民族經(jīng)濟(jì)法研究

內(nèi)容概要

　　民族學(xué)在中國學(xué)術(shù)界的發(fā)展，經(jīng)歷了一個(gè)中國化的過程，中國民族學(xué)即有中國特色的民族學(xué)，就是這個(gè)過程的結(jié)果。中國民族學(xué)與國外民族學(xué)，有密切的聯(lián)系，中國民族學(xué)在研究內(nèi)容、研究方法、研究目標(biāo)、研究傳統(tǒng)、研究視角等方面，繼承和吸收了大量國外良族學(xué)的優(yōu)良成果，同時(shí)，中國民族學(xué)又有自己的特色。這個(gè)特色主要表現(xiàn)在下列五方面：　　1．在指導(dǎo)思想方面，堅(jiān)持以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，放眼中國和世界民族、民族問題發(fā)展的現(xiàn)狀和趨勢，充分反映和吸收世界民族學(xué)發(fā)展的優(yōu)秀思想和最新成果，促進(jìn)中國和世界各民族的平等、和諧發(fā)展?！　?．在內(nèi)容方面，以中國民族學(xué)和民族問題為基本內(nèi)容，構(gòu)建符合中國和世界民族新發(fā)展的知識(shí)體系。　　3．在方法方面，采用實(shí)證的、思辨的、比較的、綜合的多種方法，定性與定量結(jié)合，描述與分析綜合結(jié)合，田野與文獻(xiàn)結(jié)合，充分使用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，促進(jìn)民族學(xué)研究有更加廣闊的道路?！　?．在視角方面，認(rèn)為民族是一個(gè)包含了政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、歷史、心理及種族、生物等各種因素的群體，是一個(gè)綜合的社會(huì)群體，全方位研究揭示民族的各個(gè)方面，是民族學(xué)的顯著特色?！　?．在思想傳統(tǒng)方面，繼承中國古代對(duì)民族實(shí)體、民族關(guān)系、民族問題豐富而深邃的思想認(rèn)識(shí)，吸取中國歷史上處理和對(duì)待多民族國家民族問題的經(jīng)驗(yàn)、政策和方法，使民族學(xué)在具有數(shù)千年多民族共處歷史以及積累了深厚傳統(tǒng)民族思想的中國，得到進(jìn)一步的升華和發(fā)展?！　【哂羞@樣一些特色的中國民族學(xué)，既是當(dāng)前廣大中國民族學(xué)者的研究實(shí)踐，也是多年來中國民族學(xué)界的主流愿望?！　”疚膸斓某霭妫头从沉颂m州大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心，想在推動(dòng)民族學(xué)中國化，創(chuàng)立有中國特色民族學(xué)方面做些工作的強(qiáng)烈愿望。

書籍目錄

緒論第一章　基本范疇和方法第一節(jié)　市民社會(huì)--政治國家二元結(jié)構(gòu)中的民族第二節(jié)　民族經(jīng)濟(jì)第三節(jié)　民族經(jīng)濟(jì)法的確立第四節(jié)　歷史探源法第五節(jié)　經(jīng)濟(jì)分析的方法第二章　民族經(jīng)濟(jì)法的歷史形態(tài)第一節(jié)　法與民族--以法的歷史起源視角的考察第二節(jié)　民族經(jīng)濟(jì)法的一般歷史形態(tài)第三節(jié)　民族經(jīng)濟(jì)法的特殊歷史形態(tài)第三章　民族經(jīng)濟(jì)立法第一節(jié)　作為民族經(jīng)濟(jì)利益分配機(jī)制的民族經(jīng)濟(jì)法第二節(jié)　民族經(jīng)濟(jì)立法的基本原則第三節(jié)　民族經(jīng)濟(jì)立法體制第四節(jié)　民族經(jīng)濟(jì)立法的效益--經(jīng)濟(jì)分析方法的應(yīng)用第四章　民族經(jīng)濟(jì)法的基本內(nèi)容第一節(jié)　民族經(jīng)濟(jì)法的主體第二節(jié)　民族經(jīng)濟(jì)體制法第三節(jié)　民族經(jīng)濟(jì)宏觀調(diào)控法律制度第四節(jié)　民族地區(qū)自然資源法律制度第五節(jié)　民族地區(qū)市場經(jīng)濟(jì)管理法律制度第五章　民族經(jīng)濟(jì)法的實(shí)踐環(huán)節(jié)第一節(jié)　民族經(jīng)濟(jì)法的執(zhí)行第二節(jié)　民族經(jīng)濟(jì)法的適用第三節(jié)　民族經(jīng)濟(jì)法的遵守參考文獻(xiàn)后記

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