡先生回憶說(shuō)，父親每月都會(huì)寄錢(qián)貼補(bǔ)家用，但對(duì)于十幾個(gè)人的大家庭來(lái)說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。每到年節(jié)前，糧食店、煤店、裁縫店、雜貨店……很多鋪?zhàn)拥幕镉?jì)到家中催賬，都由母親出去抵擋。少年永齡年紀(jì)雖小，作為家中長(zhǎng)子有時(shí)候就壯著膽子陪母親一起對(duì)催賬者說(shuō)好話(huà)?！　　?/pre>








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