大理民族文化研究論叢(第3輯)

出版時(shí)間:2009-2  出版社:納張?jiān)?民族出版社 (2009-02出版)  作者:納張?jiān)?編  頁數(shù):705  
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內(nèi)容概要

  《大理民族文化研究論叢(第3輯)》稿主要收錄了與大理民族文化有關(guān)的近60篇學(xué)術(shù)論文,從民族歷史·源流,南詔·大理國歷史文化、民族理論、民族文物·考古、民族宗教·哲學(xué)、民族經(jīng)濟(jì)·旅游、民族語言·文學(xué)、民族習(xí)俗、文獻(xiàn)評述、人物評傳、科技史、傳統(tǒng)工藝等方面展開了深入的論述,為讀者展示了一幅大理民族文化的全景圖?!  洞罄砻褡逦幕芯空搮?第3輯)》稿的讀者對象是民族工作者以及對大理民族文化感興趣的讀者。

書籍目錄

民族歷史·源流八苔刺丁身世跡考《世祖皇帝平云南碑》西北地名補(bǔ)釋明清傣族貴族的禮儀制度族屬認(rèn)同實(shí)踐的范例——記貴州“南龍人”認(rèn)同白族的一次歷史性調(diào)研經(jīng)歷南詔·大理國歷史文化南詔國的文書檔案及其管理制度大理的文化符號南詔五華樓考近現(xiàn)代婦女運(yùn)動與大理女性民族理論“文化”的界定與人類學(xué)的選擇少數(shù)民族文化發(fā)展中的公共權(quán)益關(guān)于田野調(diào)查和民族志的研究民族文化和諧共生論試論民族文化創(chuàng)新與構(gòu)建少數(shù)民族和諧文化民族文物·考古云南鶴慶象眠山墓地發(fā)掘簡報(bào)滇國青銅器上的鍍錫技術(shù)洱海區(qū)域青銅文化的淵源與分期民族宗教·哲學(xué)盤龍祖師其人明清大理白族本主信仰與地方社會白族中老年婦女的“蓮池會”研究論白族鉅儒李元陽的心性說民族經(jīng)濟(jì)·旅游漫話大理煙草種植——兼談“大理州應(yīng)屬服食煙草的發(fā)祥之地”一說值得商榷鶴慶商幫的五大茶莊鶴慶永順合商號賬冊簡介略論云南民族文化的特色及開發(fā)價(jià)值云南民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展重點(diǎn)的研究大理旅游資源的探究與發(fā)展民族語言·文學(xué)邊地意識與民間精神——對新世紀(jì)云南作家作品的一種解讀當(dāng)代白族民間藝人對白文的運(yùn)用和發(fā)展白語對聯(lián)段義宗詩歌賞析傣語四音格中的傣族經(jīng)濟(jì)政治民族習(xí)俗《白族“打歌”考略》質(zhì)疑高峰彝族火把節(jié)面具考禾甸花燈調(diào)查與保護(hù)研究彌渡密祉花燈研究摩梭人家庭婚姻制度的人類學(xué)解讀文獻(xiàn)評述楊載彤及其《懈谷詩草》先父包鷺賓的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)張福孫著《大理白族教育史稿》序人物評傳周保中在東北解放戰(zhàn)爭中的幾件事情科技史少數(shù)民族科技史在中華科技史中的地位問題西南少數(shù)民族文字科技?xì)v史檔案研究幾種云南少數(shù)民族古今手工紙的分析研究與西部大開發(fā)星斗器形小考東周時(shí)期吳越精湛的青銅技術(shù)《大理民族文化研究論叢》第三輯技術(shù)消費(fèi)對民族文化遺產(chǎn)傳承的影響人類學(xué)——科學(xué)史研究的第五向度云南印刷業(yè)的開端問題民族考古學(xué)視角:蒙古駱駝朝哪個方向轉(zhuǎn)動抽水機(jī)傳統(tǒng)工藝傳統(tǒng)工藝傳承、振興的市場探索國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的評定與少數(shù)民族文化遺產(chǎn)關(guān)于銅鼓文化保護(hù)、傳承與發(fā)展問題的思考少數(shù)民族傳統(tǒng)工藝傳播與創(chuàng)新的幾點(diǎn)思考淺談白褲瑤服飾勒勒車制作工藝調(diào)查中國伊斯蘭幾何圖案云南少數(shù)民族手工文化的繼承和保護(hù)

