跨國(guó)民族理論問題綜論

內(nèi)容概要

本書的探討提出了一些觀點(diǎn)，如其中一個(gè)重要的看法是，認(rèn)為當(dāng)代霸權(quán)衰落很可能起決定性作用的是跨國(guó)民族的文化，即世界范圍的跨國(guó)民族文化問題及其國(guó)內(nèi)的跨國(guó)移民文化問題，可能將是變革美國(guó)的有決定意義的問題。例如本書論及的“三個(gè)主義”問題、美國(guó)對(duì)跨國(guó)文化中的猶太民族及以色列政策問題等，都是涉及其國(guó)際、國(guó)內(nèi)深層次的重量級(jí)問題，而且會(huì)影響全球化道路一段時(shí)期的發(fā)展，而并非僅涉及個(gè)別國(guó)家、民族的一般問題。它對(duì)猶太人這個(gè)跨國(guó)民族的態(tài)度以及其國(guó)內(nèi)猶太人的地位，不只決定美國(guó)對(duì)以色列的態(tài)度、政策，而且導(dǎo)致許多伊斯蘭國(guó)家群起反美，并因而利用世界跨國(guó)民族、跨國(guó)同宗教族群及其共同文化形成一股反美浪潮，這是削弱美國(guó)霸權(quán)勢(shì)力的不容忽視的重大力量。

書籍目錄

出版說明序言第一章 緒論　第一節(jié) 全球化發(fā)展形勢(shì)下跨國(guó)民族研究領(lǐng)域擴(kuò)大的必然性　第二節(jié) 全球化發(fā)展道路與跨國(guó)族體　第三節(jié) 跨國(guó)民族研究綜述第二章 跨國(guó)民族的文化、政治內(nèi)涵與社會(huì)特征　第一節(jié) 跨國(guó)民族的文化、政治內(nèi)涵 　第二節(jié) 跨國(guó)民族社會(huì)特征第三章 民族分裂主義、宗教極端主義、恐怖主義與跨國(guó)民族（族群）問題　第一節(jié) 當(dāng)代“三個(gè)主義”的特征及“新月形”支蕩帶與跨國(guó)民族（族群）問題的交織　第二節(jié) 伊斯蘭宗教極端主義滋生和發(fā)展的土壤第四章 新疆分裂組織的特性及“極端主義孤立衰敗論”　第一節(jié) 新疆分裂組織的四大特性　第二節(jié) 應(yīng)對(duì)三個(gè)主義的“極端主義孤立衰敗論”第五章 跨國(guó)族體流動(dòng)發(fā)展與構(gòu)建國(guó)家精神疆域論　第一節(jié) 跨國(guó)移民流動(dòng)及其對(duì)國(guó)家發(fā)展的影響　第二節(jié) 構(gòu)建中國(guó)特色的流動(dòng)發(fā)展與國(guó)家精神疆域理論第六章 當(dāng)代國(guó)際關(guān)系的特點(diǎn)與跨國(guó)民族　第一節(jié) 新世紀(jì)國(guó)際關(guān)系的特點(diǎn)　第二節(jié) 建立國(guó)際新秩序的平衡機(jī)制與跨國(guó)民族第七章 跨國(guó)民族問題的兩大理論依據(jù)評(píng)析　第一節(jié) 民族自決：內(nèi)涵與實(shí)踐　第二節(jié) 民族國(guó)家：內(nèi)涵與發(fā)展第八章 當(dāng)代跨國(guó)民族作用的時(shí)代特征　第一節(jié)　跨國(guó)民族的積極作用及其制約因素剖析　第二節(jié)　作為矛盾因素的跨國(guó)民族　第三節(jié)　現(xiàn)實(shí)背景：當(dāng)代民族問題的時(shí)代烙印第九章 跨國(guó)民族和平跨居論　　第一節(jié)　和平跨居的理念與現(xiàn)實(shí)障礙　第二節(jié)　和平跨居在未來的最終實(shí)現(xiàn)與當(dāng)代多種模式探索第十章 從歷史個(gè)案論民族與文化結(jié)構(gòu)塑建　第一節(jié)　蒙、元時(shí)期民族與文化結(jié)構(gòu)重塑的特色　第二節(jié)　從中亞民族的跨國(guó)遷徙剖析民族結(jié)構(gòu)重要的主要因素后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 緒論　　跨國(guó)（跨境、跨界）民族的研究，作為一個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域在我國(guó)興起，不過短短十幾年，然而在筆者看來，世界跨國(guó)民族問題的動(dòng)向及其發(fā)展的廣度與迅猛程度，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了我們這個(gè)時(shí)期的視野。因此，盡管我們近年的觀察、研究心得尚不成熟，但為了將一些新的思索和觀點(diǎn)盡快請(qǐng)教學(xué)人，引出更成熟的理論，有利于拓展跨國(guó)民族的研究領(lǐng)域，特出版此書。這里將我們的某些觀點(diǎn)簡(jiǎn)提一二，作為拋磚引玉之引言?！　〉谝还?jié)　全球化發(fā)展形勢(shì)下跨國(guó)民族研究　　領(lǐng)域擴(kuò)大的必然性　　跨國(guó)民族研究領(lǐng)域相關(guān)概念的爭(zhēng)論已從“跨界民族”、“跨境民族”、“跨國(guó)民族”的用法發(fā)展到這些概念能否成立？或是還應(yīng)擴(kuò)大？跨界民族是否同一民族？此類用法是否支持了現(xiàn)代泛民族主義思潮等一系列原則性問題的看法分歧上?！　〗?，有的學(xué)者提出，“在我國(guó)民族研究界及政治生活和社會(huì)輿論中，‘跨界民族’似乎已成為一個(gè)約定俗成的術(shù)語(yǔ)，沒有人對(duì)它產(chǎn)生疑問。但只要深入研究一下我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，‘跨界民族’說是不能成立的。在理論上，‘跨界民族’說有概念不清的錯(cuò)誤；在現(xiàn)實(shí)生活中，它經(jīng)不起民族現(xiàn)實(shí)狀況的檢驗(yàn)。尤其值得注意的是，它易于被現(xiàn)代泛民族主義者所利用，不利于現(xiàn)代主權(quán)國(guó)家的鞏固和地區(qū)安全。在現(xiàn)代泛民族主義者試圖重建‘歷史民族’的政治統(tǒng)一與獨(dú)立建國(guó)的活動(dòng)中，‘跨界民族’說是其重要的理論基礎(chǔ)?！?/pre>








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