侗族傳統(tǒng)社會(huì)過(guò)程與社會(huì)生活

前言

　　蘭州大學(xué)走過(guò)了一百年的崢嶸歲月。蘭州大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心成立也快十年了。在這樣的背景下，我們出版這套文庫(kù)，獻(xiàn)給哺育我們成長(zhǎng)、關(guān)心我們工作的蘭州大學(xué)和蘭州大學(xué)的全體師生?！　∶褡鍖W(xué)在蘭州大學(xué)只有十多年的歷史，與許多兄弟學(xué)科相比，他只是一個(gè)襁褓中的嬰兒，因此他曾被忽略過(guò)、輕視過(guò)，不過(guò)這個(gè)有極強(qiáng)活力的生命，終于還是在蘭州大學(xué)這塊沃土上堅(jiān)強(qiáng)的成長(zhǎng)起來(lái)，為自己爭(zhēng)得了生存和發(fā)展的空間。至今，蘭州大學(xué)的民族學(xué)已經(jīng)是博士學(xué)科一級(jí)授權(quán)點(diǎn)，擁有五個(gè)二級(jí)博士點(diǎn)，同時(shí)是國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科。作為民族學(xué)科的載體，教育部人文社科重點(diǎn)研究基地——蘭州大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心，也成長(zhǎng)壯大，成為在國(guó)內(nèi)小有名氣的科學(xué)研究和培養(yǎng)高層次人才的新的研究型實(shí)體?！　〔坏绞甑臍q月里，在中心的老師們辛勤耕耘下，僅由中心老師及他（她）們指導(dǎo)下寫(xiě)出的民族學(xué)專(zhuān)著就達(dá)八十余部?，F(xiàn)在擺在您面前精選出的這套文庫(kù)，就是這些年來(lái)，中心師生用知識(shí)、智慧和汗水辛勤澆灌出的部分成果。當(dāng)然，“精選”者，僅指從上述八十余部專(zhuān)著中精心選出者之謂，并非一定是精品。但是我們有信心，經(jīng)過(guò)我們的扎實(shí)工作和潛心研究，不遠(yuǎn)的將來(lái)，會(huì)有更多精品問(wèn)世?！　〗璞疚膸?kù)出版之際，還想就當(dāng)前我國(guó)民族學(xué)的發(fā)展，說(shuō)一些心得和體會(huì)。

內(nèi)容概要

中國(guó)民族學(xué)特色主要表現(xiàn)在下列五方面：　　　　1．在指導(dǎo)思想方面，堅(jiān)持以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，放眼中國(guó)和世界民族、民族問(wèn)題發(fā)展的現(xiàn)狀和趨勢(shì)，充分反映和吸收世界民族學(xué)發(fā)展的優(yōu)秀思想和最新成果，促進(jìn)中國(guó)和世界各民族的平等、和諧發(fā)展。    2．在內(nèi)容方面，以中國(guó)民族學(xué)和民族問(wèn)題為基本內(nèi)容，構(gòu)建符合中國(guó)和世界民族新發(fā)展的知識(shí)體系。    3．在方法方面，采用實(shí)證的、思辨的、比較的、綜合的多種方法，定性與定量結(jié)合，描述與分析綜合結(jié)合，田野與文獻(xiàn)結(jié)合，充分使用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，促進(jìn)民族學(xué)研究有更加廣闊的道路。    4．在視角方面，認(rèn)為民族是一個(gè)包含了政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、歷史、心理及種族、生物等各種因素的群體，是一個(gè)綜合的社會(huì)群體，全方位研究揭示民族的各個(gè)方面，是民族學(xué)的顯著特色。    5．在思想傳統(tǒng)方面，繼承中國(guó)古代對(duì)民族實(shí)體、民族關(guān)系、民族問(wèn)題豐富而深邃的思想認(rèn)識(shí)，吸取中國(guó)歷史上處理和對(duì)待多民族國(guó)家民族問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)、政策和方法，使民族學(xué)在具有數(shù)千年多民族共處歷史以及積累了深厚傳統(tǒng)民族思想的中國(guó)，得到進(jìn)一步的升華和發(fā)展。    具有這樣一些特色的中國(guó)民族學(xué)，既是當(dāng)前廣大中國(guó)民族學(xué)者的研究實(shí)踐，也是多年來(lái)中國(guó)民族學(xué)界的主流愿望。