章節(jié)摘錄

插圖:1925年,上海發(fā)生“五卅慘案”后,她們積極組織學(xué)生們上街游行,發(fā)表演說,砸掉金碧路的日本洋行,演出反帝反封建、要求民主自由、爭取婦女解放的節(jié)目,以聲援“五卅慘案”受害的同胞。1927年4月,在中共云南地下省委的領(lǐng)導(dǎo)下,吳澄、趙琴仙、徐克等人主持的“云南婦女解放協(xié)會”在昆明成立,并同時(shí)召開協(xié)會會員代表大會,其間就有大理代表參加。1929年1月,大革命失敗,徐克按黨的指示,回到蒙化開展革命活動。她以縣城女子小學(xué)和中學(xué)教師的身份為掩護(hù),以學(xué)校為陣地,向?qū)W生宣傳婦女解放思想,發(fā)動女學(xué)生示威游行,向政府請?jiān)?,要求成立女子師范,要求男女平等,要求婦女解放,提高婦女地位。蒙化縣政府因此被迫在女子小學(xué)里增辦了學(xué)制為三年的女子師范班。1936年,紅軍長征路過大理地區(qū)的祥云、賓川、鄧川、鶴慶等縣。這些縣的各民族女性積極參加支援紅軍的活動,還把丈夫、兒子、兄弟送進(jìn)紅軍的隊(duì)伍,據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),有1000余名各民族子弟參加了紅軍。民國初年以后,大理地區(qū)的商業(yè)逐漸興旺起來,商人們以大理、下關(guān)為主要市場,在國內(nèi)外遍設(shè)商號。這些商人中以喜洲籍的商人為最多,號稱“喜洲幫”?!跋仓迬汀敝械纳烫栆运拇蠹?、八中家、十二小家最為有名。大理地區(qū)商業(yè)的興起導(dǎo)致當(dāng)?shù)厝丝诖罅康赝饬?。這些外流人口在當(dāng)時(shí)國內(nèi)外新思想的影響下,對大理女性的生活提出了自己的想法。且身體力行地實(shí)踐這些想法。他們在1936年出版的《新喜洲》雜志第1、2期上發(fā)表了多篇描寫評論大理女性生活的文章。例如,趙康節(jié)所著的《喜洲人應(yīng)少生子女》,金鰱所著的《我們的父母和子女》,楊本華所著的《大理縣史城鎮(zhèn)(即喜洲)第一屆集團(tuán)結(jié)婚實(shí)現(xiàn)了》,趙淑南女士所著的《我所見到的婦女問題》,鋤強(qiáng)所著的《由中國家庭改造問題說到家鄉(xiāng)》,楊錫羨、蘇蓮奇所著的《寫在參加集團(tuán)結(jié)婚后》,子泰所著的《什么是家庭預(yù)算——家庭預(yù)算應(yīng)如何編制?》,等等。諸位作者在文中明確提出要廢除包辦和買賣婚姻的制度,主張自由戀愛、自主婚姻、少生子女,提倡集團(tuán)結(jié)婚,支持家庭編制預(yù)算,鼓勵寡婦再嫁。

編輯推薦

《大理民族文化研究論叢(第3輯)》:國家級歷史文化名城的大理,有一所高等學(xué)府——大理學(xué)院,她內(nèi)設(shè)的民族文化研究所團(tuán)聚了一批專家學(xué)者,這里推出的是他們的第一批研究成果。

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