中國土地信仰圖像人類學志

內容概要

　　《中國土地信仰圖像人類學志：以貴州為例》包括：布依族社神類型的土地信仰、水族石崇拜轉化型土地信仰、苗族、侗族類社神性質的土地信仰、屯堡人類型的土地信仰、其他漢族人的土地信仰、多民族信仰融匯型的土地信仰等等。

作者簡介

　　吳秋林，貴州民族學院民族文化學院民族學、文化人類學教授、中國作家協(xié)會會員、中國民問文藝家協(xié)會會員，中國比較文學學會會員。中國寓吉文學研究會削會長、貴州民問文藝家協(xié)會副主席?！　?980年始從事以寓占研究、創(chuàng)作為主的文藝學術研究活動；1991年后從事宗教文化研究；1994年從事民族學、文化人類學，以及藝術學的研究。出版學術專并11種，其他著作數(shù)十種。近年來參加和主持了兩個國家社會科學藎金課題。　　主要學術專著有：　　《寓言辭典》（副主編、撰13萬字，1988）　　《寓占文學慨論》（1991）　　《世界寓言史》（1994）　　《中國寓言史》（1999）　　《藝術概論》（與人合著，1998）　　《戲劇藝術概論》（2000）　　《居都》（1997）　　《美神的眼睛》（2001）　　《梭嘎苗人文化研究》（2002）　　《眾神之域——貴州當代民族民間信仰文化調查與研究》（2007）《影視文化人類學》（2008）

書籍目錄

引言布依族社神類型的土地信仰水族石崇拜轉化型土地信仰苗族、侗族類社神性質的土地信仰屯堡人類型的土地信仰其他漢族人的土地信仰多民族信仰融匯型的土地信仰土家族儺文化型的土地信仰地魂的精靈——土地神像對土地神靈的祭祀

章節(jié)摘錄

　　薩神是薩歲主神，而其中的“四帝”即東南西北四方土地神。按各方主色又稱青帝、赤帝、白帝、黑帝；按二十八宿組成四方四象，又稱為青龍、朱雀、白虎、玄武，如東方青龍座、南方朱雀座、西方白虎座、北方玄武座。　　這“四帝”在薩壇中用一定的象征物來象征。一般而言，四帝的象征物有兩種不同做法：一是將鐵鍛打成4根拇指粗、10公分長的鐵釘，釘身上粗下細成圓錐體。人們認為鐵釘?shù)牡撞啃螤钆c主寨男女青年的切身利益有直接的利害關系，即底尖，只對男青年有利，就會出好羅漢，底平則只對女青年有利，就會出好姑娘，為了平衡男女之間的利益，師公往往將兩根打成尖底，兩根打成平底；另一種做法是將4塊木枋作為象征物，長40公分、寬10公分、厚2公分。到時由師公安插在壇邊測定的十二地支中卯、午、酉、子4個方位上，以壯威儀。用鐵釘作象征物的，砌壇時均被土石掩埋。木枋象征物則露出一截，明顯可見?！　≡诙弊宓纳耢`系統(tǒng)中，土地神靈成了一種“方位神”，為“薩歲”主神把守東南西北四方。它也是如苗族人信仰中的土地神靈一樣，是一種仆從神靈，是為侗族的主神服務的神靈。即也是一種被融進侗族神系的外來神?！　《弊逶诖暹呁恋貜R中的土地神靈，其祭祀的表現(xiàn)也與苗族人對土地廟的祭祀相類似，但在薩壇中變?yōu)榱?ldquo;方位神”的土地神靈，就只是在侗族人祭薩時才被一起祭祀。 　　……

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