書(shū)籍目錄

第一章 引論  一、社會(huì)及其構(gòu)成  二、侗族傳統(tǒng)社會(huì)的時(shí)空維度  三、“社會(huì)過(guò)程”概念的引用第二章 侗族傳統(tǒng)社會(huì)形態(tài)的認(rèn)識(shí)  一、社會(huì)形態(tài)理論與侗族傳統(tǒng)社會(huì)的形態(tài)分析的缺陷  二、把握侗族傳統(tǒng)社會(huì)形態(tài)的初步思路  三、侗族傳統(tǒng)社會(huì)形態(tài)的類(lèi)型及基本特點(diǎn)第三章 侗族傳統(tǒng)社會(huì)制度  一、“補(bǔ)拉”制度為核心的宗法制度  二、侗款制度  三、婚姻家庭和親屬制度  四、法律制度  五、社會(huì)制度的功能分析與侗族傳統(tǒng)社會(huì)研究的深化第四章 侗族傳統(tǒng)社會(huì)群體和社會(huì)組織系統(tǒng)  一、侗族傳統(tǒng)社會(huì)的初級(jí)社會(huì)群體  二、社會(huì)組織：特征與功能  三、“補(bǔ)拉”組織  四、“村寨聯(lián)誼”組織  五、“合款”組織：侗族傳統(tǒng)社會(huì)組織形式第五章 侗族傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)分析  一、侗族傳統(tǒng)社會(huì)“社會(huì)結(jié)構(gòu)”的內(nèi)涵  二、侗族傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)要素分析  三、侗族傳統(tǒng)社會(huì)之分層結(jié)構(gòu)第六章 侗族傳統(tǒng)社會(huì)之社會(huì)關(guān)系  一、社會(huì)關(guān)系概述  二、侗族社會(huì)關(guān)系狀態(tài)的影響因素  三、侗族傳統(tǒng)社會(huì)的人際關(guān)系  四、侗族傳統(tǒng)社會(huì)的群際關(guān)系  五、侗族傳統(tǒng)社會(huì)之代際關(guān)系分析第七章 侗族傳統(tǒng)社會(huì)的社會(huì)沖突  一、社會(huì)學(xué)范疇內(nèi)的社會(huì)沖突  二、尋求遠(yuǎn)古記憶中的社會(huì)沖突：對(duì)侗族神話和傳說(shuō)的另類(lèi)解讀  三、侗族社會(huì)沖突的層面及其表現(xiàn)形式第八章 侗族傳統(tǒng)社會(huì)的社會(huì)控制  一、社會(huì)控制的實(shí)質(zhì)與類(lèi)型  二、侗族社會(huì)的內(nèi)部控制  三、侗族社會(huì)的外部控制  四、侗族社會(huì)控制之智慧及其啟發(fā)第九章 侗族傳統(tǒng)社會(huì)的物質(zhì)生活  一、飲食生活：類(lèi)別、內(nèi)容及其社會(huì)性  二、服飾：類(lèi)別及其社會(huì)性  三、居住生活  四、侗族社會(huì)的行生活第十章 侗族傳統(tǒng)社會(huì)的精神生活   一、飯養(yǎng)身、歌養(yǎng)心：侗族傳統(tǒng)社會(huì)生活中的歌與舞  二、侗族傳統(tǒng)社會(huì)生活中的社交活動(dòng)  ……主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第二章 侗族傳統(tǒng)社會(huì)形態(tài)的認(rèn)識(shí)　　二、把握侗族傳統(tǒng)社會(huì)形態(tài)的初步思路　　進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)之前的侗族社會(huì)，我們歸之為侗族傳統(tǒng)社會(huì)。依據(jù)現(xiàn)有的民族學(xué)材料，綜合考察侗族傳統(tǒng)社會(huì)的質(zhì)態(tài)表征，我們認(rèn)為侗族傳統(tǒng)社會(huì)形態(tài)獨(dú)具特色，能得到認(rèn)知和歸類(lèi)，與其他已知的社會(huì)類(lèi)型存在可比性和相似性。盡管我們?cè)噲D重新認(rèn)識(shí)五種社會(huì)形態(tài)理論，反對(duì)其教條主義、機(jī)械主義的方法論，但仍堅(jiān)持歷史唯物主義、辯證唯物主義作為學(xué)術(shù)探討的重要分析理論和思辨方法之一，不拒絕采納其他社會(huì)科學(xué)的理論方法；承認(rèn)社會(huì)歷史認(rèn)識(shí)的多角度這種客觀實(shí)在，也承認(rèn)人在歷史認(rèn)知中的主觀能動(dòng)作用。因此，我們認(rèn)為生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，侗族社會(huì)發(fā)展方向和程度歸根結(jié)底要受到他們創(chuàng)造的生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的限制與制約；同時(shí)侗族傳統(tǒng)社會(huì)形態(tài)的質(zhì)態(tài)又是特定階段的民族“生態(tài)經(jīng)濟(jì)文化類(lèi)型”的產(chǎn)物或表現(xiàn)形式?！　∩鷳B(tài)經(jīng)濟(jì)文化類(lèi)型，是一個(gè)自然與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與政治、文化與意識(shí)結(jié)合而成的復(fù)雜系統(tǒng)，主要包括生態(tài)環(huán)境、生計(jì)方式、社會(huì)組織、政治制度、宗教信仰等內(nèi)容，綜合反映著一個(gè)民族總體社會(huì)面貌。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    侗族傳統(tǒng)社會(huì)過(guò)程與社會(huì)生活 PDF格式下載

---